中國文藝美學要略·論著·《白石道人詩說》

中國文藝美學要略·論著·《白石道人詩說》

南宋姜夔詩論著作，一卷本。《詩說》共二十九條，所論簡古。它是從作者自己的創(chuàng)作體會出發(fā)，專意講究詩法，講究“雕刻”、 “敷衍”、 “布置”等法度的詩論著作。

作者企圖給人提供如下具體的規(guī)范： “為不能作詩者作，而使之能詩”、 “不知詩病，何由能詩;不觀詩法，何由知病”。作者正是從“病”和“法”的正反兩個方面?zhèn)魇凇澳茉娭ā钡脑E竅。姜夔強調(diào)自然含蓄，對濫發(fā)議論、動輒用典頗有貶意，看重的是“語貴含蓄”、 “詞意具不盡”。他并不反對詩中用事，而是要求“學有余而約以用之”，象江西詩派所主張的“活法”那樣，活于用事; “僻事實用，熟事虛用”。作者列舉詩的四種高妙意境; “一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙;出自意外，曰意高妙;寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙;非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙”，最后的“自然高妙”為詩之極境。此開嚴羽“妙悟”說的先聲。

姜白石還重視獨創(chuàng)性，反對亦步亦趨地模仿他人，認為“一家之語，自有一家之風味”。強調(diào)寫詩要“精思”： “詩之不精，只是不精思耳;不思而作，雖多亦奚為?”認為詩的“氣象”應該“渾厚”，“體面”應該“宏大”， “血脈”要求“貫穿”， “韻度”應該“飄逸”。他主張變化之中有“法度”，注重恰到好處的“雕刻”和“敷衍”，在“句調(diào)”上還應“欲清、欲古、欲和”，等等。這些都是經(jīng)驗之談。但是，作者對含蓄和隱約的表現(xiàn)及其風格強調(diào)到絕對的地步，以致于認為“《三百篇》美刺箴怨皆無跡”，這就言過其實了。因此，在形式主義詩風風行的時候， 《白石詩話》也有一定的消極影響。

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