《望夫山》《望夫石》思婦望夫詩篇

望夫山·劉禹錫

終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。
望來已是幾千載，只似當(dāng)時初望時。

望夫石·王 建

望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。

【作者簡介】

劉禹錫（公元772─842）字夢得，唐朝大詩人和文學(xué)家。他的詩通俗清新，精煉含蓄，善用比興手法，多有弦外之音。他以《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《浪淘沙》為名的三組組詩，富有民歌特色，是唐詩中別開生面之作。他的《烏衣巷》、《石頭城》和《柳枝詞》是傳世的精品，對后世的詩人和詞人很有影響。

王建（約公元766─約830）字仲初，唐代大歷年間著名詩人，與張籍齊名，世稱“張王”。所作《宮詞》一百首當(dāng)時廣為流傳，有《王司馬集》。

【字句淺釋】

解題：古代有位女子，因丈夫離家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼夫歸來。天長日久，她干脆立在山頭守望著不回家，最后化為一尊石像。后人把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山。故事起源于湖北武昌附近，但因其感人的力量而在民間廣泛流傳，以至后來許多地方都產(chǎn)生了望夫石、望夫山、望夫臺，比如劉禹錫這首詩指的望夫山就在今安徽省當(dāng)涂縣西北。以此傳說為題材的文學(xué)作品很多，這里選的兩首詩是唐詩中這一題材的名篇，由于它們在手法和內(nèi)涵上都能互相補(bǔ)充，因此放到一起來賞析。

【全詩串講】

整天遠(yuǎn)望盼丈夫，丈夫也沒有回來。她化為孤獨(dú)山石，心中還苦苦相思。
獨(dú)立凝望著遠(yuǎn)方，已經(jīng)望了幾千載。她還象初時一樣，真情的把他盼望。

遠(yuǎn)望丈夫的地方，江水悠悠的長流。她化為一尊石像，也決不變心回頭。
天天站立在山上，又是風(fēng)來又是雨。遠(yuǎn)行丈夫如歸來，石像也應(yīng)該言語。

【言外之意】

在江畔的望夫山上，望夫的女子無言佇立，翹首凝望著遠(yuǎn)方；山下江流滔滔不絕，心中思念綿綿不斷。一天天，一年年，從不間斷，可是丈夫總沒回來。直到她化為一尊石像，心中的苦苦思念也從未泯滅，也決不后悔、永不回頭！日復(fù)一日，年復(fù)一年，經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨?。乃呱仙筋^遠(yuǎn)望以來，已經(jīng)過了幾千年時間，可她的真情、她的希望還和當(dāng)初她剛上山時一樣沒有改變。如果有一天，她那遠(yuǎn)行的丈夫真的回來了，哪怕已經(jīng)化成了石像的她，也應(yīng)該會重新言語。

堅定不移，心如磐石；千年不變心，萬難能忍受；孤獨(dú)更顯其堅貞，風(fēng)雨更見其深情；“化為石”也“不回頭”，至死不渝的期盼著！這些可以感動每一個人的純樸、美好、高尚的節(jié)操，已經(jīng)超越了思婦望夫這一具體事件，而使每一個須要這些節(jié)操的人都體驗到溫暖和親切。不畏艱苦、踏實苦干的追求一門學(xué)問、一種事業(yè)的人，為了理想、為了眾人而獻(xiàn)身的仁人志士，慈悲為懷、醒世勸善、濟(jì)世拔苦的大善大忍的修行者，都可能因不同程度的具有這些美好的特質(zhì)而成為與眾不同的歷史精英。

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