中國文藝美學(xué)要略·論著·《懷麓堂詩話》
又名《麓堂詩話》。明初詩人李東陽著,反映了他的復(fù)古主義和形式主義的詩歌美學(xué)理論。
在《懷麓堂詩話》里,李東陽提倡詩文形式上的典雅,而不注重作品內(nèi)容的充實。反對通俗易解,倡導(dǎo)所謂“臺閣氣”、 “山林氣”。其實,這種理論仍是把詩歌創(chuàng)作當(dāng)作為封建統(tǒng)治階級歌功頌德、粉飾太平的工具。 《懷麓堂詩話》推重唐詩,否定唐詩以外各時代的詩歌成就,提倡以唐為法,以杜為宗。這種對唐詩的推崇又僅僅局限于追求藝術(shù)形式和華麗辭藻,講究法度和格調(diào)的范圍之內(nèi),所謂“法度”,也主要著眼于形式。這種忽略思想內(nèi)容和真情實感,片面夸大形式,必然導(dǎo)致本末倒置,最終走上形式主義,并造成了不良影響,開前七子復(fù)古模擬之先風(fēng)。
但是, 《懷麓堂詩話》中也有一些值得注意的觀點。比如,雖然有復(fù)古模擬的傾向,但又明確反對學(xué)古不化和完全照搬,表現(xiàn)了其自身的矛盾性。又如, 《懷麓堂詩話》對詩和一般論著的區(qū)別有了較前人更進一步的認識, “詩與文不同體。近見名家大手、以文章自命者,至其為詩則毫厘千里,終其身而不悟。”對不懂詩之特點的人表示微詞。另外,本書對詩樂關(guān)系的論述也有可取之處,強調(diào)了詩歌創(chuàng)作中音樂美的重要性。這些都是應(yīng)當(dāng)給予肯定的。
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