一種治學(xué)之道

中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的發(fā)展

，歷來講求“義理、考據(jù)、辭章”的統(tǒng)一；現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)也將“文史哲”打通當(dāng)成勝境。在今天學(xué)科劃分越來越細(xì)密和繁瑣的情況下，一個(gè)人在自己的研究領(lǐng)域中有所作為已屬不易，再去追求所謂的“文史哲”打通，就更是難于上青天了。

厲以寧曾多次謙遜地表示

，自己是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者，雖然他自幼喜愛詩詞，但從不曾以詩人自命。但是，閱讀厲以寧的詩詞以及了解他對詩詞的鑒賞，我們會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生這樣的體會(huì)：凡能在思想和學(xué)術(shù)上有所建樹之人，不會(huì)僅僅局限于某個(gè)學(xué)科的狹隘范疇，而很可能是一個(gè)“多面手”。古往今來的其他許多大學(xué)問家，也為我們提供了很好的例證。

詩詞的意境能豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考

，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考則使得詩情、詩思不落入空洞無物的牢籠。更進(jìn)一步說，任何學(xué)術(shù)研究，都離不開豐富的想象力和敏銳的感受力。作為情感與直覺的一種特殊訓(xùn)練，詩詞的功用，本不像我們所想象的那般狹隘