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元好問(wèn)《水龍吟·素丸何處飛來(lái)》渴望團(tuán)圓幸福詞作

大道家園 2023-07-24 03:19:44

水龍吟 元好問(wèn)

素丸何處飛來(lái),照人只是承平舊

。兵塵萬(wàn)里
,家書(shū)三月,無(wú)言搔首
。幾許光陰,幾回歡聚,長(zhǎng)教分手
。料婆娑桂樹(shù)
,多應(yīng)笑我,憔悴似
,金城柳

不愛(ài)竹西歌吹,愛(ài)空山

、玉壺清晝。尋常夢(mèng)里
,膏車(chē)盤(pán)谷
,拏舟枋口。不負(fù)人生
,古來(lái)惟有,中秋重九
。愿年年此夕
,團(tuán)欒兒女,醉山中酒

這首詞寫(xiě)作的具體時(shí)間難以確考

。但詞中提到的“盤(pán)谷”
、“枋口”二地
,皆在河南濟(jì)源縣,于登封為近
,因此可大致斷定
,此詞寫(xiě)作時(shí)間約在金興定三年(1219)至正大二年(1225)之間
,某一年的中秋之夜
。這時(shí)已是金朝的末期,因受蒙古的軍事壓迫
,遷都汴梁
,僅保有河南
、陜西之地
。元好問(wèn)在汴京任國(guó)史院編修,眷屬則在河南登封

詞的上片是對(duì)過(guò)去離亂生活的回顧與感慨

。元好問(wèn)自金宣宗貞祐元年(1213)以來(lái),因避兵幾經(jīng)轉(zhuǎn)徙
,顛沛流離
,哥哥元好古死于兵亂之中。移家登封后稍微安定下來(lái)
,但在汴京為官
,仍是單身生活
。北邊烽火未熄
,自己孤身一人,是這首詞的抒情背景
。開(kāi)頭一句
,“素丸何處飛來(lái)”
,突兀發(fā)端
,筆勢(shì)飄逸,卻原來(lái)又到中秋了
。這輪明月,和承平時(shí)候一樣圓
,一樣亮
,而今國(guó)家破碎
,故鄉(xiāng)淪陷
,孤獨(dú)的詞人,只有“無(wú)言搔首”而已
?div id="m50uktp" class="box-center"> !皫自S光陰,幾回歡聚
,長(zhǎng)教分手”,是對(duì)過(guò)去多年離亂生活的回憶和概括
,讀來(lái)沉摯悲涼
。上片結(jié)句仍回到對(duì)月情境,以月亮作鏡子
,照出自己憔悴的容顏。這是多年離亂的結(jié)果
,也是前面回憶的一個(gè)收束

詞的過(guò)片,以否定句式,逆接上片

,強(qiáng)調(diào)了自己不愛(ài)繁華、獨(dú)喜幽靜的情操
。繁華之地每伴隨著榮利追逐
,而清幽之處則遠(yuǎn)離塵囂,這是詞人寫(xiě)這幾句的真意所在
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!坝駢亍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,以其清冷明潤(rùn)之質(zhì)象征朗月
,“清晝”則表月明如晝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?丈矫髟轮?div id="4qifd00" class="flower right">
,是詞人所向往的境界,每每夢(mèng)寐以求之
。盤(pán)谷為唐李愿隱居之地。韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》末云:“膏吾車(chē)兮秣吾馬
,從子于盤(pán)兮
,終吾生以徜徉?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹~人括成“膏車(chē)盤(pán)谷”一句,也有追隨之意
。集中另有同調(diào)詞一篇
,題為“同德秀游盤(pán)谷”,編次此詞之后
,當(dāng)是后來(lái)實(shí)地往游時(shí)作
。其中有云:“野麋山鹿
,平生心在
,長(zhǎng)林豐草?div id="m50uktp" class="box-center"> !讶碎g萬(wàn)事
,從頭放下
,只山中老
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔銓?xiě)同樣情懷,可以參看
?div id="m50uktp" class="box-center"> !拌士凇?div id="m50uktp" class="box-center"> ,據(jù)《新唐書(shū)·地理志》
,孟州濟(jì)源縣有枋口堰。泰和五年
,河陽(yáng)蒼度使溫造于此疏浚古秦渠
,以灌溉濟(jì)源等四縣田
。水邊拏舟
,亦閑暇適情的事。不過(guò)山水之情
,只存夢(mèng)想
,詞人接著感嘆,在現(xiàn)實(shí)生活中
,只有中秋、重九親人的團(tuán)圓
,才能給人一點(diǎn)生之歡樂(lè)
。因此,他只愿能返回家中
,年年中秋
,享受一點(diǎn)天倫之樂(lè)
。《景德傳燈錄》卷八載襄州龐居士偈曰:“有男不婚
,有女不嫁
,合家團(tuán)欒頭,共說(shuō)無(wú)生話(huà)
。”作者概括為“團(tuán)欒兒女”句
,含意是非常蘊(yùn)藉的

詞中化用前人成句和典故處,除以上已舉出的之外

,“家書(shū)三月”
,是杜甫詩(shī)句“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”的節(jié)縮
,利用讀者的心理積淀
,以更簡(jiǎn)括的字句,傳達(dá)了同樣的感受
。“金城柳”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“桓公(溫)北征
,經(jīng)金城
,見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳,皆已十圍
,慨然曰:‘木猶如此
,人何以堪
?div id="d48novz" class="flower left">
!手?zhí)條,泫然流淚
?div id="d48novz" class="flower left">
!边€有一個(gè)“竹西”,在揚(yáng)州城北
。竹西本身不算有名,自杜牧《題禪智寺》詩(shī)“誰(shuí)知竹西路
,歌吹是揚(yáng)州”以后
,遂為文人所稱(chēng)道,姜夔的《揚(yáng)州慢》至稱(chēng)為“竹西佳處”
。作者用很少的字句調(diào)動(dòng)起讀者的記憶,增強(qiáng)了詞作的感情厚度

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