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漢大賦的“見(jiàn)小”

大道家園 2023-07-24 10:09:07

劉勰《文心雕龍·詮賦》論賦說(shuō)“鋪采摛文

,體物寫(xiě)志”“體國(guó)經(jīng)野,義尚光大”
,顯然是偏重漢代騁辭大賦而言
,以彰顯賦家的大胸襟與大書(shū)寫(xiě)。這也構(gòu)建了歷代評(píng)漢賦“以大為美”的傳統(tǒng)
,其中最典型的是聞一多
,他認(rèn)為:“《上林賦》是司馬相如所獨(dú)創(chuàng),它的境界極大
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!泊蟊孛溃涿罒o(wú)以名之
,此太白‘白發(fā)三千丈’一句所以受評(píng)點(diǎn)家的密圈了
。后來(lái)的《兩京》《三都》諸賦,無(wú)非仿自《上林》《子虛》
,由此可知在當(dāng)時(shí)的人懂得大就是美
,所以那些大賦還能受到稱(chēng)賞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!本売谡Z(yǔ)言鋪張的特色撐起大的空間與境界
,聞氏連帶論及屈原《天問(wèn)》的“大”,是“筆調(diào)變化也極盡其美”
,枚乘《七發(fā)》“同樣是寫(xiě)大的作品”
,賈誼《鳥(niǎo)賦》“為哲學(xué)的詩(shī),意境也大”(參見(jiàn)鄭臨川《聞一多先生論〈楚辭〉(下)》)
。比較詩(shī)與賦
,晚清的劉熙載就說(shuō)“詩(shī)不能馭,故為賦以鋪陳之
。斯于千態(tài)萬(wàn)狀
,層見(jiàn)迭出者,吐無(wú)不暢
,暢無(wú)或竭”(《藝概·賦概》)
,賦心的“包括宇宙”已與詩(shī)心的“錦心繡口”不侔。于是比較賦的“大”美
,詩(shī)家如杜甫“毫發(fā)無(wú)遺憾”的自詡與“花蕊上蜂須”的描寫(xiě)
,可謂精工細(xì)微
,已達(dá)極致。然詩(shī)心之細(xì)
,亦復(fù)藏“大”
,考其趣味,多在“小中見(jiàn)大”
,如杜甫詩(shī)“吳楚東南坼
,乾坤日夜浮”(《登岳陽(yáng)樓》),以小詩(shī)體見(jiàn)大氣象
;曾公亮詩(shī)“要看銀山拍天浪
,開(kāi)窗放入大江來(lái)”(《宿甘露寺》),以小景致開(kāi)大視野

與之不同

,漢賦“以大為美”,大而無(wú)當(dāng)
,易假
,易空,易虛
,所以到晉人反思漢大賦創(chuàng)作
,批評(píng)意見(jiàn)接踵而至,如謂“假象過(guò)大”“逸辭過(guò)壯”“辯言過(guò)理”“麗靡過(guò)美”(摯虞《文章流別論》)
,“于辭則易為藻飾
,于義則虛而無(wú)征”(左思《三都賦序》)
。這或許正是賦論家們關(guān)注賦之“鋪”的一面
,而忽略其“藏”的一面。因?yàn)橘x鋪則觀其大
,賦藏則覓其微
,所以與詩(shī)體“小中見(jiàn)大”異趣,賦體更宜“大中見(jiàn)小”
,讀漢大賦當(dāng)作如是觀

漢大賦的“見(jiàn)小”,多藏于大題材中

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?疾鞚h大賦的題材,以“游獵”“郊祀”“京都”“述行”四類(lèi)最為突出
,其中前二者則是漢代“天子禮”的摹寫(xiě)
,其聚材闊大,聲勢(shì)壯浪
,自不待言
,但觀其具象描寫(xiě)
,體微而見(jiàn)細(xì),又是存于賦心而呈于賦跡
,即賦事與賦物
。如游獵,賦事之細(xì)
,莫如司馬相如寫(xiě)“楚王行獵”與“天子校獵”兩段文字
。以楚王行獵為例,賦先述“云夢(mèng)”之地
,以“其山”“其土”“其石”“其南”“其高”“其埤”“其西”“其中”“其北”“其上”“其下”
,先大后細(xì),逐層見(jiàn)小
。而賦文又由“其下則有白虎玄豹”引出楚王之獵
,所謂“楚王乃駕馴之駟,乘雕玉之輿
,靡魚(yú)須之橈旃
,曳明月之珠旗,建干將之雄戟
,左烏號(hào)之雕弓
,右夏服之勁箭。陽(yáng)子驂乘
,孅阿為御
,案節(jié)未舒,即陵狡獸”
。此寫(xiě)行獵前的儀仗
,寥寥數(shù)語(yǔ),卻用事細(xì)密
。如《文選》李善注“馴”
,“張揖曰:馴,擾也
,如馬,白身黑尾
。一角鋸牙
,食虎豹”;注“魚(yú)須”
,“張揖曰:以魚(yú)須為旃柄
,驅(qū)馳逐獸也”;注“明月”
,“張揖曰:明月珠
,綴飾旗也
。善曰:《孝經(jīng)援神契》曰蛟珠旗,宋均曰:蛟魚(yú)之珠有光耀
,可以飾旗”
;注“干將”,“張揖曰:韓王劍師也”
;注“烏號(hào)”
,“張揖曰:黃帝乘龍上天,小臣不得上
,挽持龍須
,須拔,墮黃帝弓
,臣下抱弓而號(hào)
,名烏號(hào)也”;注“夏服”
,“服虔曰:服
,盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱
,其矢亦良
,即繁弱箭服,故曰夏服”
;注“陽(yáng)子”
,“張揖曰:伯樂(lè)字也”;注“孅阿”
,“郭璞曰:古之善御者
。……善曰:《楚辭》曰:孅阿不御焉”
。如此等等
,賦事之密
,已見(jiàn)賦物之細(xì)
。而在行獵過(guò)程中,諸如“轔巨虛”“軼野馬”“掩翡翠”“射”“弋白鵠”“連駕鵝”等
,也是賦事與物
,合見(jiàn)于文詞鋪陳間。

漢人游獵賦的描寫(xiě)

,其細(xì)微之處還在分類(lèi)意識(shí)
,其中包括如“田獵”,其方法又多采用“圍獵”
,《上林賦》中“于是背秋涉冬
,天子校獵”一段最典型
,其具體描寫(xiě)則有“流離輕禽,蹴履狡獸”的一節(jié)文字的繪聲繪色的鋪敘
。又如“漁獵”
,指在水中捕捉動(dòng)物,其如《子虛賦》描繪楚王田獵之后
,“怠而后發(fā)
,游于清池”“罔玳瑁,鉤紫貝”的書(shū)寫(xiě)
,既有娛戲性質(zhì)
,也含漁獵行為。在其他題材如都城賦中
,這類(lèi)描寫(xiě)也很多
,如揚(yáng)雄《蜀都賦》“若其游怠漁弋”、班固《西都賦》“于是后宮乘輅
,登龍舟”
,都是觀摹漁獵的形象記述。再如“夜獵”
,《子虛賦》“于是乃相與獠于蕙圃”
,獠,夜獵
,所以賦文才有“金鼓
,吹鳴籟”、“擊靈鼓
,起烽燧”的場(chǎng)景與動(dòng)態(tài)
。至于賦中“獵人”“走獸”“飛禽”諸多形象,也是忌抽象而具體
,變單調(diào)為錯(cuò)綜
。試以賦寫(xiě)“獵人”為例,或謂之“專(zhuān)諸”(《子虛賦》)
,托名先秦吳國(guó)刺殺王僚的吳國(guó)勇士
;或謂之“詹公”(傅毅《七激》),托名古之善釣者詹何
。而班固《西都賦》云“期門(mén)
、佽飛”“許少施巧,秦成力折”
,按:許少
、秦成,一為古之敏捷之士
,一為古之勇猛之士
,代指獵人
;而期門(mén)、佽飛
,漢武時(shí)官名(其中“佽飛”亦古之勇士)
,以主獵官員代指行獵之人。這也是賦家的粗中寓細(xì)
、大中見(jiàn)小

“國(guó)之大事,在祀與戎”(《左傳·成公十三年》)

,如果說(shuō)游獵賦屬于“戎”(軍事)的范疇
,則郊祀賦顯然是“祀”(祭祀),皆為大題材與大書(shū)寫(xiě)
,然“大事”細(xì)寫(xiě)
,誠(chéng)為賦家筆法。不過(guò)賦家細(xì)寫(xiě)
,不僅如前述的用事與物
,亦在用“典”,比如引用經(jīng)典以喻意
,正是其微(?div id="d48novz" class="flower left">
。┭源罅x的表達(dá)方式。例如書(shū)寫(xiě)天子禮事
,揚(yáng)雄《甘泉賦》云:“惟夫所以澄心清魂
,儲(chǔ)精垂恩,感動(dòng)天地
,厘逆三神者
。乃搜逑索偶,皋
、伊之徒
,冠倫魁能,函《甘棠》之惠
,挾東征之意
,相與齊乎陽(yáng)靈之宮?div id="jfovm50" class="index-wrap">!逼渲谐叭瘛保ㄌ斓厝耍┡c“皋
、伊”(皋陶、伊尹)等用典有自
,《甘棠》、“東征”皆用《詩(shī)》“義”
,即一取《召南·甘棠》
,一取《豳風(fēng)·東山》
,或頌召公述職之功,或明周公東征之義
;又謂“襲璇室與傾宮兮
,若登高眇遠(yuǎn),亡國(guó)肅乎臨淵”
,語(yǔ)出《小雅·小旻》“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
,如臨深淵,如履薄冰”
,《文選》李善注引服虔曰“襲
,繼也。桀作琁室
,紂作傾宮
,以此微諫也”;“想西王母欣然而上壽兮
,屏玉女而卻宓妃”
,李善注“言既臻西極,故想王母而上壽
,乃悟好色之?dāng)〉?div id="m50uktp" class="box-center"> ,故屏除玉女而及宓妃,亦以此微諫也”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!拔⒅G”亦如清人魯琢評(píng)宋玉《好色賦》“筆力铦利,酷似國(guó)策
,好色不淫
,即所謂微刺也”(《賦學(xué)正體》卷二)之“微刺”,微意在以“頌”寄“諷”
,其秉承的正是《魯詩(shī)》的“諷諫”
,賦家的隱曲微妙,盡在其中

類(lèi)似的用“經(jīng)”詞而見(jiàn)微意的賦作

,在述行類(lèi)題材中也是常見(jiàn)。如劉歆的《遂初賦》
,劉勰謂之“歷敘于紀(jì)傳
,漸漸綜采”(《文心雕龍·事類(lèi)》),考該賦創(chuàng)作之由
,源自作者漢哀帝建平元年請(qǐng)立《左氏春秋》《毛詩(shī)》《逸禮》《古文尚書(shū)》等“經(jīng)古文”
,并上《移讓太常博士書(shū)》而獲罪于大司空師丹等權(quán)貴,于是“懼誅,求出補(bǔ)吏
,為河間太守……徙守五原”(《漢書(shū)》本傳)
,因作賦紀(jì)事述懷。當(dāng)賦家途經(jīng)古晉地時(shí)
,引錄《左傳》事典八次
,使“古典”(歷史)與“今事”(現(xiàn)實(shí))滲融,敘寫(xiě)生存狀態(tài)與心理情態(tài)
,極為細(xì)膩刻摯
。如寫(xiě)“心滌蕩以慕遠(yuǎn)兮,回高都而北征”至“日不悛而愈甚兮
,政委棄于家門(mén)”一段
,幾乎句句用典,并切合地域(途經(jīng)晉地)與心緒(憂(yōu)心朝事)
,以刻畫(huà)摹寫(xiě)
。其中“執(zhí)孫蒯于屯留兮,救王師于余吾”
,事見(jiàn)《左傳·襄公十七年》:孫蒯為春秋末年衛(wèi)國(guó)大夫
,出使途中于屯留被晉所俘;“枝葉落而不省兮
,公族闃其無(wú)人”
,事見(jiàn)《左傳·昭公三年》:“叔向曰:‘晉之公族盡矣,肸聞之
,公室將卑
,其宗族枝葉先落,則公從之
。肸之宗十一族
,唯羊舌氏在而已?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼^無(wú)一字無(wú)來(lái)歷
,這在述行類(lèi)賦作中如班彪《北征賦》、班昭《東征賦》與蔡邕《述行賦》均有同樣的呈現(xiàn)
,如蔡賦寫(xiě)到達(dá)“大梁”時(shí)的情形:“久宿余于大梁兮
,誚無(wú)忌之稱(chēng)神;哀晉鄙之無(wú)辜兮
,忽朱亥之篡軍
。”作者論及戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌(信陵君)“竊符救趙”事
,對(duì)朱亥椎殺晉鄙而奪符的行為
,用“誚”“哀”“篡”諸字眼
,寄諷與譴,彰顯的正是賦家引經(jīng)述典的“見(jiàn)小”藝術(shù)

而同樣表現(xiàn)“天子禮”的漢代京都大賦

,除了賦中大量有關(guān)都城與宮室的描寫(xiě)體察入微
,引人入勝外
,其中諸如“元會(huì)禮”“大儺儀”類(lèi)禮節(jié)儀式的呈現(xiàn),也是具體生動(dòng)
,精彩紛呈
。如張衡《西京賦》中對(duì)天子迎賓儀之“百戲”表演的描述,所謂“大駕幸乎平樂(lè)
,張甲乙而襲翠被”一段
,氣象恢弘,然寫(xiě)到具體表演
,又是分擘細(xì)密
,因微見(jiàn)著。試觀表演如次:“烏獲扛鼎”(舉重表演)
、“都盧尋橦”(爬竿)
、“沖狹”(鉆刀圈)、“濯”(翻筋斗)
、“胸突铦鋒”(硬氣功)
、“跳丸劍之揮霍”(手技)、“走索上而相逢”(雙人走繩)
、“總會(huì)仙倡
,戲豹舞羆。白虎鼓瑟
,蒼龍吹篪
。女娥坐而長(zhǎng)歌,聲清暢而蜲蛇
。洪涯立而指麾
,被毛羽之襳”(化裝歌舞幻術(shù))、“魚(yú)龍曼延”(大型多幕歌舞
、雜技等)
、“奇幻倏忽,易貌分形
;吞刀吐火
,云霧杳冥;畫(huà)地成川
,流渭通涇”(魔術(shù)
、幻術(shù))、“東海黃公,赤刀粵?div id="m50uktp" class="box-center"> !保Z獸)
、“建戲車(chē),樹(shù)修旃
,侲僮程材
,上下翩翻。突倒投而跟
,譬隕絕而復(fù)聯(lián)
。百馬同轡,騁足并馳”(馬戲)等等
,可見(jiàn)張賦對(duì)角抵雜技
、曼延幻術(shù)的生動(dòng)記載,既完整
,又細(xì)致
,其人物、情節(jié)
、扮演
,已成為漢代最詳實(shí)的戲曲史文獻(xiàn)。

由于賦多禮儀描寫(xiě)

,故于樂(lè)舞也有細(xì)致的刻畫(huà)
。寫(xiě)音聲,既有管樂(lè)器的“笛”“簫”
,弦樂(lè)器的“琴”等
;寫(xiě)樂(lè)舞,又有長(zhǎng)袖舞
、盤(pán)鼓舞
、武舞、祭舞等
。如寫(xiě)笛子
,馬融《長(zhǎng)笛賦》寫(xiě)其制作裝飾的過(guò)程云:“于是乃使魯般、宋翟
,構(gòu)云梯
,抗浮柱,蹉纖根
,跋篾縷
,膺陗阤,腹陘阻
,逮乎其上
,匍匐伐取
,挑截本末,規(guī)摹彟矩
。夔
、襄比律,子野協(xié)呂
,十二畢具
,黃鐘為主,撟揉斤械
,掞度擬
,锪硐墜
,程表朱里
,定名曰笛?div id="d48novz" class="flower left">
!逼渲袘已路ブ?div id="d48novz" class="flower left">
、規(guī)矩尺寸、截取根稍
、文火矯正
,以及裝飾、鑿孔
、涂漆等系列工序
,全程再現(xiàn),入木三分
。于是再寫(xiě)笛聲之美:“爾乃聽(tīng)聲類(lèi)形
,狀似流水,又象飛鴻
,泛濫溥漠
,浩浩洋洋,長(zhǎng)矕遠(yuǎn)引
,旋復(fù)回皇
。充屈郁律,瞋菌碨抰
。酆瑯磊落
,驕田磅唐。取予時(shí)適
,去就有方
。洪殺衰序,希數(shù)必當(dāng)
。微風(fēng)纖妙
,若存若亡
。藎滯抗絕,中息更裝
。奄忽滅沒(méi)
,曄然復(fù)揚(yáng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蹦堑崖暬蛉缌魉?div id="jfovm50" class="index-wrap">,或如飛鴻,或如微風(fēng)纖柔
,或如陰陽(yáng)變化
,乍斷復(fù)揚(yáng),其聲調(diào)之奇
,正在賦家化聲樂(lè)為形象的功夫
,方能達(dá)此佳境,而妙機(jī)其微

賦是修辭的藝術(shù)

,漢大賦的“見(jiàn)小”也是作者修辭的功夫。如寫(xiě)游獵場(chǎng)景“疾如奔星
,擊如震霆”(揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》)
,寫(xiě)躍馬揚(yáng)鞭“霹靂列缺,吐火施鞭”
,速度與猛烈
,何其形象?論其夸張
,如形容甘泉宮之高峻“列宿乃施于上榮
,明月才經(jīng)其柍桭,雷郁律于巖窔兮
,電倏忽于墻藩
。鬼魅不能自逮兮,半長(zhǎng)途而下顛”(揚(yáng)雄《甘泉賦》)
;論其錯(cuò)綜
,如描寫(xiě)游獵隊(duì)伍之行進(jìn)“徒車(chē)之所轢,步騎之所蹂若
,人臣之所蹈藉”
,描寫(xiě)狩獵后的歌舞“荊吳鄭衛(wèi)之聲,韶濩武象之樂(lè)
,陰淫案衍之音”(《上林賦》)
,其中“轢”“蹂若”“蹈藉”與“聲”“樂(lè)”“音”之變化,誠(chéng)勤心造境
,細(xì)如絲發(fā)
。這種錯(cuò)綜之法還體現(xiàn)于賦家變用動(dòng)詞的特色
,相如《上林賦》描述“八川分流”時(shí)謂“出于椒丘之闕,行乎洲淤之浦
,經(jīng)乎桂林之中
,過(guò)乎泱漭之野”,即采用“出”“行”“經(jīng)”“過(guò)”不同動(dòng)詞
,以變幻讀者(聽(tīng)者)的感受
,此類(lèi)詞法,在漢賦中可謂比比皆是
。特別關(guān)照讀者的視聽(tīng)效果
,賦家陳詞也是擘肌入理,復(fù)觀《上林賦》寫(xiě)水一段文字
,皆如“沸(水聲)乎暴怒(流向)
,洶涌(流向)澎湃(水聲)”的書(shū)寫(xiě)模式,如果對(duì)讀王維的《山居秋暝》詩(shī)中兩聯(lián)“明月松間照(視覺(jué))
,清泉石上流(聽(tīng)覺(jué))
,竹喧(聽(tīng)覺(jué))歸浣女,蓮動(dòng)(視覺(jué))下漁舟”的寫(xiě)法
,其間藝心傳遞,亦可品味

讀漢賦得其“大”

,感受到“一代文學(xué)”的氣象,然不見(jiàn)其“小”
,卻枉費(fèi)了賦家的良苦用心

(作者單位:南京大學(xué)文學(xué)院)

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