高峰原妙《云庵》佛門(mén)禪詩(shī)分析與鑒賞

云庵

高峰原妙[1]

或淡或濃施雨去，半舒半卷逆風(fēng)來(lái)，
為憐途路無(wú)棲泊，卻把柴扉永夜開(kāi)。

《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》卷下，
卍續(xù)藏第一二二冊(cè)頁(yè)六九三下

【白話新唱】

變幻不定的云
有時(shí)淡，有時(shí)濃，有時(shí)化成雨水而去
有時(shí)舒展，有時(shí)卷收，有時(shí)迎風(fēng)飛來(lái)
我憐憫一路漂泊的云沒(méi)有棲息的處所
所以讓柴扉終夜開(kāi)放
讓她自由來(lái)自由去

【分析與鑒賞】

這是一首文字優(yōu)美的禪詩(shī)，不用禪語(yǔ)，卻深得禪理。

云是變幻不定的，就像大道一樣，沒(méi)有一定的表現(xiàn)形式。或淡或濃，是顏色的變化；半舒半卷，是形態(tài)的變化；途路無(wú)棲泊，是指道沒(méi)有固定于一處，不受空間束縛；柴扉永夜開(kāi)，是指道不分晝夜，不受時(shí)間束縛。

云什么時(shí)候飛來(lái)，沒(méi)有人知道，但是我們先要把門(mén)打開(kāi)，當(dāng)她要來(lái)的時(shí)候，才不會(huì)被拒于門(mén)外。同樣的，發(fā)心修行的人，何時(shí)會(huì)開(kāi)悟，沒(méi)有人知道，但是我們先要把自己準(zhǔn)備好，才不至于糟蹋了開(kāi)悟的時(shí)機(jī)。

而開(kāi)悟之后，前所不明的道如今已明，這時(shí)就不能想把道留住了。如果想留住道的話，那又落入另一種執(zhí)著，故詩(shī)曰“卻把柴扉永夜開(kāi)”，蘊(yùn)涵了“既要讓云自由地來(lái)，也要讓云自由地去”的深意。否則，等云入庵后，鎖上柴扉的結(jié)果，必然是云兒消失不見(jiàn)矣。

撇開(kāi)禪理的一面，這也是極佳的詠云詩(shī)?！盎虻驖馐┯耆?，半舒半卷逆風(fēng)來(lái)”，靈活地點(diǎn)出了云的動(dòng)態(tài)變化；“為憐途路無(wú)棲泊”，表達(dá)了詩(shī)人多情的心。多情，即是佛心，使得這首詩(shī)特別散發(fā)出一種感人的光澤。

[1]高峰原妙（1238-1295）：六祖下二十二世，嗣法于雪巖祖欽，有《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》二卷行世。

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