老病是為依托
神鼎洪諲
得處不在高峰,亦非淺溪深壑,
如今幸得扶持,老病是為依托。
《禪宗雜毒?!肪砹?,卍續(xù)藏第一一四冊(cè)頁(yè)一七○上
【白話新唱】
這只拄杖不是得自于高峰
也不是得自于溪谷之中
它就是在我的手上
如今幸好得到它的扶持
無(wú)論生老病死都依托它了
【分析與鑒賞】
本詩(shī)言外有言,這只拄杖,不是別的,正是禪者追尋的佛性。
佛性可以意會(huì)而不可言傳,以拄杖做比喻正是一種巧妙的手法。
佛性不是用某一種方法、在某一個(gè)地方可以找得到的,猶如詩(shī)云:“得處不在高峰,亦非淺溪深壑?!?/p>
但是,一日一明心見(jiàn)性了,佛性再也不會(huì)離開(kāi)我們,不管我們變老了、得重病了,或者輪回于六道生死,佛性依然長(zhǎng)相左右,猶如詩(shī)云:“如今幸得扶持,老病是為依托?!?/p>
本詩(shī)有種悟道后,明白了“諸法平等,無(wú)有高下”的平淡心情。
即使是圣人,也要腳踏實(shí)地生活在世界上。唯有不明實(shí)相的人,才會(huì)談玄說(shuō)妙。
[1]本詩(shī)原題名《拄杖》。
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