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      感于詩之用

      大道家園 2023-07-24 22:27:13

      感于詩之用

      芒鞋踏破萬千峰,才把云霞斂入胸

      又借紅塵香顧惜

      ,漫成深致韻優(yōu)容

      文章只是伶俜志

      ,風(fēng)骨原來偉烈鐘

      際會詩情三五點(diǎn)

      ,此生襟抱不平庸

      十月間

      ,偕二三詩友
      ,由粵入贛,拜訪某詩兄
      。與詩兄相識愈十載
      ,斯文骨肉,紅塵唱和
      ,詩情甚篤
      ,然十年間交游網(wǎng)絡(luò),緣吝一面
      。至于今日
      ,始得把盞論文,一快平生

      席間

      ,詩兄感慨,學(xué)詩無用
      ,言語之際
      ,落寞無奈,略出言表
      。詩兄自言
      ,習(xí)詩近四十余載,無一人向其索詩
      ,習(xí)字亦三十幾載
      ,索字者絡(luò)繹不絕幾門庭若市。用與不用
      ,索與未索
      ,判然有別。詩之淪沒如斯
      ,不為人稱
      ,亦可知也。

      座上嘉友

      ,皆詩中名宿
      ,多年浸淫
      ,情之所鐘,心力所濟(jì)
      ,執(zhí)著不悔
      ,于詩之感情,素非常倫可比
      ,聞言心戚
      ,能無慨然?

      嗟乎

      ,詩道凋敝
      ,詩風(fēng)澆薄,為時(shí)俗輕鄙
      ,一至于此
      ,詩之大用,系于何處
      ,詩之出路
      ,即于何方?我輩耽詩
      ,竟為孑遺封建
      ,抑或存恤斯文?此誠足發(fā)深省之一問也

      贛南別后

      ,余深思此義,略備淺說
      ,以為引玉之磚
      ,聊置于此。唐以詩取士
      ,詩乃出人頭地之術(shù)
      ,詩之大興于唐,良有以也
      。然有唐之外
      ,詩無實(shí)用,而耽于詩道者代有才人
      ,若詩無用
      ,豈愚人之能昧于累代而不寤乎?

      察詩之用

      ,非實(shí)用之用也
      。既不能為衣食住行之藉,又不能為榮達(dá)顯貴之翼,或可西廂東桑助男女情挑之興
      ,然比諸香車寶馬
      ,玉佩華堂,又嫌窮酸
      ,無能為也

      故詩之用,只在虛處著力

      ,涵養(yǎng)識見
      ,氣質(zhì)神韻,品性操守
      ,人格情致。此詩之大用
      ,他物所不能代也

      故詩之于人,養(yǎng)其氣

      ,煉其格
      ,成其韻,生其致
      ,如璞玉盈光自然秀出儕眾
      ,非羚羊掛角刻意勢凌同科。是以詩者為己
      ,非為人也
      。為己者約之四端。

      其一

      ,破俗
      。為己者始能脫俗,詩之道也
      ,詩者非務(wù)雅道
      ,而雅自成之,此為己之大得也

      其二

      ,善言。不學(xué)詩無以言
      ,言者詩之大用也
      。詩者,言之極也
      ,窮詩即工言
      ,工言即得神思情感之裨。此為己之大益也。

      其三

      ,養(yǎng)志
      。詩言志,詩者
      ,心志宣發(fā)之樞要也
      ,心志宣發(fā)則格力兼成,此為己之大要也

      其四

      ,融情。詩以情勝
      ,故執(zhí)于詩者
      ,意必工,意久工則情必融
      ,情融者形骸表里
      ,格致渾成,渾成則氣象斐然非復(fù)常格
      。所謂腹有詩書氣自華
      ,此為己之大用也。

      審此四端

      ,為己之學(xué)
      ,定不為人。

      反觀詩兄所謂詩者無用之痛心語

      ,其昧于為己
      ,轉(zhuǎn)而為人;汩沒流俗
      ,乃戕害其情
      ;陵替其志,徒為世累
      ,豈不可嘆

      故詩之用,不可不察

      ,一日為己
      ,天高地迥,須臾為人
      ,氣沮途窮
      ,未可等閑遇之也。

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