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      蘇　軾《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》古詩鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-24 22:34:35
        
      

        
      
           
       青山在屋上，流水在屋下
      。
      中有五畝園
      ，花竹秀而野
      。
      花香襲杖履，竹色侵杯斝
      。
      樽酒樂余春
      ，棋局消長夏。
      洛陽古多士
      ，風(fēng)俗猶爾雅。
      先生臥不出
      ，冠蓋傾洛社。
      雖云與眾樂
      ，中有獨(dú)樂者
      。
      才全德不形，所貴知我寡
      。
      先生獨(dú)何事，四海望陶冶
      。
      兒童誦君實(shí)
      ，走卒知司馬
      。
      持此欲安歸？造物不我舍
      。
      名聲逐吾輩
      ，此病天所赭
      。
      撫掌笑先生
      ，年來效喑啞。
      ---蘇　軾
      此詩熙寧十年(1077)在徐州作
      ，東坡時年四十二歲。東坡以熙寧九年罷密州任
      ，最初的任命是移知河中府
      。十年正月初一日離開密州，取道澶
      、濮間
      ，打算先去汴京。走到陳橋驛
      ，又得到徙知徐州的任命。時不得入國門
      ，只好寓居郊外范鎮(zhèn)的東園。范鎮(zhèn)于三月間往游嵩洛
      ，帶回來司馬光為東坡《寄題超然臺》的詩。四月二十一日
      ，東坡到徐州任所
      。五月六日
      ，讀到司馬光寄來的《獨(dú)樂園記》，寫了這首詩
      。
      獨(dú)樂園是司馬光熙寧六年在洛陽所建的園
      。司馬光與王安石政見不合
      ，熙寧三年，神宗欲大用司馬光
      ，王安石反對，認(rèn)為這“是為異論者立赤幟也”
      。司馬光也不愿意留在朝廷
      ，神宗任他為樞密副使，他上疏力辭
      ，請求外任。是年九月
      ，出知永興軍
      ，熙寧四年四月
      ，改判西京御史臺，來到洛陽
      。六年，他在洛陽尊賢坊北國子監(jiān)側(cè)故營地買田二十畝
      ，修造了這個園子
      ，取名獨(dú)樂園，并寫了《獨(dú)樂園記》和三首《獨(dú)樂園詠》詩
      。
      司馬光給他的園子取名叫“獨(dú)樂”是有深意的
      。在《記》文里
      ，他首先說明自己既不同于王公大人之樂
      ，也不同于圣賢之樂
      ，而是像鷦鷯巢林
      、鼴鼠飲河一樣“各盡其分而安之”
      。又說自己不敢比君子“所樂必與人共之”
      ，所以叫“獨(dú)樂”
      。在三首《獨(dú)樂園詠》詩里
      ，他用董仲舒、嚴(yán)子陵
      、韓伯休比擬自己
        ，說董仲舒“邪說遠(yuǎn)去耳
        ，圣言飽充腹
        。發(fā)策登漢庭，百家始消伏”
        ；說嚴(yán)子陵“三旌豈非貴，不足易其介”
        ；說韓伯休“如何彼女子
        ，已復(fù)知姓字
        。驚逃入窮山，深畏為名累”
      。他對自己無力阻止新法的推行
      ，不得不請求外放，實(shí)際上是滿腹牢騷而又充滿自信的
      。東坡這首詩針對司馬光的這種思想矛盾提出自己的看法
      ，他其時并未去過洛陽，更沒有到過獨(dú)樂園
      。
      詩的主旨，據(jù)東坡《烏臺詩案》自言：“此詩言四海望光執(zhí)政
      ，陶冶天下，以譏見任執(zhí)政不得其人
      。”全詩分四段：
      “青山在屋上”八句為第一段
      ，正寫?yīng)殬穲@
      。前四句寫園的自然環(huán)境
      、園中景物
      ；后四句以花、竹
      、棋、酒概括園中樂事
      。據(jù)《獨(dú)樂園記》： 園中有見山臺
      ，可以望見萬安、轘轅
        、太室諸山；又有讀書堂
        ，“堂南有屋一區(qū)，引水北流貫宇下”
        。詩云：“青山在屋上，流水在屋下”
        ，謂此也
        。園內(nèi)又有澆花亭、種竹齋，故曰“花竹秀而野”
        。詩的首四句形象地概括了《記》文中的很大一部分內(nèi)容
        。紀(jì)昀評云：“直起脫灑”，是恰當(dāng)?shù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。?jù)李格非《洛陽名園記》：“獨(dú)樂園極卑小
        ，不可與他園班?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝嗽娪米匀幻摓⒌墓P調(diào)極寫園的樸野之趣，是和園的“卑小”和主人公的思想
        、性格相一致的
        。又，如前所述
      ，東坡并未親涉園地，只是根據(jù)《記》的內(nèi)容加以概括
      ，如果寫景過細(xì)
      ，反而會給人一種不真實(shí)的感覺
      。胡應(yīng)麟《詩藪》譏此四句為“樂天聲口”，“失之太平”
      ，“取法”太“近”
      ，意思是說它缺乏盛唐詩人的那種“高格響調(diào)”
      。他不理解詩人的審美情趣是不能離開審美對象的特征的
      。
      “洛陽古多士”六句為第二段，是由“獨(dú)樂”二字生發(fā)出來的文章
      。馬永卿《元城語錄》說司馬光把園名叫做“獨(dú)樂”，蓋“自傷不得與眾同也”
      。這自然是司馬光《記》文中所包含的意思，但說得太直露
      ，太簡單
      。東坡這里卻放開一步，繞一個彎
      ，從“與眾樂”中來突出“獨(dú)樂”，更覺深婉有致。洛陽自古以來就是名流薈萃的地方
        ，風(fēng)俗淳美，你即使高臥不出
        ，而洛社冠蓋也會為之傾倒
        ，會云集在你的周圍，你是不可能不“與眾樂”的
      ；所以用“獨(dú)樂”名園者
      ，并非真有遁世絕俗之意
      ，只不過是“有心人別有懷抱”耳
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！半m云與眾樂，中有獨(dú)樂者”二句
      ，和歐陽修在《醉翁亭記》中說的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”用意略同
      。司馬光的《記》文和詩
      ，其弦外之音，都流露出一種失職者的不平
      ，東坡深知此意
      ，但說得十分委婉
      、曲折，所謂露中有含
      ，透中有皺
      ，最是行文妙處
      。白居易晚年退居洛陽，愛香山之勝
      ，與僧如滿等結(jié)社于此，號稱“洛社”
      。此借用以指司馬光在洛陽的朋友們
      。
      “才全德不形”以下八句是第三段
      ，是全詩的主旨所在
      。這一段承接上文“先生臥不出，冠蓋傾洛社”這層意思加以發(fā)展
      ，先引老、莊之語作一頓挫
      ，隨即遞入全詩的主旨
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！安湃虏恍巍保谩?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》原話
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！肚f子·德充符》篇說
      ，衛(wèi)國有個叫哀駘它的人，外貌十分丑陋
      ，但在他身上卻有一種特殊的吸引力
      ，無論男女，都會受到他的吸引
      ，離他不開。魯哀公和他相處不久
      ，竟至甘心情愿想把國政交托給他
      ，還生怕他不肯接受。莊子說
      ，這是由于他“才全而德不形
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼^“才全”，按照莊子的意思就是把生死
      、得失、窮達(dá)
      、貧富
      、賢與不肖、毀與譽(yù)
      ，乃至饑渴、寒暑等等都看成是一種自然變化，而不讓它擾亂自己的心靈
      。所謂“德不形”，意謂德不外露。德是最純美的內(nèi)心修養(yǎng)
      ，雖不露于外，外物卻會自自然然來親附你
      ，離不開你
      。按照《老子》的說法：“知我者希，則我貴矣
      。”人是愈不出名愈好的
      。你現(xiàn)在雖然無求于世
      ，把毀譽(yù)
      、得失看得很淡
      ，但由于你的才全德充
      ，眾望所歸
      ，雖欲逃名，其可得乎
      ？據(jù)《澠水燕談錄》：“司馬文正公以高才全德
      ，大得中外之望。士大夫識與不識
      ，稱之曰君實(shí)；下至閭閻畎畝
      、匹夫匹婦，莫不能道司馬公
      。身退十余年，而天下之人日冀其復(fù)用于朝
      。”詩中“兒童誦君實(shí)
      ，走卒知司馬”
      ，說的就是這種情況。司馬光是當(dāng)時反對派的旗幟
      ，士大夫不滿新法的自然寄希望于司馬光的起用
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稙跖_詩案》云：“言兒童走卒皆知其姓字
      ，終當(dāng)進(jìn)用
      。……意亦譏朝廷新法不便
      ，終用光改變此法也。”這正是全詩的主旨所在
      。
      “名聲逐吾輩”四句是第四段
      ，把自己擺進(jìn)去了。說
      ，我們都背上了名氣太大這個包袱
      ，用道家的話說
      ，真所謂“天之僇民”，是無法推卸自己的責(zé)任的
        。奇怪的是你近年卻裝聾作啞，不肯發(fā)表意見了
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稙跖_詩案》云：“意望光依前上言攻擊新法也
        。”《東都事略》記司馬光退居洛陽
        ，“自是絕口不論事”
        。司馬光自己也曾在神宗面前公開承認(rèn)說自己“敢言不如蘇軾”。作為一個政治家
        ，他不像東坡似的詩人那么天真
        ，他是很老練的
        。
      此詩借《題獨(dú)樂園》這個題目，對司馬光的德業(yè)
        、抱負(fù)
        、威望、處境以及他內(nèi)心深處的矛盾進(jìn)行了深微的描寫和刻畫
        。在熙寧黨爭中，這是一個很尖銳的政治主題
      ，東坡向來是不隱瞞自己的觀點(diǎn)的
      。全詩于脫灑自然中別有一種精悍之氣
      ，東坡前期作品往往具有這樣的特點(diǎn)。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
        。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
        。按行多雅意
        ，解起澄清志?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；厥孜逶铺欤瑬|華塵似煙
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                              
 
                
            
 
                
            
 
                
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步。烏賊魚以十只手
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      ，顫抖地摸索著戀愛，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      、春天來了
      ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來到向往已久的桃花園
      ，來到那桃花盛開的地方
      。“啊