活詩大要
自性何嘗與世殊，漫將高塔壓浮屠
維摩妙有參天女
只有紅塵勤出入
歸來略解菩提味，捉影分光挽白駒
詩既有死活
然則詩必應活
詩之體式
于此，余只從意蘊一面淺議活詩
。由意蘊觀，活詩大要略有三層：一曰切所謂切
所謂返
所謂得
當年有法師講經
，至不墮因果，墮沒狐身，后百丈懷海大師為之開示，只易一字，不昧因果，即刻煥然一新，脫出狐道。蓋墮與昧之間
，即是覺迷紅線。不墮者，不入也，不切也，潔身自好也，自了漢也。不昧者，入也，切也，斥也，離也，偕也，成也，大乘心也。維摩大士隱于市井
，商賈為業(yè)，廣宣佛法，開示凈心。舍利佛宗門翹楚嚴滄浪以禪論詩
，高明百出，為說款致，神韻蔥蘢，然終無片語及于世間法要，其禪之風光霽月者歟？然死法活法，必有兩肋插刀之勇，始能得知，禪家之勇，更誰傳之？禪者世間法
，詩者世間法，禪入詩，無世不切，詩得禪，無世不成。世間法要，堪為根底。死活之間
，人狐之際，不墮不昧，宜深慎之。本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/53627.html.
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