(宋)辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》原文賞析

(宋)辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》原文賞析(宋)辛棄疾

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何！乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

從小序可知，此詞是辛棄疾在建康(今江蘇南京)一個中秋的晚上為友人呂叔潛而作的。呂叔潛，名大虬，與當(dāng)時一些名人有交住，生平事跡不詳。辛棄疾到建康先后有兩次，一次是在宋孝宗乾道五年(1169)任建康通判，另一次是孝宗淳熙元年(1174)為江東安撫使參議官。此詞究竟作于哪一年，不可確考。

首二句寫中秋月的明亮。一輪秋月高懸于天空，金光閃爍轉(zhuǎn)動，正如飛上天空的鏡子，又重新磨亮了。接著詞人想到了嫦娥奔月的神話傳說，就舉起酒杯，向月中的嫦娥發(fā)出癡問：月亮缺了又圓，可是人卻被白發(fā)欺凌，不能再年青，怎么辦？前人對月發(fā)問，可謂多矣。唐朝大詩人李白有《把酒問月》詩，他提的問題是：“青天明月來幾時？”天上的明月何時才有的？這是個宇宙的問題，蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》詞也曾“把酒問青天”，他提的問題是：“不知天上宮闕，今夕是何年？”也是天上的問題。而辛棄疾在這里提出的卻是人間的問題。必須指出，此詞無論是寫于乾道五年(當(dāng)時辛棄疾三十歲)或是寫于淳熙元年(當(dāng)時辛棄疾三十五歲)，辛棄疾當(dāng)時的年齡并不能說老，也未必已有白發(fā)。所以這里的“白發(fā)欺人”當(dāng)是虛擬之辭，意思是虛度年華、擔(dān)心早生華發(fā)。辛棄疾從二十三歲南歸，至乾道五年已有七年，至淳熙元年已有十二年，他一直主張收復(fù)中原，曾向統(tǒng)治者上《美芹十論》、《阻江為險須藉兩淮疏》、《議練民兵守淮疏》、《九議》等等，提出一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)措施，但南宋統(tǒng)治者卻茍安于半壁江山，不思統(tǒng)一祖國，所以他的意見都未被采納，詞人也無法施展抱負(fù)。他覺得南渡以來這些年，未能實現(xiàn)自己的抗金殺敵、收復(fù)中原的愿望，實際上就是虛度青春，而這在人間誰也不關(guān)心你是否歲月蹉跎，因此只能向天上的嫦娥發(fā)問：一旦白發(fā)降臨，就無法參加抗金大業(yè)了，這如何是好，所以，這一發(fā)問，是詞人對國事焦急關(guān)切的心聲，字里行間跳動著時代的脈搏。

既然是身在人間，由于南宋主和派的阻攔，詞人不能抗金，收復(fù)北方的大好河山，于是過片換頭詞人突發(fā)浪漫主義的奇想：不如乘著好風(fēng)，自己奔馳到萬里長空中去，豈不是可以直接俯視看到祖國整個的大好山河么！這里，曲折地反映了詞人急切希望祖國統(tǒng)一的理想。末二句“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”，用杜甫《一百五日夜對月》詩：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多?！背鹫做椬⒁队详栯s俎》云：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”這又是一個神話傳說。辛棄疾馳騁想象，要求斫卻月中的桂樹，使更多的清光普照人間，顯然有著象征意義。周濟(jì)《宋四家詞選》云：桂婆娑“所指甚多，不止秦檜一人?！逼鋵崳M只“不止秦檜一人”，主要的還是指北方的金統(tǒng)治者。詞人認(rèn)為中原被金兵侵占，猶如月光被桂樹遮蔽，使中原百姓不被月光照明，所以要斫卻月中桂，即將金兵驅(qū)逐出中原，使北方人民也見到光明。詞人運用浪漫主義創(chuàng)作方法，深刻地表現(xiàn)了他希望統(tǒng)一祖國的偉大理想和美好愿望。

全詞想象奇特，意境闊大，氣勢磅礴，是辛詞中杰出的浪漫主義佳作之一。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦原文_翻譯及賞析一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多?！未ば翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》 太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 宋詞三百首， 中秋節(jié)， 神話， 詠物， 月亮抒懷 譯文及注釋 譯文
一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。
我要乘風(fēng)飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

賞析眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。從這首詞的內(nèi)容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復(fù)中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環(huán)境中，詞人只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，藉以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

詞的下片，作者又運用想像的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想像更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想像和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。

創(chuàng)作背景 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。辛棄疾

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋?！拼せ矢λ伞秹艚稀ぬm燼落》夢江南·蘭燼落

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。 宋詞三百首， 婉約寫景彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆?！未ぬK軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》永遇樂·彭城夜宿燕子樓

宋代 ： 蘇軾

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

宋詞三百首， 豪放， 寫景， 抒情， 悵惘人生汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。——唐代·白居易《長相思·汴水流》長相思·汴水流

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。 宋詞三百首， 婉約， 山水， 女子相思

辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》詩詞賞析 太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是清光更多。

【題解】

此詞約作于淳熙元年（1174）中秋之夜，當(dāng)時辛棄疾再度出仕建康，任江東安撫司參議官。呂叔潛，名大虬，辛棄疾的朋友，生平已不可考。

句解

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨

八月十五，夜空如洗。詞人抬頭望天，只見一輪滿月當(dāng)空，月光皎潔，似金波流轉(zhuǎn)，又似飛鏡重磨，光亮如新?！扒镉啊保镌?。“金波”，喻月光清明柔和，如金色流波?！帮w鏡”，指月亮，李白《渡荊門送別詩》有“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”?！帮w鏡重磨”，比喻中秋之月如新磨的銅鏡一樣，光彩照人。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何

明月下，詞人如癡如迷。他舉起酒杯，追問月中仙子嫦娥：頭上白發(fā)日增，似有意欺人，該如何是好？“姮娥”，即嫦娥，傳說為后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，奔向月宮。

此時的辛棄疾，南歸已十二年，仍然壯志未酬。歲月空轉(zhuǎn)，他怎能不為白發(fā)上頭而焦灼苦惱呢？南歸之初，始終堅持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其侄趙眘（孝宗），一時之間，南宋朝野似乎雄心振發(fā)，并在張浚主持下出兵北伐。但經(jīng)“符離之?dāng)　薄ⅰ奥∨d和議”，朝廷主和派又重新當(dāng)權(quán)。在這樣的情勢下，辛棄疾始終沉于下僚，空有滿腔抱負(fù)，卻無法施展。他于乾道元年（1165）上宋孝宗《美芹十論》，又于乾道六年（1170）上宰相虞允文《九議》，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，卻一直未被采納。對他而言，“白發(fā)欺人”是無可奈何，“把酒問姮娥”亦是無可奈何，除了天上的嫦娥，他已不知還可以向誰發(fā)問。這寥寥十余字，含盡無限悲憤、凄涼之意。

“白發(fā)欺人”系化用唐人薛能詩句“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”與薛能不同，辛棄疾的慨嘆，決不是一己之哀愁。不論個人境遇如何，在任何時候，國家的命運、百姓的生存都是他的頭等大事，也是令他如此痛苦的根源。

詞的上片，在充滿郁憤的發(fā)問聲中結(jié)束。到下片，詞人情感的噴發(fā)更加激越。

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河

激憤之情鼓蕩于胸，轉(zhuǎn)而變?yōu)樵~人的一番奇?zhèn)ハ胂螅撼孙L(fēng)飛上長空，放眼俯瞰祖國萬里山河。

蘇東坡《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）一詞中，也有“乘風(fēng)歸去”的想象。但東坡是向往月官，飄飄欲仙，表現(xiàn)的是一種超塵出世的幻想。而辛棄疾“乘風(fēng)好去”，是為了“直下看山河”——他的目光始終注視著人間，他的心懷始終牽掛著祖國。

一想到祖國的大好河山，辛棄疾便豪情萬丈，大有李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！敝畡?。他似乎在以此句自勉：即便受到再大的委屈、漠視，有再多的白發(fā)憂愁，祖國壯麗的山河又怎能放棄呢？

斫去桂婆娑，人道是清光更多

“斫”，砍削?！肮鹌沛丁?，指月中桂樹。

詞的最后，化用杜甫詩句“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”。明月下的杜甫懷念家人，所以想砍去月中桂樹，讓月光更清楚地照見家人。辛棄疾欲砍卻婆娑的桂枝，不是為了自己，而是要讓清澈的月光更多地灑向人間大地！月中桂樹，比喻造成山河割裂、人間昏暗的黑暗勢力，正如清人周濟(jì)編《宋四家詞選》眉批所言，“所指甚多，不止秦檜一人而已?！?/p>

在現(xiàn)實生活中，辛棄疾束手無策，只能把酒問月，徒喚奈何。但在想象的王國里，他就能放縱情懷，氣沖霄漢，大刀闊斧地清除一切阻擋光明的邪惡雜質(zhì)，重振乾坤，重光山河。他那深沉博大的情懷，至此達(dá)到頂峰。

評解

詠月抒懷，是古典詩詞中最常見的主題之一。人們或用明月寄思鄉(xiāng)思人之情，如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；或托明月感懷人生，如張若虛“人生代代無窮已，江月年年只相似”，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”……而辛棄疾的這首《太常引》，借明月抒愛國壯志，情感勃郁激憤，在眾多賦月佳作中獨具一格。

全詞將詞人激越的情懷與奇妙的想象很好地交織在一起，層層遞進(jìn)，針線綿密，是辛詞中用小令寫大題材、發(fā)大感慨的杰作之一。

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