詩詞研究·主要詩集·總集·詩經(jīng)

詩詞研究·主要詩集·總集·詩經(jīng)

詩總集。我國第一部詩歌總集，又稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》等。西漢時被尊為儒家經(jīng)典之一，稱為《詩經(jīng)》。此書共收詩三百一十一篇，其中除去有題目無文詞的六篇(即只有樂曲無歌詞的“笙詩”)還馀三百零五篇。書中作品寫作年代大約從西周初年到春秋中葉，即公元前十一世紀到前六世紀。詩作者除個別的以外絕大多數(shù)不可知，其產(chǎn)生的地域包括今日的甘肅、陜西、山西、河南、山東、河北、湖北等省份的一些地區(qū)?！对娊?jīng)》按照樂曲不同而分為風、雅、頌三類。風，指具有地方色彩的民間小曲。風分為十五國風，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳、共一百六十篇。關(guān)于周南、召南具體所指，爭議較大，大多數(shù)學者認為它們是產(chǎn)生于南方的民歌，大體包括今天河南臨汝、南陽、湖北襄陽、宜昌、江陵一帶。雅分為大雅、小雅。雅指正，周人以其首都鎬京一帶語音歌調(diào)為正聲雅樂，用這種聲調(diào)吟詠之詩為“雅”。大小雅之分，多數(shù)學者也認為以曲調(diào)相區(qū)別，舊日之歌為大雅，日久，音調(diào)既變?yōu)樾虑?，稱之為小雅。二雅共一百十一篇，六首笙詩即在雅中，實際為一百零五篇。頌，為宗廟祭祀歌曲，以國別分周頌、魯頌、商頌。商頌實際上是商朝后裔宋國祭祀祖先之詩。三頌共四十篇?！对娊?jīng)》編纂成書約于公元前六世紀中葉。春秋時孔子曾以此書為課本教授學生。漢代儒生有“王官采詩”與“孔子刪詩”之說。他們認為古代設(shè)有專門采詩之官曰“行人”，他們奉王命奔走各地采錄民歌民謠，呈之于天子，以考查王政得失，因此周天子保存了大量民歌民謠，有古詩存三千多篇之說。孔子從三千篇中“去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰‘《關(guān)雎》之亂以為風始，《鹿鳴》為小雅始，《文王》為大雅始，《清廟》為頌始?！傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音”(《史記·孔子世家》)。這種說法流傳已久、傳播很廣，但不可信?！对娊?jīng)》所反映的社會生活極為廣闊。國風多為民歌，表現(xiàn)出廣大勞動人民的喜怒哀樂及其對社會的認識。對于當時不同人群的實際生活有極為生動的描繪。二雅則多為文人與下級官吏的作品，其中優(yōu)秀的篇章記錄了周民族與周王朝的發(fā)生與發(fā)展的歷史，具有史詩價值。一些被稱之為“變雅”者，反映了西周末年和東周初年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的尖銳，對于腐朽奢侈的最高統(tǒng)治集團與奸佞宵小進行了無情的抨擊與批判。頌為廟堂祭祀歌曲，節(jié)奏舒緩，雍容安泰，與舞蹈相配合，實際內(nèi)容較貧乏，有少量作品描寫了周、商民族史?！对娊?jīng)》奠定了我國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。其賦、比、興的表現(xiàn)手法，風、雅、頌的文學分類，皆為后世詩人提供了豐富的思想與藝術(shù)營養(yǎng)。漢代《詩》有專學，傳《詩》者有齊、魯、韓三家，他們所傳詩與解釋用今文(即隸書)撰寫，故稱今文學派;后出者有毛萇、毛亨(大、小毛公)，他們所傳之詩與解釋用古文(篆文)書寫，故稱古文學派。毛詩晚出獨存，故后代亦稱《詩經(jīng)》為“毛詩”。因《詩經(jīng)》詞深義奧，歷來白文本流傳者不多。其稱為《詩經(jīng)》的全集注本較著名者《詩經(jīng)廣詁》(清徐璬)、《詩經(jīng)通論》(清姚際恒)、《詩經(jīng)原始》(清方玉潤)、《詩經(jīng)直解》(今人陳子展)等。

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