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國有四維是什么意思

大道家園 2023-07-25 15:32:22

國有四維【題解】

本段選自《管子·牧民》。

《牧民》是全書首篇,全面反映了管仲的治國理念和施政措施。

國有四維(1)

,一維絕則傾
,二維絕則危
,三維絕則覆
,四維絕則滅
。傾可正也
,?div id="jfovm50" class="index-wrap">?砂惨玻部善鹨?div id="jfovm50" class="index-wrap">,滅不可復(fù)錯(cuò)也(2)
。何謂四維?一曰禮
,二曰義
,三曰廉,四曰恥
。禮不逾節(jié)
,義不自進(jìn)(3),廉不蔽惡
,恥不從枉(4)
。故不逾節(jié),則上位安
;不自進(jìn)
,則民無巧詐;不蔽惡
,則行自全
;不從枉,則邪事不生

【注釋】

(1)維:本義是系物的大繩

,這里指綱紀(jì)
、法度
。(2)錯(cuò):通“措”,治理
。(3)自進(jìn):不經(jīng)薦舉
,自謀仕進(jìn)。(4)從枉:附從不正直
、無羞之人

【導(dǎo)讀】

管仲把禮、義、廉

、恥四種道德看作治國的四個(gè)綱
,故名四維。禮
,敬重節(jié)制適度的態(tài)度和行為
;義,不茍且鉆營
;廉
,不隱蔽惡事惡行;恥
,不附從不正直的人
,對(duì)不當(dāng)?shù)难孕信e止有羞愧之心。有禮則安
,有義則威
,有廉則民服,有恥則為人
。管仲認(rèn)為此四者
,缺一,國家傾斜
;缺二
,國家危險(xiǎn);缺三
,國家顛覆
;缺四,國家滅亡

顧炎武《日知錄》卷十二曰:“善乎

,管生之能言也!禮
、義
,治人之大法;廉
、恥
,立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取
,不恥則無所不為
。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至
。況為人大臣而無所不取
,無所不為
,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎
?然而四者之中
,恥尤為要。故夫子之論士曰:‘行己有恥
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!献釉唬骸瞬豢梢詿o恥。無恥之恥
,無恥矣
。’又曰:‘恥之于人大矣
!為機(jī)變之巧者
,無所用恥焉?div id="4qifd00" class="flower right">
!匀徽?div id="4qifd00" class="flower right">
,人之不廉而至于悖禮犯義,其原皆生于無恥也
。故士大夫之無恥
,是謂國恥?div id="4qifd00" class="flower right">
!睂?duì)于士大夫而言
,無恥的問題不僅是人格的問題,而且是國格的問題了
。士大夫應(yīng)該報(bào)效國家
,造福百姓,否則便是可恥的

廉與恥相較

,做到廉易,做到恥難
。廉為立身之一節(jié)
,而恥乃根心之大德。我們首先要保持自己的節(jié)操
,不同流合污
,把個(gè)人榮辱與國家命運(yùn)、民族興亡緊密聯(lián)系起來
,即“天下興亡
,匹夫有責(zé)”
。所以
,個(gè)人的立身行世
,小到日常生活,大到國家民族
,都要增強(qiáng)羞恥意識(shí)
,講究是非界限和原則。

【思考】

、義
、廉、恥四者之中
,恥尤為重要
。它既然關(guān)乎個(gè)人榮辱、國家命運(yùn)和民族興亡
,那么
,我們今天應(yīng)該如何樹立正確的榮恥觀呢?請(qǐng)說說你的想法

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