詩經(jīng)研究·隋唐時期漢學(xué)《詩經(jīng)》學(xué)的統(tǒng)一·南學(xué)《詩經(jīng)》學(xué)的統(tǒng)一

詩經(jīng)研究· 隋唐時期: 漢學(xué)《詩經(jīng)》學(xué)的統(tǒng)一·南學(xué) 《詩經(jīng)》學(xué)的統(tǒng)一

隋代結(jié)束了南北朝的長期分裂，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)也隨之結(jié)束南學(xué)北學(xué)的對峙，而出現(xiàn)北學(xué)并入南學(xué)的統(tǒng)一?！侗笔贰と辶謧餍颉吩疲?“自正朔不一，將三百年;師訓(xùn)紛綸，無所取正。隋文……平一寰宇，頓天網(wǎng)以掩之，于是四海九州強學(xué)待問之士靡不畢集。齊、魯、趙、魏，學(xué)者尤多。負笈追師，不遠千里。講誦之聲，道路不絕。中州之盛，自漢、魏以來，一時而已。及帝暮年，不悅?cè)逍g(shù)，煬帝即位，復(fù)開庠序，國子郡縣之學(xué)盛于開皇之初。征辟儒生，遠近畢至，使相與講論得失于東都之下。納言定其差次，一以聞奏焉。于時舊儒多已凋亡，惟信都劉士元(焯)、河間劉光伯 (炫) 拔萃出類，學(xué)通南北，博極古今，后世鑽仰。所制諸經(jīng)義疏，搢紳咸宗之?！北睂W(xué)慕南學(xué)，統(tǒng)一于南學(xué)之后，北學(xué)遂亡。劉焯、劉炫也是“以北人而染南習(xí)，變樸質(zhì)說經(jīng)之體，蹈華腴害骨之譏; 蓋為風(fēng)氣所轉(zhuǎn)移，不得不俯從時尚也?！?皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》)

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