兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮名句的誕生
纖云弄巧1,飛星傳恨2,銀漢3迢迢暗度。金風玉露4一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧5鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮6。
——秦觀·鵲橋仙
完全讀懂名句
1纖云弄巧:片片纖薄的彩云,作弄出許多巧妙的形態(tài)。2飛星傳恨:飛星,這里指牽牛、織女兩星。傳恨,流露出終年不見面的離恨。3銀漢:天河。4金風玉露:形容秋天的景物。金風:秋風。秋天在五行中屬金,故稱秋風為金風。玉露:白露。5忍顧:怎么忍心回顧。6朝朝暮暮:從早到晚,日復一日。
那散布于天際輕盈的彩云,作弄出許多迷人的姿態(tài)。牛郎織女雙星流露出不能見面的離恨,希望能立即飛越過廣闊遼遠的銀河。雖然一年只有一次秋風玉露的會面,其情意卻更勝過人間無數(shù)的愛戀。
兩人的戀情似銀河水波一樣溫順柔致,美好的相會又像夢境一樣迷離。讓人不忍回頭望向鵲橋歸路。只要兩人的愛情是永恒堅貞,又哪需要日日夜夜形影不離呢。
名句的故事
自古至今,人人都喜歡愛情、歌頌愛情,對愛情充滿如夢似幻的想象。本篇名句就是一則關于愛情神話的美麗語言。與宋代其他詞人不同,其他詞人的愛情,如柳永或晏殊,他們詞里表現(xiàn)的主要是封建士大夫對官妓或家妓的狎弄與歡情。而秦觀卻描述了一個不食人間煙火的神話愛情。
那散布于天際的輕盈多姿的彩云,映著落日的余暉,仿佛是織女用靈巧的雙手編織出來的優(yōu)美的圖案。相傳織女織造云錦,是紡織能手?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。民間風俗,七夕之夜,女孩子們陳設瓜果向織女乞巧。將初秋的彩云與織女的巧手聯(lián)系起來,馬上進入一種特定的情景,這也為牛郎、織女的七夕相會布置了一個美麗的背景。
“飛星傳恨”則是寫牛郎。牽牛星在夏末秋初之際光彩特別明亮,與織女星的距離也最近,因而有渡河相會的說法?!帮w”字表現(xiàn)出牛郎赴約的迫切心情?!般y漢迢迢暗渡”則是形容銀河之廣袤和雙星間隔之遙遠。有趣的是,對于牛郎與織女這兩顆星的距離究竟是遠或近,卻有不同的意見。古詩里曾說:“河漢清且淺,相去復幾許?!闭J為那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺,牽牛與織女相去并不遠,雖只一水之隔卻相視而不得對語。
除了雙星的距離究竟是遠是近外,人們對牛郎與織女兩人究竟是高興還是難過,也有不同的意見。秦觀就是屬于高興一派的,他不想要繼續(xù)同情及描繪雙星會少離多的可憐與可恨,也不想要制造牛郎與織女間纏綿肉麻的相思。他話鋒一轉,創(chuàng)造出了“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”,“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦,甚至因為有了銀河的相隔,才更凸顯這牛郎織女一年一聚的美好。
而宋朝女詞人李清照則是屬于傷感一派的,她擔心的是牛郎織女的“離情別恨難窮”。李清照不斷想象兩人如何難分難離、難解難舍,“牽??椗请x中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風”。(《行香子》)一般認為秦觀不同于前人,提出一個新的愛情觀點,強調(diào)愛情的偉大與永恒,認為真正的愛情貴在情深而不在相聚時間的多寡。若是虛情假意的“朝朝暮暮”,這樣的愛情還不如不要。換言之,中國的愛情似乎是從秦觀提出“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”才開始變得偉大與永恒。
歷久彌新說名句
愛情讓人偉大,也常讓人渺小、瘋癲與莫名其妙。倘若愛情是惡,那也是“必要之惡”。曾寫出無人不愛的《少年維特的煩惱》一書的德國浪漫主義大文豪歌德,就曾經(jīng)說過:“我的一生完全沉浸在愛情里,也就是說,我的作品全是為了愛情。如果沒有了愛,沒有了情,我是寫不出什么東西的。”
歌德是很有資格說出這些話的,他甚至在73歲時還再度情竇大開,瘋狂地愛戀上鄰家一位17歲的妙齡少女。這段愛情雖然沒有開花結果,但卻有了愛情的結晶,即是歌德另一著名的抒情杰作愛情長詩《馬倫巴悲歌》。他這樣寫道:“書本之中最奇妙的書,乃是愛情之書,我曾加以細讀;只有幾頁是歡愉,全篇卻都是痛苦,其中還有一節(jié)別離的敘述?!?/p>
偉大的愛情故事永遠不嫌少,而偉大的愛情故事也永遠少不了美麗的詩句。漢代的風流才子司馬相如寫了一首《鳳求凰》:“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c。何由交接為鴛鴦?!贝騽恿诵鹿训淖课木S他奔走天涯。后來,卓文君也寫了一首《白頭吟》:“凄凄復凄凄,嫁娶不須啼。愿得一心人,白頭不相離?!蓖旎亓俗冃牡娘L流夫婿司馬相如。即使是在像中國這樣封建的父權社會體制下,卓文君的例子還是展現(xiàn)了“如為愛情故,一切皆可拋”。這種因愛情而產(chǎn)生的勇氣,莎士比亞形容的最貼切:“愛情可以讓懦夫變得大膽,卻也可以讓勇士變成懦夫?!?/p>
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