詩詞研究·詩論著述·唐詩紀(jì)事

詩詞研究·詩論著述·唐詩紀(jì)事詩詞研究·詩論著述·唐詩紀(jì)事

詩話與詩歌匯編。宋計有功編撰。計有功，字敏夫，號灌園居士，邛州臨邛(今四川邛崍)人，或作邛州安仁(今四川邛崍東北)人?；兆谛腿?1121)進(jìn)士。南宋高宗紹興五年(1135)，以右承議郎知簡州，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。七年赴臨安奏對，獻(xiàn)所著《晉鑒》，擢直秘閣、都督府書寫機(jī)宜文字。二十八年知眉州，后移知嘉州。為南宋抗金將領(lǐng)張浚從舅，曾長期參與張浚幕府?！短圃娂o(jì)事》八十一卷，成書于計有功晚年，初刻于南宋寧宗嘉定甲申(1224)。其自序謂：“唐人以詩名家，姓氏著于后世，殆不滿百，其馀僅有聞焉，一時名輩，滅沒失傳，蓋不可勝數(shù)。敏夫閑居尋訪，三百年間文集、雜說、傳記、遺史、碑志、石刻，下至一聯(lián)一句，傳誦口耳，悉搜采繕錄;間捧官牒，周游四方，名山勝地，殘篇遺墨，未嘗棄去。老矣無所用心，取自唐初，首尾編次，姓氏可紀(jì)近一千一百五十家;篇什之外，其人可考，即略記大節(jié)，庶讀其書，知其人。”可見其編纂此書，乃經(jīng)過長期積累。凡唐代詩人，有名必錄;既輯存詩歌作品，也收錄詩歌本事及有關(guān)評語;如其人可考者，還撮述其世系爵里及生平經(jīng)歷。全書共收唐代詩人一千一百五十家，搜羅面極廣，內(nèi)容也相當(dāng)繁富。編排體制系按人立目，首列帝王后妃，末列僧道、婦女、無名氏等，中間則大致以時代為序，但并不嚴(yán)格。也有一人而分列兩處的，如白居易見于卷三八、三九，但于卷四九又重見，可能是編排時的疏忽。該書具有很高的資料價值，一是輯集了大量詩歌作品，有許多唐代詩人詩作都是靠它流傳下來的。這也為后世匯編唐代詩歌總集提供了基礎(chǔ)。胡震亨編纂《唐音統(tǒng)簽》以及后來清代編纂《全唐詩》，于該書均有所資取。即如其中一些膾炙人口的作品，由于所傳版本不同，也可供?？敝?。二是從數(shù)百種前人著作中輯集了大量有關(guān)唐詩的資料，對于研究唐代詩人生平及其作品具有重要價值?！端膸烊珪偰刻嵋吩赋觯骸皬垶橹畷?按指《詩人主客圖》)獨藉此編以見梗概，猶可考其孰為‘主’，孰為‘客’，孰為‘及門’，孰為‘升堂’，孰為‘入室’。則其輯錄之功，亦不可沒也。”故該書歷來為唐詩研究者所重視。但書中也有一些不足之處。如在所輯詩歌中，應(yīng)制、奉和、陪侍、游宴、投獻(xiàn)、贈答一類作品相當(dāng)多，而反映社會現(xiàn)實、思想性強(qiáng)的作品卻比較少，像杜甫不錄《三吏》、《三別》，白居易不錄《新樂府》、《秦中吟》，實為一大缺憾。而在所輯的資料中，又有不少涉及鬼神迷信、夢兆讖應(yīng)等荒誕無稽的內(nèi)容，未免精蕪雜陳。此外，書中還有一些疏誤，如“李元操之為隋李孝貞字，漫附開元中;僧隱丘《琪樹詩》之為《丹陽集》中蔡隱丘詩，誤去蔡字作僧;晉釋帛道猷詩誤作曇翼，列僧中”(《唐音癸簽》);隋弘執(zhí)恭誤作唐人;王績、王勣實為一人而誤作二人;來鵠、來鵬實為二人而誤作一人;盧渥名下出自《云溪友議》的材料誤作出自《本事詩》等，均未免疏于考證。然而正如胡震亨所說：“亦其編錄浩繁，故偶爾失檢，不足為疵也?！?同上)《唐詩紀(jì)事》開創(chuàng)了兼收詩歌與詩話的編纂體制，對后世產(chǎn)生了很大影響。后來清人厲鶚編《宋詩紀(jì)事》，近人陳衍編《遼詩紀(jì)事》、《金詩紀(jì)事》、《元詩紀(jì)事》，陳田編《明詩紀(jì)事》、鄧之誠編《清詩紀(jì)事初編》，今人錢仲聯(lián)編《清詩紀(jì)事》，都是《唐詩紀(jì)事》的后繼之作。有中華書局上海編輯所1965年?？北荆褪駮缤踔夔O校點本。

詩文評論的典籍有哪些？詩文評是我國古代特殊的文學(xué)批評論著。古代詩文評論著述，最早散見于“六經(jīng)”、諸子之中，其內(nèi)容是零星的、片面的。隨著文學(xué)的發(fā)展、作品增多，才有了文學(xué)批評的專論。如魏晉時曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》，但這些還不是專門的詩文評典籍。南朝梁代出現(xiàn)的劉勰的《文心雕龍》，是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論批評專著。《文心雕龍》十卷，分上下編，各25篇。上編前五篇是該書總論，其余20篇為文體論；下編前24篇探討系統(tǒng)的創(chuàng)作理論，最后一篇是全書總序。《文心雕龍》是我國古典文學(xué)批評的奠基性著作，所以千余年來盛行不衰，有許多人為之評點注釋、研究闡發(fā)，南朝梁代還出現(xiàn)了鐘嶸撰著的《詩品》，這是我國文學(xué)評論史上第一部詩論典籍，也是一部文學(xué)批評的杰作?！对娖贰贩稚稀⒅?、下三卷，專論五言詩，品評由漢至梁122個作家。它作為詩歌評論的開山著作，同樣引起歷代學(xué)者的重視，流傳甚廣。在《文心雕龍》和《詩品》的帶動下，我國古典詩文評典籍層出不窮，代有所繼。在詩評方面，唐代有司空圖的《24詩品》一卷，將古代詩歌創(chuàng)作風(fēng)格分為雄渾、沖淡等24類進(jìn)行評論，1963年人民文學(xué)出版社曾出版過郭紹虞的集解本。宋元以后，詩詞評論多以詩話、詞話的形式出現(xiàn)，南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》一卷，分詩辨、詩體、詩法、詩評和詩證五類，提出較系統(tǒng)的詩歌批評理論。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》是一部詩話集，前集六十卷，后集四十卷，收宋以來各家詩話，間附己見，對前人詩作進(jìn)行具體評論的清代袁枚的《隨園詩話》除論詩外也記述文壇掌故和詩人軼事，全書16卷，補(bǔ)遺10卷。以上三部典籍除有刻本流傳外，也有經(jīng)今人整理校訂后出版的鉛印本。清人何文煥編輯的《歷代詩話》，是一部歷代詩話總集，收錄自鐘嶸《詩品》至清代的詩話共28種；近人丁福保又編《歷代詩話續(xù)編》一書，補(bǔ)錄由唐至明詩話28種；丁福保還輯有《清詩話》，收清代詩話42種。以上三部總集保存了古代詩話的大部分著作，利用起來比較方便。我國古代還有“詩紀(jì)事”一類書籍，兼具詩歌評論與詩歌史料的性質(zhì)，這類書首創(chuàng)于南宋計有功的《唐詩紀(jì)事》，后人仿作接續(xù)，于是由唐至清，詩紀(jì)事類典籍也自成一個系列。

宋以后出現(xiàn)的詞話是評論詞作的專門典籍，其內(nèi)容或評論詞人、詞作，或品評詞派，或記載有關(guān)詞的本事。南宋王灼的《碧雞漫志》五卷，張炎的《詞源》二卷，清代張宗棣的《詞林紀(jì)事》22卷，都是研究我國古代詞人及其作品的重要參考書。今人唐圭璋先生編有詞話總集《詞話叢編》一書，收宋以后歷代詞話60種。

請問七絕詩有哪些寫作規(guī)范呀？七絕：是由律詩演變而成。七言絕句的結(jié)構(gòu)是全詩共四句，每句七字。四句押為兩韻，二、四句入韻，首句可押可不押。其平仄格式有四種：
即：平起首句入韻，平起首句不入韻，仄起首句入韻，仄起首句不入韻四種。
平仄律源于唐代以前的“雙換頭”。其主要規(guī)律是：格律詩的一句之中平聲字與仄聲字交替，相對的兩句（對句）之中平聲字與仄聲字相對立。上聯(lián)對句與下聯(lián)出句要相粘。如一首七言詩，其第一句如果是“仄仄平平平仄仄”（本句之中平仄交替），第二句則是“平平仄仄仄平平”，即第一句與第二句的平仄對立。第三句必須是“平平”，起首，以與上一句相粘。另外，格律詩還講究首句是用兩平聲字起首還是用兩仄聲字起首，前者稱為“平起式”，后者稱為“仄起式”。還有，人們作格律詩時對平仄聲宇的運用可以靈活掌握，一般的規(guī)則是“一、三、五不論，二、四、六分明”，指一句之中，第一、第三、第五個字可以平仄不拘，而第二、第四、第六個字，因為是節(jié)奏點之所在，則必須嚴(yán)守原格律平仄的規(guī)定，要做到“分明”。

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