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兩宋浙江詞壇上的追和詞人-檗栝詞人和宗教詞人

大道家園 2023-07-26 23:15:07

三類詞人：追和詞人

、檗栝詞人和宗教詞人
。前兩類詞人創(chuàng)作方式比較特殊，后一類詞人社會身份比較特殊
。追和詞人有三位
，即趙構追和唐人《漁父詞》
，方千里、陳允平追和清真詞
，但這里只介紹方千里
，陳允平因成就較高在前文已有論述。檗栝詞人一位
，即林正大
，專事檗栝前人詩文。宗教詞人包括佛子和道士
，釋家詞人可以凈端
、如晦為代表
，道家詞人可以龔大明、夏元鼎為代表
。

首先來看趙

、方兩位追和詞人。

趙構(1107—1187)

，字德基
，徽宗第九子，宣和三年(1121)封康王
。靖康二年(1127)四月
，金人擄徽、欽二帝北行
。五月
，趙構在南京(今河南商丘)即位，用李綱為相
，宗澤為汴京留守，力圖恢復
。旋用黃潛善
、汪伯彥諸人，避敵南遷
，定都臨安
。以秦檜為相，乞和于金
。紹興十一年(1141)
，和議成，割地稱臣納貢
。三十二年
，傳位于孝宗，稱太上皇帝
。淳熙十四年卒
，年八十一，上尊號曰光堯
，廟號高宗
。因為趙構的一生主要是在浙江度過的，故列入浙江詞人隊列
。

趙構在政治上無所建樹

，且以乞和、殺害岳飛等抗金將領在歷史上留下罵名
，但是多才多藝
，善丹青，精文翰，妙達音律
，尤長于書法
。紹興元年，追和唐人《漁父詞》詞韻
，作《漁父詞》15首
，充分顯示出多方面的藝術素養(yǎng)和填詞技巧。茲俱錄如下：

一湖春水夜來生

，幾疊春山遠更橫
。煙艇小，釣絲輕
，贏得閑中萬古名
。

薄晚煙林澹翠微，江邊秋月已明暉

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？v遠柂，適天機
，水底閑云片段飛
。

云灑清江江上船，一錢何得買江天

。催短棹
，去長川，魚蟹來傾酒舍煙
。

青草開時已過船

，錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒
，柳花氈
，有意沙鷗伴我眠。

扁舟小纜荻花風

，四合青山暮靄中
。明細火，倚孤松
，但愿尊中酒不空
。

儂家活計豈能明，萬頃波心月影清

。傾綠酒
，糝藜羹，保任衣中一物靈
。

駭浪吞舟脫巨鱗

，結繩為網也難任
。綸乍放，餌初沉
，淺釣纖鱗味更深
。

魚信還催花信開，花風得得為誰來

。舒柳眼
，落梅腮，浪暖桃花夜轉雷
。

暮暮朝朝冬復春

，高車駟馬趁朝身。金拄屋
，粟盈囷
，那知江漢獨醒人。

遠水無涯山有鄰

，相看歲晚更情親
。笛里月，酒中身
，舉頭無我一般人
。

誰云漁父是愚翁，一葉浮家萬慮空

。輕破浪，細迎風
，睡起篷窗日正中
。

水涵微雨湛虛明，小笠輕蓑未要晴

。明鑒里
，縠紋生，白鷺飛來空外聲
。

無數(shù)菰蒲間藕花

，棹歌輕舉酌流霞。隨家好
，轉山斜
，也有孤村三兩家。

春入渭陽花氣多

，春歸時節(jié)自清和
。沖曉霧，弄滄波
，載與俱歸又若何
。

清灣幽島任盤紆

，一舸橫斜得自如。惟有此
，更無居
，從教紅袖泣前魚。

說起《漁父詞》

，讀者自然會聯(lián)想到浙江詞史上的第一位杰出作家張志和
。張志和的五闋《漁歌子》，是中國詞史上第一組真正意義上的《漁父詞》
，《漁父詞》的得名即源自《漁歌子》所詠漁父形象
。換句話說，《漁父詞》的第一位作者
，就是張志和
。這是真隱士所寫的真正具有隱逸情懷的《漁父詞》。其后便陸續(xù)有人庚和
。本書第一章有詳細介紹
。趙構這一組《漁父詞》也是張志和《漁歌子》影響下的產物。詞調下原有小序云：“紹興元年七月十日
，余至會稽
，因覽黃庭堅所書張志和漁父詞十五首，戲同其韻
，賜辛永宗
。”可見是高宗逃亡途中的創(chuàng)作
。紹興元年即1131年
。辛永宗，時為御營統(tǒng)制
。逃亡時能有這樣的雅興
，著實讓人稱奇。

首先需要說明的是

，趙構這組詞所庚和的對象
，其實并非張志和本人所賦五首《漁歌子》，而是宋時坊間唱本《金奩集》卷末所附錄的十五首《漁父》詞
，即顏真卿
、陸羽、徐士衡
、李成矩
、南卓、柳宗元等人的唱和之作
。第一
，張志和留下的《漁歌子》僅五首
，趙構所和多達15首，而且趙詞中找不到與張詞中任何一首詞押相同韻字的詞作
。第二
，趙構的十五首作品，其韻字與《金奩集》所載十五詞完全相同
，只是順序不一
。因此可以得知趙構所和并非張志和原唱。

不過

，就詞論詞
，趙構的這十五首《漁父詞》，其藝術性并不遜色于張志和的五首《漁歌子》
。關于這一點
，前人也有同感。南宋后期的廖瑩中在《江行雜錄》中就說：“至于一時閑適寫景之作
，則有《漁父詞》十五章
，又清新簡遠，備騷雅之體
?div id="4qifd00" class="flower right">
！^此數(shù)篇，雖古之騷人詞客
，老于江湖
，擅名一時者，不能企及
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睕r周頤《歷代詞人考略》卷七說得更明確：“唐張志和制《漁父詞》，清超絕俗
，和者甚多，皆遜原唱
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！ǜ咦谒仆ぎ惽瑤遵{原唱而上之
?div id="d48novz" class="flower left">
！鄙踔翆②w詞的“調高韻遠”看成是“中興氣象”。當然
，文學創(chuàng)作首重獨創(chuàng)
，既為庚和，便難逃擬效之名跡
，其藝術成就無論如何也無法與原作相提并論
。

現(xiàn)在單憑詞序中簡單的幾句話

，已無從得知趙構創(chuàng)作這組《漁父詞》時的真實心境和真正用意了。是故作鎮(zhèn)靜
、安定人心的高明伎倆?還是倉惶驚恐
、疲憊厭倦的心理遁逃?是浙北山溫水軟、清明秀美自然風光的激發(fā)?還是處變不驚
、悠然自得的精神遠游?抑或竟是比興寄托
、自比漁父的形象寫照?也許兼而有之，但一
、二兩種情況恐怕是最明顯也最重要的
。因為如是“清超絕俗”、“調高韻遠”的詞作
，按理當賜予文臣
，由此引發(fā)一場君臣唱和亦在情理之中;但趙構卻偏偏賜給了擔任御營統(tǒng)制的武臣辛永宗，這就意味頗深了
。僅此一件小事
，也可看出趙構的機變與城府。

當然

，人品不等于文品
，我們也不必以人廢言。趙構這15首《漁父詞》
，確實取得了可與前人爭鋒的成就
，應予肯定。具體說
，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一
，以組詞的方式，從不同的角度和層面
，刻畫出一個超凡脫俗的漁父形象
，是對張志和以來“漁父”形象的豐富和發(fā)展?div id="jfovm50" class="index-wrap">！督饖Y集》所載15闋漁父詞
，是眾人的和作。既是集體創(chuàng)作
，則漁父形象亦因人而異
。趙構這15首詞，則是從不同側面反映同一漁父形象
。第二
，除表現(xiàn)漁父超凡脫俗、委運任化的傳統(tǒng)形象外
，還進一步描述漁父遺世獨立
、耿介自守的情操
。這主要表現(xiàn)在第九首中。第十一首中亦有流露
。第三
，與題旨的表達相一致，多以清健之筆
，勾勒蕭疏淡遠之景
。15首詞作，每一首都可以成為反映“林泉高致”的極佳題材
。事實上
，趙構本人即曾自繪其詞。據(jù)清人胡敬《西清札記》卷二記載
，“宋思陵《逢宵睡起圖》
，絹本，設色畫
，溪山云樹
，孤棹沿流，舟中人作欠伸狀
，自題行楷書：‘誰云漁父是愚翁(下略)
。’璽二：‘紹興’
、‘壽皇書寶’
。”第四
，寫景重在傳達意境神韻
，不以工筆細描為勝。第五
，選取富于野趣和遠韻特征的蕭疏景致
，表達隱逸和脫俗的題旨。與表現(xiàn)漁父形象的高潔品格相一致
，同時也受令詞篇幅的限制
，這些詞作在寫景時都是以寫意為主，攝取景物的最富于象征性的典型特征
，如寧靜
、淡泊
、清新
、野逸、生趣等
，以便烘托
、陪襯漁父不同流俗的形象和人格
。第六，白描和點染相結合
，清淡之中有鮮麗
，既得寧靜致遠之致，又有引人遐思之韻
。如第二首中的“江邊秋月已明暉”
，第四首中的“錦鱗躍處浪痕圓”，第五首中的“明細火”
，第八首中的“舒柳眼”
、“浪暖桃花”，第十二首中的“明鑒里
，縠紋生
，白鷺飛來空外聲”，第十三首中的“無數(shù)菰蒲間藕花”
，都是用鮮麗的物象點染疏淡的背景
，給人以清新明麗的視覺美感。最后
，語言表達清新自然
，鮮明生動，簡練樸素
，是文人情趣與民間風味的結合
。當然，這也是塑造漁父這個兼具漁民和士大夫雙重屬性人物形象的需要
。太俗則是真漁民
，太雅則是假漁父，皆非張志和法乳所育
。

所以

，總體看，趙構的《漁父詞》是一組成功的和韻作品
，頗多新意
，也是對漁父詞的豐富和發(fā)展。就詞論詞
，趙構尚不愧為一個高明的詞家
。

方千里，生卒年不詳

，衢州信安人
。嘗官舒州簽判。著有《和清真詞》，皆和周邦彥詞
。是書編次與陳元龍注《片玉集》相同
，自第一卷首闋《瑞龍吟》起，至第八卷末《滿路花》止
，逐首和作
。其九、十兩卷及第八卷之《歸去難》
、《黃鸝徙碧樹》兩首則付諸闕如
。

就詞律和詞藝而言，周邦彥在兩宋詞史上具有結北開南的重要地位

，甚至確實無愧“詞中老杜”的美譽
。南宋時期，追捧效仿者絡繹不絕
，在在皆是
，甚至出現(xiàn)了專和其詞的作者，以楊澤民(1182—?)
、方千里和陳允平最為典型
，吳文英亦多用清真自度曲。近人楊易《周詞訂律》取方千里
、楊澤民
、吳文英、陳允平諸同調詞匯校其四聲
，齟齬者甚少;不過
，與夢窗的別開生面、西麓的本色猶存
、楊氏的較有個性相比
，方氏之和清真便是典型的依樣畫葫蘆了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稓J定四庫全書總目》卷一百九十八云：“邦彥妙解聲律
，為詞家之冠，所制諸調
，不獨音之平仄宜遵
，即仄字中上、去
、入三音亦不容相混
，所謂分刌節(jié)度，深契微茫
，故千里和詞
，字字奉為標準
。”方氏亦步亦趨
，因律填詞，字斟句酌
，吻合無差
，卻少有動人樂章，從而背離了文學創(chuàng)作的基本法則
，也就失去了文學創(chuàng)作的根本意義
。

不過，逐篇閱讀方氏所存詞

，排沙簡金
，一二闋小令尚可稱佳。如《一落索》云：

月影娟娟明秀

，簾波吹皺
。徘徊空度可憐宵，謾問道
、因誰瘦?不見芳音長久
，鱗鴻空有。渭城西路恨依然
，尚夢想
、青青柳。

此詞和清真《一落索》：“眉共春山爭秀

，可憐長皺
。莫將清淚濕花枝，恐花也
、如人瘦
。清潤玉簫閑久，知音稀有
。欲知日日倚欄愁
，但問取、亭前柳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖瑯邮菍戦|思，但千里此闋確實技勝一籌
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！昂煵ù蛋櫋币痪洌瑺罹吧鷦尤缭谀壳?div id="m50uktp" class="box-center"> ，既貼切又精警
。末二句翻用前人詩句
，亦含蓄有余味。

千里集中

，以《少年游》一闋為最佳
。詞云：

東風無力揚輕絲，芳草雨余姿

。淺綠還池
，輕黃歸柳，老去愿春遲
。欄干憑暖慵回首
，閑把小花枝。怯酒情懷
，惱人天氣
，消瘦有誰知!

此闋和清真《少年游》：“朝云漠漠散輕絲，樓閣淡春姿

。柳泣花啼
，九街泥重，門外燕飛遲
。而今麗日明金屋
，春色在桃枝。不似當時
，小橋沖雨
，幽恨兩人知?div id="4qifd00" class="flower right">
！鼻迦硕〗B儀極賞此闋
，且以為“起二句即寓君子道消小人道長意，措語極婉”①
。如此
，則將一首追憶戀情的艷詞，翻新為一首傷老憂生的感懷之作了
。丁氏也許求之過深
，但細味詞句，其間似乎確有一股幽怨不平之氣;至少
，也是借閨中人來傳達類似的心緒
。

另外，清人劉體仁《七頌堂詞繹》還曾說：“千里和美成詞

，非不甚工
，總是堆煉法，不動宕
。唯‘鴻影又被戰(zhàn)塵迷’一闋
，差有氣
。”僅此一句
，已頗露生氣
，惜不知劉氏自何處閱得此詞。

其次說檗栝詞人林正大

。

檗栝

，亦作“隱括”，指就原作進行剪裁改寫
。

林正大，生卒年不詳

，字敬之
，號隨庵，永嘉人
。寧宗開禧中
，為嚴州學官。正大長于詞
，所著《風雅遺音》皆取前人詩文
，檗栝其意，制為雜曲
。效仿蘇軾檗栝陶淵明《歸去來辭》故例
，在每首詞之前，仍全載本文
。對于檗栝詞
，因其殊少創(chuàng)意和個性，歷來評價不高
。不過
，林正大有他自己的看法，其自序《風雅遺音》云：

古者燕饗則歌詩章

。今之歌曲
，于賓主酬獻之際，蓋其遺意
。乃若花朝月夕
，賀筵祖帳，捧觴稱壽
，對景抒情
，莫不有歌隨寓而發(fā)。然風雅寥邈
，鄭衛(wèi)紛綸
，所謂聲存而操變者
，尤愈于聲操俱亡矣。則懷似人之見
，得無有感于昔人之思乎?

世嘗以陶靖節(jié)之《歸去來》

、杜工部之《醉時歌》、李謫仙之《將進酒》
、蘇長公之《赤壁賦》
、歐陽公之《醉翁記》類凡十數(shù)，被之聲歌
，按合宮羽
。尊俎之間，一洗淫哇之習
，使人心開神怡
，信可樂也。而酒酣耳熱
，往往歌與聽者交倦
，故前輩為之隱括，稍入腔調
。如《歸去來》之為《哨遍》
，《聽穎師琴》為《水調》，《醉翁記》為《瑞鶴仙》
。掠其語意
，易繁而簡，便于謳唫
，不惟可以燕寓歡情
，亦足以想象昔賢之高致。余酷愛之
，每輒效顰而忘其丑也
。

余暇日閱古詩文，擷其華粹

，律以樂府
，時得一二，裒而錄之
，冠以本文
，目曰《風雅遺音》。是作也
，婉而成章
，樂而不淫，視世俗之樂
，固有間矣
。豈無子云者出
，與余同好，當一唱三嘆而有遺味焉
。

此序雖為林氏自序

，大可看作檗栝派宣言。如此看來
，至少在主觀上
，檗栝派是有明確的詞學主張和嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度的。林氏以為
，聲操并茂的風雅乃詞家正軌
，聲存而操變則成詞中之鄭衛(wèi)矣。風雅正聲
，昔賢高致
，多在詩文，若擷其精華
，律以樂府
，婉而成章
，則可以昔賢之高致
、古詩文之風雅，來矯正時下的淫靡習氣了
。

只是檗栝的填詞方式

，已自錮了創(chuàng)新的手腳，很難取得較高成就
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稓J定四庫全書總目》卷二百即批評林氏“語意蹇拙，殊無可采”
。筆者瀏覽《和清真詞》
，亦遺憾佳篇之難覓。此外
，林氏于音律并未諳熟精通
，故其所括，頗多失律現(xiàn)象
。夏承燾先生指出：“?div id="m50uktp" class="box-center"> ！讹L雅遺音》兩卷完。用韻頗雜
，又非永嘉鄉(xiāng)音
，破句律平仄處亦甚多。佳者不過十首左右
，有二
、三首幾不成韻語也
。”①

在林氏41首作品中

，以括晚唐盧仝《有所思》詩成《滿江紅》一闋為最佳
，茲舉以為例。詞云：

為憶當時

，沉醉里
、青樓弄月。閑想像
、繡幃珠箔
，魂飛心折。羞向妲娥談舊事
，幾經三五盈還缺
。望翠眉、蟬鬢一天涯
，傷離別
。尋作夢，巫云結
。流別淚
，湘江咽。對花深兩岸
，忽添悲切
。試與含愁彈綠綺，知音不遇弦空絕
。忽窗前
、一夜寄相思，梅花發(fā)
。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》曾說：“此詞檗栝盧仝《有所思》詩意

，筆頗清老，而少駘蕩夷猶之致
?div id="4qifd00" class="flower right">
！北R仝原詩如下：

當時我醉美人家，美人顏色嬌如花

。今日美人棄我去
，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月
，三五二八盈又缺
。翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。心斷絕
，幾千里
。夢中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水
。湘江兩岸花木深
，美人不見愁人心。含愁更奏綠綺琴
，調高弦絕無知音
。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云
。相思一夜梅花發(fā)
，忽到窗前疑是君。

相比之下

，盧詩寫得煙波萬疊而靈氣酣暢
，秾麗怪奇而饒有風致，乃個中人自訴;林詞則沉潛凝重
，清健精絕
，生新拔俗，有似老儒代擬
。一駘蕩一清老
，各具其妙。

最后

，簡單談一談兩宋浙江詞史上的宗教詞人
。

兩浙有崇奉宗教的悠久歷史

，浙東尤多佛寺道場
、洞天福地。宋代統(tǒng)治者一直提倡儒
、釋
、道三教互補，共同為國家政治服務
，兩宋浙江詞中亦不乏佛子
、道士手筆。據(jù)上一章《兩宋浙江詞人區(qū)域分布及其存詞數(shù)量表》進行統(tǒng)計
，佛教詞人計有圓禪師
、凈端、如晦
、元凈
、南軒5家，道教詞人計有張伯端
、龔大明
、夏元鼎3家
。這里只介紹有較好詞作傳世的作者。

首位是釋凈端

。凈端
，字明表，姓邱
，歸安(今湖州吳興)人
。肄業(yè)吳山解空禪院，參龍華齊岳禪師得悟
。叢林中號端師子
，自號安閑和尚。崇寧二年卒
，年七十二
。著有《吳山集》，已佚
。

凈端今存詞5首

，其四為調寄《漁家傲》的漁父詞，宣揚佛家大義
，文學意味不強
。余一為調寄《蘇幕遮》的救荒詞，較有價值
。詞云：

遇荒年

，每常見。就中今年
，洪水皆淹遍
。父母分離無可戀。幸望豪民
，救取莊家漢
。最堪傷，何忍見
。古寺禪林
，翻作悲田院。日夜燒香頻□□
，禱告皇天
，救護開方便!

這是21200多首宋詞中，唯一一首真正意義上的憫農詞

，有較高的文獻學價值
，彌足珍貴。

第二位是釋如晦。如晦

，名仲皎
，居紹興明心寺，與王铚相酬答
，有詩傳世
。存詞1首，曰《卜算子·送春》：“有意送春歸
，無計留春住
。畢竟年年用著來，何似休歸去?目斷楚天遙
，不見春歸路
。風急桃花也似愁，點點飛紅雨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！憋L調絕似《花間》，又有民歌韻味
。末尾化用前人詞句亦自然貼切
。“畢竟”二句的反問
，無理而有妙趣
，道盡癡情人的執(zhí)著和幻想。

第三位是道家詞人龔大明(1168—1238)

。大明字若晦
，仁和(今杭州)人。寧宗聞其名
，召其禁中齋修
，賜號沖妙大師。大明存詞共6首
?div id="d48novz" class="flower left">
！渡骄印方M詞五首
，缺調名
。其中三、四兩首頗有文學意味
，俱錄如下：

山居好

，山居好，竹杖芒鞋恣幽討
。坐分苔石樹陰涼
，閑數(shù)落花聽啼鳥。

山居好，山居好

，斫月鋤云種瑤草
。泠泠碧澗響寒泉，簌簌落花風自掃
。

另一首《西江月·書懷》

，則是這位道長的夫子自道。詞云：“我本無為野客
，飄飄浪跡人間
。一時被命住名山，未免隨機應變
。識破塵勞擾擾
，何如樂取清閑?流霞細酌詠詩篇，且與白云為伴
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

第四位是道家詞人夏元鼎。元鼎字宗禹

，永嘉人
，生卒年不詳。少從永嘉諸老游
，屢試不第
。嘗入山東幕府
，奔赴燕趙間
。寶慶中為小校武官，年未五十
，棄官入道
。好觀《陰符》
，游南岳祝融峰，自云受仙人指授
，因號云峰散人
。有《蓬萊鼓吹》一卷。存詞30首
，《滿江紅》一闋差強人意
，可以一讀。詞云：“人世何為?江湖上
、漁蓑堪老
。鳴榔處，汪汪萬頃
，清波無垢
。欸乃一聲虛谷應
，夷猶短棹關心否。向晚來
、垂釣傍寒汀
，牽星斗。砂磧畔
，蒹葭茂
。煙波際，盟鷗友
。喜清風明月
，多情相守。紫綬金章朝路險
，青蓑箬笠滄溟浩
。舍浮云、富貴樂天真
，釃江酒
。”

至此

，筆者用整整兩章篇幅
，終于將宋代浙江詞繁榮和發(fā)展的基本情況和主要成就敘述完畢。相信廣大讀者對“宋代是浙江詞的繁盛期
，流派眾多
，名家輩出，佳作如林”
，以及“在此期間
，浙江詞在百花齊放的基礎上，已逐漸形成具有浙江區(qū)域文化特色的詞體風格
，最終確立起了尚藝
、崇雅、尊情
、重寄的詞學理念
，對后世有重大影響，清代浙西詞派實結胞于此時”的論斷
，會首肯心折
，從而認識到兩浙地區(qū)在宋代詞史上的重要地位和深遠影響。

①丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷九,見唐圭璋《詞話叢編》第三冊,中華書局1996年版,第2686頁

。
①《天風樓學詞日記》1940年2月12日,《夏承燾集》第六冊,浙江古籍出版社
、浙江教育出版社1997年版,第177頁。

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