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古典詩詞的理解與誤解（二十七）

大道家園 2023-07-26 23:46:32

十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚

〔宋〕蘇軾

南溪得雪真無價

，走馬來看及未消
。獨自披榛尋履跡，最先犯曉過朱橋
。誰憐屋破眠無處
，坐覺村饑語不囂。惟有暮鴉知客意，驚飛千片落寒條。

關于“獨自披榛尋履跡”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“披榛尋履跡

，包括著兩個典故：晉葛洪家貧，他的居住處連墻籬也沒有
，每天披榛出門
，排草入室。漢東郭先生（不是《中山狼》故事中的東郭先生）很窮
，大雪天穿著破鞋子，鞋面還可以蔽足面
，鞋底卻露出了腳趾
，在走過的雪中道上，可以看見他的腳印
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄈ嗣裎膶W出版社1984年版，下同）

按：“披榛”即撥開野生灌木的意思

，為古籍中的習用語匯
。如《晉書》卷五一《皇甫謐傳》載謐上武帝疏：“陛下披榛采蘭，并收蒿艾
?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇志砭哦囤w至傳》載至與嵇蕃書：“涉澤求蹊，披榛覓路
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睍x陸機《漢高祖功臣頌》：“張耳之賢，有聲梁魏……脫跡違難
，披榛來洎
。”陶淵明《歸園田居》詩六首其四：“試攜子侄輩
，披榛步荒墟
。”唐駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩四首其一：“緝芰知還楚
，披榛似避秦
。”杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩二首其一：“出郭眄細岑，披榛得微路
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻鸬ぁ斗钍惯^石門觀瀑》詩：“披榛上巖岫，峭壁正東面
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼问椤蹲x韓文》詩：“披榛啟其途，與古相追馳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！表n維《晚步潁上和曼叔》詩：“披榛登大堤，下視何嶪岌
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧K軾別首《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩二首其二：“披榛覓路沖泥入，洗足關門聽雨眠
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苯允瞧淅?/p>

“履跡”即人的足跡

，詩里也極為常見
。如唐駱賓王《冬日過故人任處士書齋》：“網(wǎng)積窗文亂，苔深履跡殘
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝迖o《長信草》：“故侵珠履跡，不使玉階行
?div id="d48novz" class="flower left">
！迸岬稀遁y川集》二十首其二《華子岡》：“云光侵履跡，山翠拂人衣
?div id="d48novz" class="flower left">
！贬瘏ⅰ堕L門怨》：“綠錢侵履跡，紅粉濕啼痕
?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩钌屉[《喜雪》：“寂寞門扉掩，依稀履跡斜
?div id="4qifd00" class="flower right">
！瘪R戴《贈別空公》：“履跡誰相見，松風掃石塵
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼吸S庶《陪丞相游石子澗》詩二首其二：“澗下禽魚識上臺，聽泉履跡遍蒼苔
?div id="4qifd00" class="flower right">
！蔽耐蹲域E運使八詠堂》八首其三《柏軒》：“時復下?lián)崮?div id="4qifd00" class="flower right">
，破蘚交履跡?div id="4qifd00" class="flower right">
！碧K軾別首《顏闔》：“使者反錫命
，戶庭空履跡?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇帧豆獾撯帧范灼涠骸叭粝蜮种幸捁獾?div id="4qifd00" class="flower right">
，雪中履跡鏡中真?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝T如此類
，不勝枚舉。

細細玩味東坡詩語

，只是說自己清晨去南溪看雪
，撥開叢生的草木，尋路前行而已——似與葛洪
、東郭先生之事無關
。

關于“誰憐屋破眠無處”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“杜甫《茅屋為秋風所破歌》：‘床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕

。自經(jīng)喪亂少睡眠
，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間——大庇天下寒士懼歡宴
，風雨不動安如山。嗚呼
！何時眼前突兀見此屋
？吾廬獨破受凍死亦足！’此正用其事
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

按：杜詩“床頭”等四句是寫自家“屋破眠無處”，東坡這里則是寫農(nóng)家“屋破眠無處”（冠以“誰憐”二字

，是說無人憐憫他們）
；杜詩寫的是“雨”，而蘇詩寫的是“雪”
。因此
，說東坡此句用老杜事，未免有些牽強
。退一步說
，“雨”“雪”同類，還可以通融
；但貧民破屋
，不蔽雨雪
，在古代本是很普通的生活現(xiàn)象，并非老杜個人獨特的經(jīng)歷
，怎么好認定“屋破眠無處”就是用老杜故事呢
？

綠筠亭

〔宋〕蘇軾

愛竹能延客，求詩剩掛墻

。風梢千纛亂
，月影萬夫長。谷鳥驚棋響
，山蜂識酒香
。只應陶靖節(jié)，會取北風涼
。

關于“求詩剩掛墻”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“《新唐書·陳子昂傳》：子昂上書武后：‘陛下布德澤

，下詔書，必待刺史
、縣令謹宣而奉行之
。不得其人，則委棄有司掛墻屋耳
。百姓安得知之
。’這里借指求詩于我
，不得其人
，我把這事擱起來了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

按：宋施元之注此句：“《唐·陳子昂傳》：委棄有司

，掛墻屋耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼湟獠贿^在說明《新唐書·陳子昂傳》里已有“掛墻”這個語匯
，并不表示自己認為蘇詩中的“掛墻”與陳子昂上書中所說的“掛墻”是同樣的意思。陳邇冬先生似乎不明白這一點
，反為施注所誤了
。

張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二曰：“，甚辭

，猶真也
；盡也；頗也
；多也
。字亦作剩?div id="d48novz" class="flower left">
！碧K詩這里的“?div id="d48novz" class="flower left">
！碑斢枴岸唷?div id="d48novz" class="flower left">
。“求詩剩掛墻”
，是說綠筠亭主人梁處士廣求名流題詩
，裝裱成軸，掛在墻壁間
。言外有贊揚他愛好文學
、崇尚風雅的意思。

六月二十七日望湖樓醉書（五首其五）

〔宋〕蘇軾

未成小隱聊中隱

，可得長閑似暫閑
。我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山
。

關于“可得長閑似暫閑”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“白居易《和裴相公傍水閑行絕句》：‘偷閑意味勝長閑

。’作者在這里反用其意
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

按：這里的“可得”，當訓“豈得”“安得”

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！翱傻瞄L閑似暫閑”，即“長閑豈得似暫閑”
，是用反問的語氣表示“長閑比不上暫閑”的意思
。因此，它不是“反用”
，而恰恰是正用白居易詩意
！

作此詩時，詩人在杭州任通判

。他只能忙里偷閑
，也就是“暫閑”
。而所謂“長閑”
，則是指隱居在野而言的。此詩的要旨是說杭州湖光山色
，風景秀麗
，在這里作官比歸隱故鄉(xiāng)還好。明白這一點
，詩中“長閑”“暫閑”誰勝誰的問題是不難判別的
。

白居易詩“偷閑意味勝長閑”，頗具生活哲理

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！懊Α崩铩巴怠背鰜淼摹伴e”
，由于難得，所以格外珍貴
。如果反其意而用之
，說“長閑意味勝偷閑”，則點金成鐵
，毫無詩趣了
。

答呂梁仲屯田

〔宋〕蘇軾

亂山合沓圍彭門，官居獨在懸水村（呂梁地名）

。居民蕭條雜麋鹿
，小市冷落無雞豚。黃河西來初不覺
，但訝清泗奔流渾
。夜聞沙岸鳴甕盎，曉看雪浪浮鵬鯤
。呂梁自古喉吻地
，萬頃一抹何由吞。坐觀入市卷閭井
，吏民走盡馀王尊
。計窮路斷欲安適，吟詩破屋愁鳶蹲
。歲寒霜重水歸壑
，但見屋瓦留沙痕。入城相對如夢寐
，我亦僅免為魚黿
。旋呼歌舞雜詼笑，不惜飲釂空瓶盆
。念君官舍冰雪冷
，新詩美酒聊相溫。人生如寄何不樂
，任使絳蠟燒黃昏
。宣房未筑淮泗滿，故道堙滅瘡痍存
。明年勞苦應更甚
，我當畚鍤先黥髡。付君萬指伐頑石
，千錘雷動蒼山根
。高城如鐵洪口快，談笑卻掃看崩奔
。農(nóng)夫掉臂免狼顧
，秋谷布野如云屯
。還須更置軟腳酒，為君擊鼓行金樽
。

關于“吏民走盡馀王尊”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“王尊

，漢時人，他任東郡太守時
，黃河水漲
，泛濫地到了瓠子堤，吏民奔走
，王尊祝禱于河神
，愿以身填堤，因獨宿堤上不避
。這里作者以王尊自比
。”

按：此詩題目中的“呂梁”

，即呂梁洪
，是徐州（今屬江蘇）郊區(qū)的一個鎮(zhèn)（見宋王存等《元豐九域志》卷一《京東路·西路·徐州》）。屯田員外郎仲某
，即在那里作官
。

宋神宗熙寧十年（1077）秋，黃河決堤

，呂梁洪鎮(zhèn)遭到了滅頂之災
，洪水直撲徐州。詩人當時知徐州
，領導當?shù)剀娒衽c洪水搏斗
，終于保住了州城。

此詩從開頭到“但見屋瓦留沙痕”凡十六句

，都是寫呂梁遭洪水襲擊的情形以及仲屯田在這場災難中的表現(xiàn)
。“坐觀入市卷閭井”句既承上文“呂梁自古喉吻地”而來
，則其“市”
、其“閭井”自是指呂梁洪鎮(zhèn)的街市、民居
，而非徐州
。那么
，接下來的“吏民走盡馀王尊”
，“王尊”顯然應當是指仲屯田而非東坡自比了。直到“入城相對如夢寐
，我亦僅免為魚黿”句
，東坡本人才在詩里出現(xiàn)
。當洪水肆虐之時，二人懸隔兩地
，彼此不知存沒
。這時洪水已退，仲屯田進了州城
，東坡見之
，不勝恍若隔世之感，故曰“相對如夢寐”也
。

和孫莘老次韻

〔宋〕蘇軾

去國光陰春雪消

，還家蹤跡野云飄。功名正自妨行樂
，迎送才堪博早朝
。雖去友朋親吏卒，卻辭饞謗得風謠
。明年我亦江南去
，不問雄繁與寂寥。

關于“迎送才堪博早朝”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“博

，取好于人之謂
。這句話是白居易《曉寢》詩‘不博早朝人’的反用?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

按：這里的“博”

，是“換”或“換算”的意思，而非“取好于人”
。

《宋書》卷九五《索虜傳》載北魏太武帝拓跋燾與南朝宋文帝劉義隆書：“若厭其區(qū)宇者

，可來平城居，我往揚州住
，且可博其土地
。”史臣注曰：“傖人謂換易為博
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

白居易《曉寢》詩全首曰：“轉(zhuǎn)枕重安寢，回頭一欠伸

。紙窗明覺曉
，布被暖知春。莫強疏慵性
，須安老大身
。雞鳴一覺睡，不博早朝人?div id="d48novz" class="flower left">
！闭钦f自己賦閑了
，可以快快活活地大睡懶覺；而在職的朝官們一清早就得去上朝
，多么辛苦：我才不和他們對換呢
！

又，韓愈《石鼓歌》：“羲之俗書趁姿媚

，數(shù)紙尚可博白鵝
。”宋王禹偁《自寬》詩：“朝中舊友休夸貴
，篋里新詩不博官
。”張詠《悼蜀四十韻》詩曰：“斗粟金帛酬
，束蒭綺羅博
。”王安石《憶昨詩示諸外弟》詩：“乘間弄筆戲春色
，脫略不省旁人譏
。坐欲持此博軒冕，肯言孔孟猶寒饑
？”蘇軾別首《除夜野宿常州城外》詩二首其二：“但把窮愁博長健
，不辭最后飲屠蘇?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇帧镀完儆陂L安陳漢卿家見吳道子畫佛碎爛可惜其后十馀年復見之于鮮于子駿家則已裝背完好子駿以見遺作詩謝之》詩曰：“貴人一見定羞怍
，錦囊千紙何足捐。不須更用博麻縷
，付與一炬隨飛煙
。”楊萬里《觀社》詩：“王侯將相饒尊貴
，不博渠儂一餉癲
。”陸游《懷譚德稱》詩：“人世絕知非昨夢
，天真堪笑博浮名
。”又《貧甚戲作絕句》詩八首其六：“行遍天涯等斷蓬
，作詩博得一生窮
。”陳造《再用韻寄丁知縣》詩：“可堪歲月供行色
？盡把江山博醉吟
。”凡此諸“博”字，也都是“換”的意思
。

蘇軾此詩所謂“迎送才堪博早朝”，是說自己正做著徐州的地方長官

，而徐州地處交通要道
，知州經(jīng)常得接待過路的官員，迎來送往
，不勝其煩——換算起來
，和在京城做官上早朝也差不了多少。

關于“不問雄繁與寂寥”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“雄繁

，形容大郡政務多
；寂寥，形容小郡政務少
?div id="d48novz" class="flower left">
！保ㄍ希?46頁）

按：“雄繁”

，指繁華的雄都大邑
；“寂寥”，指冷清的偏僻州軍——乃就城市的地位與繁榮程度而言
，并不是指政務的多少
。宋李昴英《論趙京尹疏》：“今有帥雄繁之地，涉嫌疑之跡
，而頑然不知引退者
。”“京尹”指京城的長官
。南宋建都臨安（今杭州）
，臨安自然是“雄繁之地”。又
，其倒文“繁雄”義同
，且更為常用。白居易《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》詩：“霅溪殊冷僻
，茂苑太繁雄
。”（“茂苑”指蘇州）宋祁《成都》詩：“風物繁雄古奧區(qū)
，十年傖父巧論都
。”秦觀《望海潮·廣陵懷古》詞：“追思故國繁雄
。有迷樓掛斗
，月觀橫空。”（“廣陵”即揚州）唐庚《送客之五羊》詩二首其一：“不到番禺久
，繁雄良自如
。”（“五羊”“番禺”皆稱廣州）李綱《送季言弟還錫山省先垅》詩四首其三：“每憂吳會太繁雄
，寇騎憑陵掌股中
。”（“吳會”指蘇州）李洪《送子都兄赴建康糧料》詩三首其二：“留都萬雉最繁雄
，人物風流古所同
。”（“建康”即今南京）皆可參看
。

次韻僧潛見贈

〔宋〕蘇軾

道人胸中水鏡清

，萬象起滅無逃形。獨依古寺種秋菊
，要伴騷人餐落英
。人間底處有南北，紛紛鴻雁何曾冥
。閉門坐穴一禪榻
，頭上歲月空崢嶸。今年偶出為求法
，欲與慧劍加礱硎
。云衲新磨山水出，霜髭不翦兒童驚
。公侯欲識不可得
，故知倚市無傾城。秋風吹夢過淮水
，想見橘柚垂空庭
。故人各在天一角，相望落落如晨星
。彭城老守何足顧
，棗林桑野相邀迎。千山不憚荒店遠
，兩腳欲趁飛猱輕
。多生綺語磨不盡，尚有宛轉(zhuǎn)詩人情
。猿吟鶴唳本無意
，不知下有行人行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？针A夜雨自清絕
，誰使掩抑啼孤惸
。我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時盈
。簿書鞭撲晝填委
，煮茗燒栗宜宵征。乞取摩尼照濁水
，共看落月金盆傾
。

關于“煮茗燒栗宜宵征”

陳邇冬先生《蘇軾詩選》注曰：“宵征，晚上從事

，隱言公事之多
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娊?jīng)·召南·小星》：‘肅肅宵征
，夙夜在公?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

按：《詩·召南·小星》里的主人公

，自毛《傳》以來，舊說多認為是諸侯國君的“賤妾”
；今說則以為卑官小吏
。陳先生之所取，顯然為今說
。原詩里的主人公感嘆自己給貴族領主當差
，日夜忙活，夜晚還在外奔走
，好生命苦——言外確實有抱怨“公事之多”的意思
。但這意思是靠全詩各句的有機組合來表達的，單就詩中的個別語匯而言
，并不一定包含此意
。如果將此語匯從這一特殊語境中抽出來，放到另外一個語境中去
，那就更不然了
。例如“宵征”這一語匯，它在《小星》詩里
，只是“夜行”之義
。陳先生將全詩所包含的意思加給它，已屬一誤
；又將這意思帶到東坡詩里來
，可謂再誤。它在東坡此詩里
，仍是“夜行”之義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！爸筌鵁跻讼鳌焙仙暇洹安緯迵鋾兲钗贝猓钦f自己白天公務太忙（言外還有厭惡州官政務瑣屑
、鄙俗的情緒）
，只能在夜晚出門去拜訪僧道潛，并想像在道潛那里烹茶燒栗
，長夜清談
，當是何等的愉快。

三國魏嵇康《四言詩》：“肅肅宵征

，造我友廬
。”南朝宋孔欣《置酒高堂上》詩：“朝日不夕盛
，川流常宵征
。”唐李白《自金陵泝流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿》詩曰：“幽人停宵征
，賈客忘早發(fā)
。”吳筠《舟中夜行》詩：“榜人識江路
，掛席從宵征
。”宋孔平仲《孤雁》詩：“蒙恩傍溫暖
，豈念宵征難
！”蘇軾別首《辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號》詩：“暗蛩方夜績，孤螢亦宵征
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睆堮纭抖埂吩姡骸摆櫛厩暹h，何事亦宵征
？”“宵征”而用之于“川流”（河流）
，用之于“幽人”（隱士），用之于“孤雁”“冥鴻”（雁）
，用之于“孤螢”（螢火蟲）
，尤可證其不必皆言“夙夜在公”。

（作者單位：南京師范大學文學院）

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