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古典詩詞的理解與誤解(二十八)

大道家園 2023-07-26 23:47:50

感遇(十二首其二)

[唐]張九齡

幽人歸獨(dú)臥

,滯慮洗孤清
。持此謝高鳥,因之傳遠(yuǎn)情
。日夕懷空意,人誰感至精
。飛沉理自隔
,何所慰吾誠。

關(guān)于“持此謝高鳥”喻守真《唐詩三百首詳析》:“(高鳥)比喻君主

?div id="d48novz" class="flower left">
!保ㄖ腥A書局1985年版,第4頁)又曰:“以‘高鳥’喻君……用字非常新穎
?div id="d48novz" class="flower left">
!保ㄍ希?頁)

按:“高鳥”即高飛的鳥

,三國魏阮籍《詠懷》(生命辰安在)詩:“高鳥翔山岡
,燕雀棲下林?div id="d48novz" class="flower left">
!睍x陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》詩:“望云慚高鳥
,臨水愧游魚?div id="4qifd00" class="flower right">
!蹦铣晤佈又稄能娦小吩姡骸皪F下高鳥
,冰沙固流川。”唐李嶠《弩》詩:“高鳥行應(yīng)盡
,清猿坐見傷
。”王維《送方城韋明府》詩:“高鳥長淮水
,平蕪故郢城
。”孟浩然《寄趙正字》詩:“高鳥能擇木
,羝羊漫觸藩
。”岑參《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》詩:“下窺指高鳥
,俯聽聞驚風(fēng)
。”杜甫《雨》詩:“高鳥濕不下
,居人門未開
。”皇甫冉《齊郎中筵賦得的的帆向浦留別》詩:“每爭高鳥度
,能送遠(yuǎn)人歸
。”溫會《和段相公登武擔(dān)寺西臺》詩:“坐愁高鳥起
,笑指遠(yuǎn)人同
。”皆是
。指為“君主”之喻
,缺乏用例作為支撐,似不足采信
。且以“君主”為“鳥”,“新”則“新”矣
,卻實(shí)在不得體
。如此索解,可謂厚誣古人

其實(shí)

,“持此謝高鳥”與下句“因之傳遠(yuǎn)情”當(dāng)合為一個(gè)完整的語意來解讀,是說希望憑藉高飛的鳥兒來傳遞自己的“遠(yuǎn)情”
。這里
,“高鳥”是信使的象喻。

感遇(十二首其七)

[唐]張九齡

江南有丹橘

,經(jīng)冬猶綠林
。豈伊地氣暖,自有歲寒心?div id="d48novz" class="flower left">
?梢运]嘉客
,奈何阻重深。運(yùn)命惟所遇
,循環(huán)不可尋
。徒言樹桃李,此木豈無陰

關(guān)于此詩的做法與主旨喻守真《唐詩三百首詳析》:“前四句是《詩經(jīng)》中的興也

。所謂‘興’者,是‘先言他物以引起所詠之辭也’……又用桃李作陪襯
,見得雙方的遭遇
,有早晚不同之感了?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ㄖ腥A書局1985年版
,第5頁)

按:此詩的做法,可以從兩個(gè)層面來考察

。從全篇的構(gòu)思立意來看
,它是“比”,即比喻
。它詠的是“丹橘”
,但意不在“橘”,在借“橘”以言古代士人政治上的“遇”與“不遇”
。從全篇的語言表達(dá)來看
,它又是“賦”,即直說
,通首直截了當(dāng)?shù)乜劬o“橘”做文章
,而非先言“橘”以引起所詠之辭。

至于此詩的主旨

,實(shí)不在士人政治上“遇”的“早晚”
,而在“遇”與“不遇”。詩中的“桃李”
,比喻的是那些沒有“歲寒心”(喻指有氣節(jié)
,能經(jīng)受得住嚴(yán)峻的考驗(yàn))但卻“遇”于君王的士人;“丹橘”則比喻的是包括詩人自己在內(nèi)的那些雖有“歲寒心”但卻“不遇”于君王的士人。精確地說
,“桃李”不是僅作為“丹橘”的“陪襯”
,而是以“丹橘”的對立面或?qū)φ瘴锏纳矸莩霈F(xiàn)的。

夜宴左氏莊

[唐]杜甫

風(fēng)林纖月落

,衣露凈琴張
。暗水流花徑,春星帶草堂。檢書燒燭短
,看劍引杯長
。詩罷聞吳詠,扁舟意不忘

關(guān)于“看劍引杯長”蕭滌非先生《杜甫詩選注》:“長

,深長。引杯長
,即所謂‘引滿’
,也就是喝滿杯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版
,第6頁)

按:《三國志》卷六二《吳書》一七《胡綜傳》載:“胡綜……性嗜酒,酒后歡呼極意

,或推引杯觴
,搏擊左右?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄稌x書》卷六《元帝紀(jì)》載:“帝……初鎮(zhèn)江東
,頗以酒廢事。王導(dǎo)深以為言
。帝命酌
,引觴覆之,于此遂絕
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睋?jù)此可知,“引杯”或“引觴”即伸手去取酒杯之義
。宋李昉等《太平御覽》卷二九《時(shí)序部》一四《元日》:“《李膺家錄》曰:膺坐黨事與杜密
、荀翊同系新汲縣獄。時(shí)歲日
,翊引杯曰:‘正朝從小起
。’”白居易《苦熱喜涼》詩:“竟夜無客來
,引杯還自勸?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇?div id="jfovm50" class="index-wrap">,《醉贈劉二十八使君》詩:“為我引杯添酒飲,與君把箸系盤歌
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇郑稓埓和砥鸢榭托φ劇吩姡骸安哒葟?qiáng)行過里巷,引杯閑酌伴親賓
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币髨蚍兑棺孟獦恰吩姡骸暗靡庖毻达嫞脩涯窃S負(fù)年華
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币捕际侨【贫嫷囊馑肌
!伴L”
,當(dāng)指飲酒時(shí)間之長。飲酒時(shí)間既長
,則一杯一杯復(fù)一杯的情形
,自不難想見?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,是盡興暢飲。元陳基《婁江即事簡郭羲仲瞿惠夫秦文仲陸良貴兼寄顧草堂》詩:“人生會合豈易得
,看劍引杯寧厭頻
。”明孫傳庭《賦得看劍引杯長十韻》詩:“別有臨觴意
,非關(guān)飲興頻
。……連呼盡百斗
,此際意誰倫
。”或曰“引杯寧厭頻”
,或曰“連呼盡百斗”
,他們對杜詩“引杯長”的理解,大抵是準(zhǔn)確的

后出塞(五首其五)

[唐]杜甫

我本良家子

,出師亦多門。將驕益愁思
,身貴不足論
。躍馬二十年,恐辜明主恩
。坐見幽州騎
,長驅(qū)河洛昏。中夜間道歸
,故里但空村
。惡名幸脫免
,窮老無兒孫。

關(guān)于“出師亦多門”蕭滌非先生《杜甫詩選注》:“多門

,許多門道
,有多次意?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版
,第66頁)

按:這里的“門”,當(dāng)指城門

。古代城市有城墻繚繞
,各個(gè)方向上皆有門,以便出入
。凡有戰(zhàn)事,敵軍在哪個(gè)方向
,我軍即通過該方向上的城門出征
。如《左傳·僖公三十二年》曰:“穆公(按:秦穆公)……召孟明、西乞
、白乙
,使出師于東門之外?div id="m50uktp" class="box-center"> !奔扔小俺鰩煐|門”,亦必有出師西門
、南門
、北門者。故杜詩所謂“出師亦多門”
,即指主人公有豐富的出征經(jīng)歷
,與多個(gè)方向上不同民族的敵軍打過仗
。宋蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》卷六曰:“多門
,謂用兵非一方也?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼戚^得之

月 夜

[唐]杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看

。遙憐小兒女
,未解憶長安。香霧云鬟濕
,清輝玉臂寒
。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干

關(guān)于“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”蕭滌非先生《杜甫詩選注》:“大意是說:什么時(shí)候才能雙雙的隔著薄?div id="4qifd00" class="flower right">

。ㄌ摶希┮煌丛?div id="4qifd00" class="flower right">
,讓月光照干我們的淚痕呢!杜甫預(yù)料將來即便夫妻能萬死重逢
,也一定是淚眼相看的(事實(shí)也正是這樣)?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版
,第69頁)

按:月光是冷光,安能“照干”“淚痕”

?蕭先生此說偶誤
。宋郭知達(dá)《九家集注杜詩》卷一九:“乾(按:宋黃希原本
、黃鶴補(bǔ)注《補(bǔ)注杜詩》卷一九作‘趙’
,即宋趙彥材)云:……‘雙照’字,以言月照其夫婦相會之時(shí)也
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛘咧^:止是言兩目之淚,既得還家
,則不復(fù)有淚,故月照其雙干耳
。夫淚言‘雙’
,固是常語。公詩有云‘封書兩行淚’
,又云‘亂后故人雙別淚’,又云‘故憑錦水將雙淚’‘寂寂系舟雙下淚’
,此則皆言兩目之淚
。而今詩句法,乃云‘雙照淚痕’
,則主言照二人淚痕干矣
。”趙次公所引“或者謂”
,對“雙”字的解釋固然有誤
,但其他諸語,還是正確的
。要之
,詩人所設(shè)想的是,當(dāng)月光照耀他們夫妻團(tuán)圓之時(shí)
,他們的臉上,就不再有淚痕了

曲江(二首其一)

[唐]杜甫

一片花飛減卻春

。風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼
,莫厭傷多酒入唇
。江上小堂巢翡翠
,苑邊高冢臥麒麟
。細(xì)推物理須行樂,何用浮名絆此身

關(guān)于“何用浮名絆此身”蕭滌非先生《杜甫詩選注》:“浮名

,虛名
。有尸位素餐之慨
。王嗣奭曰:‘名乃名位之名。官居拾遺
,而不能盡職
,特浮名耳!’甚確
。”(人民文學(xué)出版社1979年版
,第98頁)

按:古代仕途失意之士

,或在野清高之士,例多蔑稱官職為“浮名”
。以致在古人詩中
,“浮名”竟成了“官職”的代名詞
。如南朝宋謝靈運(yùn)《初去郡》詩:“伊余秉微尚
,拙訥謝浮名?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧票R象《鄉(xiāng)試后自鞏還田家因謝鄰友見過之作》詩:“浮名知何用
,歲晏不成歡
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖蹙S《謁璇上人》詩:“浮名寄纓佩
,空性無羈鞅?div id="d48novz" class="flower left">
!眲㈤L卿《松江獨(dú)宿》詩:“久被浮名系,能無愧海鷗
。”李白《留別西河劉少府》詩:“東山春酒綠
,歸隱謝浮名
。”岑參《酬成少尹駱谷行見呈》詩:“成都春酒香
,且用俸錢沽
。浮名何足道
,海上堪乘桴
。”韓翃《和高平朱參軍思?xì)w作》詩:“平生樂事多如此
。忍為浮名隔千里
。一雁南飛動客心,思?xì)w何待秋風(fēng)起
。”皇甫冉《落第后東游留別》詩:“功成方自得
,何事學(xué)干求。果以浮名誤
,深貽達(dá)士羞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鳖櫅r《山居即事》詩:“世事休相擾
,浮名任一邊。由來謝安石
,不解飲靈泉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝魇鍌悺缎新冯y》詩:“不如拂衣且歸去
,世上浮名徒爾為
。”皆是其證
。杜詩此句也不例外
。官職羈絆
,不得自由
,故曰“何用浮名絆此身”。

賊退示官吏

[唐]元結(jié)

癸卯歲

,西原賊入道州
,焚燒殺掠幾盡而去。明年
,賊又攻永破邵,不犯此州邊鄙而退
。豈力能制敵
?蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂
?故作詩一篇
,以示官吏

昔年逢太平

,山林二十年。泉源在庭戶
,洞壑當(dāng)門前
。井稅有常期,日晏猶得眠
。忽然遭世變,數(shù)歲親戎旃
。今來典斯郡
,山夷又紛然。城小賊不屠
,人貧傷可憐
。是以陷鄰境,此州獨(dú)得全
。使臣將王命,豈不如賊焉。今彼征斂者
,迫之如火煎
。誰能絕人命,以作時(shí)世賢
。思欲委符節(jié),引竿自刺船
。將家就魚麥
,歸老江湖邊。

關(guān)于“使臣將王命

,豈不如賊焉”喻守真《唐詩三百首詳析》:“這里是說使臣奉了王命
,到焚燒殺掠幾盡的州縣來收捐稅,這豈不是同賊一般的殘酷嗎?”(中華書局1985年版
,第26頁)

按:“豈不如賊”四字

,注者誤讀為“豈不——如賊”了。其實(shí)
,它當(dāng)讀作“豈——不如——賊”
,意思是說“難道比賊還不如嗎”。

作者在本篇的小序及正文中說:“西原賊”(指“西原蠻”

,當(dāng)時(shí)起兵反叛唐王朝的一支少數(shù)民族武裝)攻永州,破邵州
,卻沒有侵犯我道州的邊境便退兵了
。這哪里是我道州的軍力能夠制止敵人?不過是因?yàn)槲业乐莩切∶窀F
,連“反賊”也憐憫我們罷了
。由于這樣一個(gè)歷史前提
,詩人乃合乎邏輯地推論道:“反賊”都不忍心再次犯我道州
,而大唐王朝的使臣們卻公然奉著“王命”到我道州來征收賦稅,不讓我道州的老百姓活命
,豈非連“反賊”都“不如”
?其語氣之憤激,抨擊之痛切
,真能振聾發(fā)聵,充分顯現(xiàn)了一位正直的知識分子官員的良心。

燕子樓(三首其一)

[唐]白居易

徐州故尚書張有愛妓曰盼盼

,善歌舞
,雅多風(fēng)態(tài)。予為校書郎時(shí)
,游徐泗間
,張尚書宴予
,酒酣出盼盼以佐歡
,歡甚。予因贈詩云:“醉嬌勝不得
,風(fēng)裊牡丹花
。”盡歡而去
。邇后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣
。昨日
,司勛員外郎張仲素繢之訪予,因吟新詩
,有《燕子樓》三首
,詞甚婉麗
。詰其由
,為盼盼作也。繢之從事武寧軍累年
,頗知盼盼始末
。云尚書既沒,歸葬東洛
。而彭城有張氏舊第,第中有小樓名“燕子”
。盼盼念舊愛而不嫁
,居是樓十余年,幽獨(dú)塊然
,于今尚在
。予愛繢之新詠,感彭城舊游
,因同其題
,作三絕句。

滿窗明月滿簾霜

。被冷燈殘拂臥床
。燕子樓中霜月夜,秋來只為一人長

關(guān)于“燕子樓中霜月夜

,秋來只為一人長”沈祖棻先生《唐人七絕詩淺釋》:“后兩句也是寫盼盼的失眠
,卻從這位獨(dú)眠人與住在這座‘張氏舊第’中的其他人對比著想
。在寒冷的有月有霜的秋夜里,別人都按時(shí)入睡了
。沉沉地睡了一夜
,醒來之后,誰會覺得夜長呢
?《古詩》云:‘愁多知夜長?div id="d48novz" class="flower left">
!挥幸虺羁嘞嗨级荒艹擅叩娜?div id="d48novz" class="flower left">
,才會深刻地體會到時(shí)間多么難熬。所以
,在燕子樓中雖然還有其他人住著
,但感到霜月之夜如此之漫長的
,只是盼盼一人而已?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ㄉ虾9偶霭嫔?1981 年版
,第 172 頁)

按:如果用散文的句法去讀此詩,沈先生的解說自然是不錯(cuò)的

。然而
,詩的句法
,有時(shí)與散文不同
,故不宜一概機(jī)械地用散文句法去硬套。就拿這兩句來說
,似應(yīng)按詩意去調(diào)整其語言順序
,讀作“秋來霜月夜,只為燕子樓中一人長”
。為什么
?因?yàn)樵娦蛑幸呀?jīng)交代,“盼盼念舊愛而不嫁
,居是樓十余年
,幽獨(dú)塊然”。也就是說
,她是獨(dú)自一人居住在燕子樓里的
。當(dāng)然
,所謂“獨(dú)自一人”
,只是說沒有其他主人。即便還有別的人
,充其量也不過是侍候盼盼的丫鬟等
,三兩人而已。拿盼盼去和她的丫鬟等三兩人作對比
,有什么意義呢?只有拿獨(dú)居燕子樓中的盼盼和普天下的人作對比
,說“秋天的霜月之夜
,只為燕子樓中的這一個(gè)人而漫長”,才能凸顯出盼盼對舊愛的真情
,這詩也才能動人心魄

(作者單位:南京師范大學(xué)文學(xué)院)

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