陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》歌頌精衛(wèi)和刑天堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)精神

陶淵明

作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從29歲至41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

讀《山海經(jīng)》

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

題解

本詩(shī)原為《讀〈山海經(jīng)〉》詩(shī)的第十首。詩(shī)中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，寄托著詩(shī)人慷慨不平的心情和意愿。

受家庭出身的影響，陶淵明對(duì)東晉的滅亡十分惋惜，對(duì)恭帝被弒痛心疾首。他不僅引用歷史故事，抨擊劉裕代晉，而且利用古代神話傳說(shuō)，表示了自己的不平和反抗情緒。

句解

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

精衛(wèi)含著微小的木塊，要用它填平滄海?！熬l(wèi)”，古代神話中鳥(niǎo)名。據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》及《述異記》卷上記載，古代炎帝之女精衛(wèi)，因游東海淹死，靈魂化為鳥(niǎo)，經(jīng)常銜木石去填東海?！拔⒛尽敝讣?xì)木。

刑天舞干戚，猛志固常在。

刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在?！靶烫臁笔巧裨捜宋铮蚝吞斓蹱?zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。“同物”，精衛(wèi)既然淹死而化為鳥(niǎo)，就和其他的相同，即使再死，也不過(guò)從鳥(niǎo)化為另一種物，所以沒(méi)有什么憂慮。“化去”，刑天已被殺死，化為異物，但他對(duì)以往和天帝爭(zhēng)權(quán)之事并不悔恨。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

可是精衛(wèi)和刑天昔日的猛志徒然存在，實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子又豈能等待得到！“徒”，徒然、白白地。“在昔心”指過(guò)去的壯志雄心?！傲汲健?，實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。

評(píng)解

陶淵明一生酷愛(ài)自由，反抗精神是陶詩(shī)重要的主題。這首詩(shī)贊嘆神話形象精衛(wèi)、刑天，就是這種精神的體現(xiàn)。在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻是很有價(jià)值的。這種精神其實(shí)是中國(guó)先民勇敢堅(jiān)韌的品格的體現(xiàn)。陶淵明在詩(shī)中高度贊揚(yáng)此反抗精神，“猛志固常在”，表彰這種精神不可磨滅?！巴皆O(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將這種精神悲劇化，使之倍加深沉。悲且壯，這就使這首詩(shī)獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。

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