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楊萬里《插秧歌》賞析

大道家園 2023-07-27 06:45:29

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插

。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛
。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答
。
秧根未牢蒔未匝
，照管鵝兒與雛鴨
。
----楊萬里

此詩題為《插秧歌》，入手即表現(xiàn)了插秧的繁忙

。插秧關(guān)系到收成的好壞，萬不能失時
。因而，值此時節(jié)
，無論男女老少，一齊來到田頭
，各有所司，不敢稍有懈怠
。

三四兩句通過對雨具和雨勢的刻畫

，表現(xiàn)了插秧的艱苦
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！绑沂嵌钓仕蚴羌住保绑摇敝付敷?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是一種用竹篾編制的遮雨的帽子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！岸钓省?div id="m50uktp" class="box-center"> ，即頭盔，古代士兵常戴以防護頭部
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！八颉?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是用草或棕毛制成的一種可披掛在身上的雨具?div id="d48novz" class="flower left">
！凹住敝腹糯勘┑淖o身鐵衣
。天公不甚作美
，連連灑下雨水
，正在插秧的農(nóng)家夫婦只好戴上斗笠
，披上蓑衣。這里
，作者別出心裁地將“斗笠”比作頭盔
，“蓑衣”比作鐵甲
，不僅是為了變化生新，而且也是向讀者暗示: 插秧簡直就是一場緊張的戰(zhàn)斗
，農(nóng)家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮斗
，與地拼搏
。同時
，兩個形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動
，造成一種前人所盛贊的“活潑潑”的氣勢?div id="4qifd00" class="flower right">
！坝陱念^上濕到胛”
，“胛”
，指肩胛。雨勢甚猛
，盡管戴“盔”披“甲”
，仍淋得渾身濕透
，在如此惡劣的氣候條件下插秧不輟，其艱苦可以想見
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稗r(nóng)時不饒人”固然是其冒雨勞作的主要原因，但農(nóng)家吃苦耐勞的精神藉此“一斑”也得到了充分的顯現(xiàn)
。五至八句通過描寫農(nóng)家夫婦的對話及對話時的情態(tài)
，進一步表現(xiàn)了農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。前四句以樸素的語言
、白描的手法，向讀者展示了一幅生動的畫面
；這四句，作者除繼續(xù)對活躍在畫面上的農(nóng)家夫婦進行點染外
，還給它配上了聲聲入耳的畫外音?div id="d48novz" class="flower left">
！皢厩托膂保?div id="d48novz" class="flower left">
，意即他
；霎，即一會兒
。這是寫農(nóng)婦招呼農(nóng)夫小憩片刻，且去用餐
。“朝餐”
，點出農(nóng)夫起早出工，直到現(xiàn)在還水米未沾
。要不是農(nóng)事已緊張到極點，何至如此?“低頭折腰只不答”
，這是寫農(nóng)夫的反應(yīng): 他仍然保持著插秧的姿勢
，手腳不停地忙著
，仿佛連抬起頭來望一眼的功夫也沒有。這里
，“只不答”
，并不是說他對農(nóng)婦的呼喚置若罔聞
，一聲不吭
，而是說他沒有答應(yīng)農(nóng)婦“歇半霎”的請求。事實上
，他用別的話題將農(nóng)婦支吾了開去?div id="jfovm50" class="index-wrap">！把砀蠢紊P未匝，照管鵝兒與雛鴨”
，便是他的答話
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吧P”指栽種，“匝”指完畢
。他說
，秧苗剛種下去
，尚未挺勁
；況且，也還沒有栽種完畢
。言外之意是，在這當(dāng)口
，我怎么能歇得下呢?話雖簡短，意實明了
。同時他還囑咐妻子: 照管好家中飼養(yǎng)的雛鴨，提防它們來田里作踐
。真是時時盡力，事事操心!農(nóng)家的勤勞
、艱辛
，全部凝聚在這樸實的答話中。

楊萬里早年學(xué)詩曾從江西派入門

，后來沖出江西詩派陣營
，盡毀少作千余首
，轉(zhuǎn)而自開戶牖，創(chuàng)立了“誠齋體”
。誠齋體的特點之一是語言生動、自然
、新鮮、活潑
，富于幽默詼諧的風(fēng)趣
。這與“活法”自是相聯(lián)系的
。所謂“活法”，包括新
、奇
、活
、快等內(nèi)容
。這首《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣
，因而從中也可看出誠齋體的這一特點。

較之當(dāng)時故作艱深

、講究“無一字無來歷”的江西派末流，這樣的作品自然是別具一格
。當(dāng)然
，所謂“活法”
，本是《江西詩社宗派圖》的作者呂本中提出來的，其意在啟發(fā)詩人“變化于法度之中
，神明于規(guī)矩之外”
。楊萬里所倡導(dǎo)的“活法”
，底蘊都比這要豐富得多
。除了上述的內(nèi)容外
，他還主張“萬象畢來”
，“生擒活捉”
，即努力用自己的眼和手，將“活潑潑”的自然風(fēng)景和生活場景捕捉到筆底來加以表現(xiàn)
，而不是像江西詩派那樣向故紙堆中討靈感
。這首詩所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實生活中擷取來的勞動場景
，所以逼真而又自然
。

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