常建《破山寺后禪院》原文-賞析-作者表達(dá)什么思想情感

破山寺后禪院

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清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。

常建，生平事跡不詳。唐玄宗開元十五年（727）與王昌齡同榜進(jìn)士。曾任盱眙（今江蘇盱眙）尉，寫過《泊舟盱眙》詩。其《贈(zèng)三侍御詩》說：“誰念獨(dú)枯槁，四十長(zhǎng)江干。責(zé)躬貴知己，效拙從一官。”可見他40歲時(shí)曾在長(zhǎng)江中下游地區(qū)當(dāng)過官。其仕途頗不如意，后隱居鄂州武昌之西山。詩以五言為主，多寫山水田園風(fēng)光，當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)頗高，《全唐詩》錄其詩一卷。

《破山寺后禪院》，《河岳英靈集》作《題破山寺后禪院》。“破山寺”即興福寺，在今江蘇常熟虞山北，是南朝齊郴州刺史施德光施舍自家宅園改建的。“禪院”為僧侶所居院落。

首聯(lián)寫初入古寺的印象。時(shí)間是清晨，太陽剛剛升起的時(shí)候，陽光照射著山林，其清新、寧靜可知。佛教徒所聚之處稱叢林，此處稱“高林”不稱叢林，也不稱山林，一個(gè)“高”字透露了詩人的贊美之情。

頷聯(lián)再寫進(jìn)入禪院的情景。三句寫山中小徑是曲曲彎彎的，越走越幽靜。四句寫禪房坐落在花木深處，可見環(huán)境很美?；撅@然有人工營造的成分，則僧侶們的審美情趣也是非常高的。要通過彎彎曲曲的小徑，方能找到禪房，頗有寓意。所以這兩句詩被后人贊不絕口。如宋歐陽修《續(xù)居士集》卷二十三《題青州山齋》說：“吾嘗愛建‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語作一聯(lián)，久不可得，始知造意者為難工也?！?/p>

頸聯(lián)寫水光山色。五句寫山景，由于花木茂盛，在陽光的照耀下，顯得十分亮麗，使得鳥兒也很快樂，在嘰嘰喳喳地叫著。六句寫潭水中花木與詩人的倒影令人的雜念消逝一空，這里借潭水的倒影，寫潭水清澈見底。清沈德潛《唐詩別裁集》卷九說：“鳥性之悅，悅以山光；人心之空，空因潭水。此倒裝法，通體幽絕?！睂?shí)際上“悅”、“空”兩字采用詞性活用方法，在這里用成動(dòng)詞，有使動(dòng)作用，即使鳥愉悅，使心空寂。

尾聯(lián)寫佛界靜寂。七句正面寫此處萬籟俱寂?！盎[”，能發(fā)出聲響的孔竅。“萬籟”指各種聲響。下句用僧人敲擊鐘磬所發(fā)出的聲音反襯萬籟俱寂。“鐘磬音”體現(xiàn)了寺院生活的特點(diǎn)，鐘磬余音繚繞，也能讓人參悟佛理，回味無窮。

唐人殷璠《河岳英靈集》卷上評(píng)價(jià)道：“建詩似發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其性僻，佳句輒來，唯論意表?！笨梢哉f此詩正好說明了上述特點(diǎn)。元方回《瀛奎律髓》卷四十七已注意到此詩“三四不必偶，乃自成一體。蓋亦古詩、律詩之間，全篇自然”。按照五律的要求，頷聯(lián)應(yīng)當(dāng)對(duì)仗，此詩頷聯(lián)恰恰不對(duì)仗，但是絕大多數(shù)唐詩選本都將其看成五律。正如《紅樓夢(mèng)》第四十六回林黛玉所說：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！庇终f：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。”

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