曹山本寂《木馬逐風(fēng)嘶》佛門禪詩(shī)分析與鑒賞

木馬逐風(fēng)嘶

曹山本寂[1]

焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛，
泥牛吼水面，木馬逐風(fēng)嘶。

《曹山本寂禪師語(yǔ)錄》，大正藏第四十七冊(cè)頁(yè)五二七上

【白話新唱】

熾熱的火焰里寒冰凝結(jié)
三月楊花在九月的天空飛揚(yáng)
泥塑的牛在水上吼叫
木雕的馬在風(fēng)中奔馳嘶鳴

【分析與鑒賞】

在一般經(jīng)驗(yàn)中，熾熱的火焰里不可能有寒冰凝結(jié)，三月楊花也不可能在九月的天空飛揚(yáng)，泥塑的牛不會(huì)在水上吼叫，木雕的馬也不會(huì)在風(fēng)中奔馳嘶鳴。曹山本寂寫出這種矛盾的話語(yǔ)，乃是要表達(dá)晤道者的內(nèi)證經(jīng)驗(yàn)與凡人的感官經(jīng)驗(yàn)具有本質(zhì)上的差異，進(jìn)而提醒人們?cè)诒硐嗟谋澈筮€有深不可測(cè)的奧秘。

正如人問(wèn)趙州和尚狗有沒(méi)有佛性，趙州和尚卻回答沒(méi)有，這其實(shí)是違背了一般佛學(xué)常識(shí)，因?yàn)橐话惴饘W(xué)常識(shí)認(rèn)為人人皆有佛性。那么，趙州和尚為什么要這么說(shuō)呢？

因?yàn)槭虑椴皇沁@么簡(jiǎn)單的有或者沒(méi)有，而是無(wú)論有或者沒(méi)有，都是分別心的二元對(duì)立的思考模式，正好都是謀殺開悟的最佳武器。如果趙州和尚很輕率地說(shuō)有或者沒(méi)有佛性，等于是扼殺了對(duì)方開悟的機(jī)會(huì)。而趙州這時(shí)候說(shuō)的沒(méi)有，就是要提醒對(duì)方，要超越二元對(duì)立的大陷阱。

不要太輕易被事情的表相蒙蔽了！

事情的真相很可能與表相完全不一樣。

[1]曹山本寂（840-902）：六祖下六世，嗣法于洞山良價(jià)，有《曹山本寂禪師語(yǔ)錄》一卷行世。

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