詩(shī)詞研究·主要詩(shī)集·別集·武元衡集詩(shī)詞研究·主要詩(shī)集·別集·武元衡集
詩(shī)別集。二卷
。唐武元衡撰
。《新唐書·藝文志》著錄《武元衡集》十卷
。據(jù)晁公武《郡齋讀書志》云“舊有《臨淮集》七卷”
，而晁氏著錄者僅為二卷。此本蓋為陳振孫《直齋書錄解題》所謂二卷川本
。陳氏所錄的一卷本
，初用莆田李氏本傳錄，后復(fù)以石林葉氏(葉夢(mèng)得)本校訂
。以上諸本均未見傳
，今僅有明銅活字本、朱警《唐百家詩(shī)》本
、黃貫曾《唐詩(shī)二十六家》本及席啟?《唐詩(shī)百名家全集》本等叢刻本收錄
，卷數(shù)二、三不等
。今以《全唐詩(shī)》與活字本比勘
，排列順序大致相同，僅卷數(shù)由三卷變作二卷
，各體類后又補(bǔ)入活字本未收之詩(shī)
。
誰(shuí)能幫忙找點(diǎn)資料，關(guān)于南北朝詩(shī)歌的海外研究
，謝謝南北朝指從東晉滅亡到隋統(tǒng)一(420～589)的170年時(shí)間
。這
時(shí)南朝相繼為宋、齊
、梁
、陳；北朝則自北魏統(tǒng)一北中國(guó)(439)起
，后分裂為東魏
、西魏，又相繼為北齊
、北周所代
，最后均為隋所統(tǒng)一。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上一個(gè)重要的發(fā)展階段，特別是南朝文人詩(shī)歌
，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北朝
，并成為唐詩(shī)全面繁榮的必要準(zhǔn)備和過渡階段。
南朝文人詩(shī)歌的發(fā)展大致可分成三個(gè)階段
。劉宋時(shí)期是第一階段
。即山水詩(shī)逐漸從東晉的玄言詩(shī)中獨(dú)立出來，并蔚然成風(fēng)的階段
。
山水詩(shī)在此時(shí)的興盛有多種原因
。首先它是文人士大夫崇尚山林隱逸生活的反映。魏晉
，由于社會(huì)動(dòng)亂
，政治黑暗，士大夫無論在朝的在野的
，大都以隱逸為清高
，以山林為樂土，因而在詩(shī)歌中描寫山水之美
，借以寄托自己的某種情懷
。其次，東晉以來
，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展
，世族地主到處建筑園林別墅，過著游山玩水的悠閑生活
，他們的玄言詩(shī)里便出現(xiàn)了山水詩(shī)句，借助自然山水來表現(xiàn)老莊的哲理
，這個(gè)變化以東晉晚期的殷仲文
、謝混等人為先導(dǎo)，而完成于謝靈運(yùn)
。代表作家有謝靈運(yùn)
、顏延之，鮑照
，稱為“元嘉三大家”
。其中“才秀人微”的鮑照，不僅創(chuàng)作了雄健豪放的詩(shī)作
，而且為七言
、雜言詩(shī)的發(fā)展與繁榮開拓了道路。齊及梁初為第二階段
，即“永明體”形成
、興起的階段。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人沈約
、謝跳等人
，將聲韻學(xué)的成果運(yùn)用到詩(shī)歌領(lǐng)域
，遂形成講求格律、對(duì)偶的永明新體詩(shī)
。粱中葉到陳末為第三階段
，即以梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹為代表的“宮體詩(shī)”興盛的階段
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！皩m體詩(shī)”多描寫女性和宮延生活，風(fēng)格輕綺柔靡
，但在詩(shī)歌形式的發(fā)展上仍有一定的積極意義
。
北朝文人詩(shī)相對(duì)南朝遠(yuǎn)為遜色。后來
，由于北人學(xué)南人
、南人入北的雙向交流，北朝詩(shī)壇才有所變化
，特別是庾信人北朝之后
，心懷屈仕敵國(guó)，思念故土的雙重悒郁
，詩(shī)風(fēng)由前期的綺麗轉(zhuǎn)向剛健
，體現(xiàn)了南北詩(shī)風(fēng)的初步融合。
一
、謝靈運(yùn)與山水詩(shī)
晉
、宋之際，詩(shī)歌中描寫山水的成分逐漸增多
，如謝混的《游西池》玄言色彩較淡
，已較集中地刻畫山水景物，令人耳目一新
。此外“平典似道德論”的玄言詩(shī)
，淡乎寡味，已不能滿足人們的審美要求
。因此
，當(dāng)謝靈運(yùn)為排遣政治上的失意而寫下大量的山水詩(shī)時(shí)，立刻被人們所接受并模仿
。于是
，山水詩(shī)終于從玄言詩(shī)中獨(dú)立出來，而謝靈運(yùn)便是確立山水詩(shī)派的第一位著名的詩(shī)人
。
謝靈運(yùn)(385--433)
，祖籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)，晉室南渡后世居會(huì)嵇(今浙江紹興)。他是謝玄之孫
，18歲襲爵為康樂公
，人稱“謝康樂”。謝靈運(yùn)出自高門世族
，青年時(shí)代接受過良好的教育
，很有才名，亦熱衷于政治
。劉裕代晉建立宋朝后
，實(shí)行抑制世族的政策，將謝靈運(yùn)的封爵降為康樂侯
，他內(nèi)心非常不滿
。永初三年(422)，他出為永嘉(溫州)太守
，于是“肆意遨游
，遍歷諸縣……所游輒為詩(shī)詠，以致其意焉”
。后他辭官隱居始寧(今浙江上虞)
，并常常出人深山幽谷之間，探奇攬勝
。元嘉八年(431)
，宋文帝派他擔(dān)任臨川內(nèi)史，因被人彈劾謀反
，流放廣州
，旋即被殺。
謝靈運(yùn)的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在對(duì)山水景物的成功刻畫上
。他的山水詩(shī)大多作于出任永嘉太守之后
。在這些詩(shī)中，他帶著一種高門士人的閑散情調(diào)
，用富麗精工的語(yǔ)言，描繪了永嘉
、會(huì)嵇
、彭蠡湖等地的自然風(fēng)光，給人以清新之感
。如“白云抱幽石
，綠筱媚清漣”(《過始寧墅》)，用擬人的手法寫山間美景
，云石相依
，彼漣互映，白綠兩色點(diǎn)綴其間，構(gòu)成一幅極有層次的動(dòng)人圖畫
，并從中透出一種蕭散
、淡遠(yuǎn)的氛圍。又如“春晚綠野秀
，巖高白云屯”(《入彭蠡湖口》)
，寫暮春的素雅，“野曠沙岸凈
，天高秋月朗”(《初云郡》)
，寫秋夜的曠遠(yuǎn)，“明月照積雪
，朔風(fēng)勁且哀”(《歲暮》)
，寫冬天的寒峭等等。這些散見于各篇中的“名章迥句”
，清新流暢
，確“如初發(fā)鞭蓉，自然可愛”(《南史·顏延之傳》引鮑照語(yǔ))
，體現(xiàn)了作者在刻畫景物方面超越前人的巨大成功
。然而，謝靈運(yùn)詩(shī)雖多名句
，卻較少佳篇
。主要是他的一些詩(shī)仍不免有借山水以談玄理(包括佛理)，而其談玄之處
，常不免顯得滯重或迂拙
。我們可以從他的代表作《登池上樓》中窺見他山水詩(shī)的基本模式與風(fēng)格：
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音
。薄霄愧云浮
，棲川怍淵沉。
講德智所拙
，退耕力不任
。徇祿反窮海，臥癲對(duì)空林
。
枕昧節(jié)候
，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾
，舉目眺嶇巔
。
初景革堵風(fēng)，新陽(yáng)改故陰
。池塘生春草
，園柳變鳴禽
。
祁祁傷豳歌，萎萎感楚吟
。索居易永久
，離群難處心。
持操豈獨(dú)古
，無悶征在今
。
此詩(shī)作于永嘉任上。全詩(shī)先記敘官場(chǎng)失意的牢騷
，次描繪春天景色
，最后寫決意隱居的愿望。其中“池塘生春草
，園柳變鳴禽”兩句
，為神來之筆，歷來為后人所激賞
。結(jié)束處既寫到離群索居之苦
，忽又以《周易》中“遁世無悶”的哲理自遣，意似曲折
，其實(shí)頗不自然
。
謝靈運(yùn)山水詩(shī)在藝術(shù)上有自己的特色：他以自然山水為獨(dú)立、客觀的描寫對(duì)象
，而不是將它作為主觀感情的載體
。它不像陶淵明的詩(shī)歌那樣，把主體情感傾注到所寫景物中去
，而是對(duì)山水進(jìn)行客觀的細(xì)致刻畫
，力求形似逼真。其次
，從藝術(shù)表現(xiàn)上看
，謝詩(shī)善于抓住景物特征，進(jìn)行精雕細(xì)刻的描繪
，尤擅長(zhǎng)寫靜態(tài)畫面
，往往以精練準(zhǔn)確的動(dòng)詞出之，故靜而不壅
，生動(dòng)形象
，給人以美的享受。但由于語(yǔ)言上過分雕琢
，追求新奇、對(duì)偶和用典
，故就整篇而言
，存在冗繁生僻的弊病
。謝靈運(yùn)山水詩(shī)通常還采取“記出游——寫景物——抒理思”的三段式結(jié)構(gòu)，單一面少變化
。前后兩部分往往枯燥乏味
，有價(jià)值的主要是中間的寫景部分。這樣的結(jié)構(gòu)必然帶來有名句而無名篇的缺陷
。
總之
，謝靈運(yùn)是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開創(chuàng)山水詩(shī)派的第一位詩(shī)人
，他開辟了詩(shī)歌表現(xiàn)的新領(lǐng)域
。當(dāng)時(shí)和后世的不少詩(shī)人如謝惠連、謝莊
、湯惠休
、謝眺、唐代的王維等
，都曾受到過他的深刻影響
。同時(shí)，他極貌寫物和窮力追新的作風(fēng)
，客觀上提高了描情狀物的能力和詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)技巧
，為永明體的形成打下了一定的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說
，鐘嶸稱之為“元嘉之雄”(《詩(shī)品》)是有道理的
。
二、鮑照
鮑照(414～466)
，字明遠(yuǎn)
，東海(山東郯城)人。他出身“孤賤”
，少有才名
，且功名心很強(qiáng)。20多歲時(shí)
，他為了謀求官職
，曾向臨川王劉義慶獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)
，任國(guó)侍郎
。后又出為中書舍人，秣陵令等職
。大明五年(461)
，擔(dān)任臨海王劉子頊的參軍，后劉子頊被賜死
，鮑照也死于亂軍之中
。
鮑照一生在政治上很不得志
，但他的作品當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，尤以詩(shī)歌成就最高
。他的樂府不僅數(shù)量多
，而且內(nèi)容充實(shí)，剛健昂揚(yáng)
，是對(duì)建安文學(xué)傳統(tǒng)的很好的繼承
。
鮑照詩(shī)歌一個(gè)最重要的內(nèi)容，是對(duì)門閥制度壓抑人才的強(qiáng)烈不滿和憤慨
。如《擬行路難》其六：
對(duì)案不能食
，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)
，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去
，還家自休息。朝出與親辭
，暮還在親側(cè)
。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織
。自古賢士盡貧賤
，何況我輩孤且直!
這首詩(shī)抒發(fā)了作為寒士的詩(shī)人在仕途中倍受壓抑的痛苦。語(yǔ)言質(zhì)樸
，情感激憤
。拔劍擊柱的動(dòng)作，丈夫垂翼的呼號(hào)
，歸家隱居的向往
，貧賤孤直的感嘆，一氣呵成
，將抑郁奔放
、悲憤的情緒變化表現(xiàn)得細(xì)致淋漓。悲哀而不頹唐
，失望而不消沉
，自有一種雄逸豪放的風(fēng)格，反映了作者憤慨不平而又自尊孤傲的精神狀態(tài)
。
鮑照有些詩(shī)歌反映了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征人生活
，表現(xiàn)了他建功立業(yè)的愿望和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。如《代出自薊北門行》：
羽檄起邊亭
，烽火入咸陽(yáng)
。征騎屯廣武，分兵救朔方
。
嚴(yán)秋筋竿勁
，虜陣精且強(qiáng)
。天子按劍怒，使者遙相望
。
雁行緣石徑，魚貫渡飛渠
。蕭鼓流漢思
，旌甲被胡霜。
疾風(fēng)沖塞起
，沙礫自飄揚(yáng)
。馬毛縮如猬，角弓不可張
。
時(shí)危見臣節(jié)
，世亂識(shí)忠良。投軀極明主
，身死為國(guó)殤
。
詩(shī)歌開頭渲染敵軍入侵的緊張氣氛，中間描寫行軍途中的嚴(yán)寒艱苦
，最后贊揚(yáng)將士們的為國(guó)損軀的英勇氣概
，堪稱一首出色的邊寒詩(shī)。
此外
，《擬古》其六寫他的農(nóng)耕生活
，抒發(fā)他不能施展才能的憤懣，也流露了對(duì)人民的深切同情：
束薪幽篁里
，刈黍寒澗陰
；朔風(fēng)傷我肌，號(hào)鳥驚思心
。歲暮井賦訖
，程課相追尋。田租送函谷
，獸木輸上林
。河渭冰未開，關(guān)隴雪正深
。笞擊官有罰
，呵辱吏見侵。不謂乘軒意
，伏櫪還至今
。
筆力雄肆，感情充沛
，音節(jié)錯(cuò)綜
，是的照詩(shī)歌的主要特點(diǎn)
。鮑照善于用自由豪放的筆調(diào)，傾訴自己如火的激情
，形成一種震憾人心的氣勢(shì)
。此外，他還工于寫景狀物
，造語(yǔ)奇特瑰麗
，因而形成了俊逸豪放、剛健凌厲的藝術(shù)風(fēng)格
。杜甫在《春日憶李白》中贊曰：“俊逸鮑參軍”
，正是就此風(fēng)格而言的。
鮑照也是大力學(xué)習(xí)和寫作樂府詩(shī)的人
。他汲取民歌的豐富養(yǎng)料
，創(chuàng)造了一批內(nèi)容充實(shí)、形式漸趨成熟的七言樂府詩(shī)
，為后來七言詩(shī)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)
。鮑照在學(xué)習(xí)民歌的過程中，不僅以豐富的內(nèi)容充實(shí)了這種形式
，而且變曹丕的逐句用韻為隔句用韻
，并可以自由換韻，這就為七言詩(shī)的發(fā)展開拓了寬廣的道路
。從他以后
，七言體就在南北朝文人詩(shī)歌中逐漸發(fā)展起來。王愷運(yùn)《八代詩(shī)選》卷十二至卷十四
，專選齊至隋百余年中的這類詩(shī)歌
，名曰“新體詩(shī)”。因此
，后人又稱永明體為新體詩(shī)
。永明詩(shī)人大膽對(duì)詩(shī)歌形式進(jìn)行探索和革新，表現(xiàn)出可貴的創(chuàng)新精神
。
三
、謝眺與新體詩(shī)
謝眺(464~499)，字玄暉
，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康附近)人
，與謝靈運(yùn)同族，人稱“小謝”
。他的高祖父為謝安的弟弟
，祖、父輩皆為劉宋王朝所親重，母為宋文帝之女長(zhǎng)城公主
。謝家世貴重
，而少即好學(xué)，有美名
，故曾歷居竟陵王蕭子良的藩邸和朝廷的重要文書職位
，也曾作過宣城太守(故后人常稱他為謝宣城)，最后任尚書中部郎
，因拒絕參加朝廷大臣和藩五所醞釀的政變
，反被誣陷殺害。
謝眺詩(shī)歌的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)
。他的作品繼承謝靈運(yùn)而趨成熟。如他的名作《晚登三山還望京邑》：
灞溪望長(zhǎng)安
，河陽(yáng)視京縣
。白日麗飛甍，參差皆可見
。
余霞散成綺
，澄江靜如練。喧鳥覆春洲
，雜英滿芳甸
。
去矣方滯淫，懷哉罷歡宴
。佳期悵何許
，淚下如流霰
。
有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬢不變?
詩(shī)人以自然流暢的語(yǔ)言，將眼前層出不窮
、清麗多姿的自然景觀編織成一幅色彩鮮明而又和諧完善的圖畫，使讀者感受到春天的色彩
、春天的聲音和春天的氣息
。而這明媚秀麗的景物，又與詩(shī)人思鄉(xiāng)的情思自然融合
，顯得深婉含蓄
，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?div id="4qifd00" class="flower right">
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，澄江靜如練”兩句，更為歷代所傳誦
。和謝靈運(yùn)一樣
，謝胱也有不少寫景名句。如“天際識(shí)歸舟，云中辨扛樹”(《之宣城郡出新林浦向板橋》)
，“魚戲新荷動(dòng)
，鳥散余花落”(《以游東》)；以及“寒城一以眺
，平猛正蒼然
，(《宣城郡內(nèi)登望》)等，清新淡遠(yuǎn)
，如同一幅幅水墨畫
，給人以極大的美感。
謝眺的山水詩(shī)學(xué)習(xí)謝靈運(yùn)
，刻畫景物細(xì)致逼真
。但相比而言，謝跳的山水詩(shī)更有創(chuàng)新
，并形成自己的特色
。這主要表現(xiàn)在：第一，大謝詩(shī)中的山水與官場(chǎng)生活是背離的
，他往往有意地去尋找山水以忘情世事
；小謝詩(shī)中的山水卻總是與主體情感的抒發(fā)相統(tǒng)一，殿閣池榭與自然景物的描寫往往與抒情彼此交融
。第二
，大謝的山水詩(shī)總是在記游、寫景之后
，拖著一條玄言尾巴
；小謝的山水詩(shī)則完全擺脫了玄言詩(shī)的影響，使山水詩(shī)達(dá)到了比較完整的藝術(shù)境界
。第三
，與大謝詩(shī)的富艷精工、典麗厚重不同
，小謝詩(shī)較少繁蕪的詞句
，形成一種自然平秀、清新流麗的藝術(shù)風(fēng)格
。另外
，謝腕的詩(shī)歌聲調(diào)和諧，音韻鏗鏘
，詞藻秀美
，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了新體詩(shī)的基本特點(diǎn)
。他的新體詩(shī)
，對(duì)唐代絕句的形成有一定影響。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說：“謝跳之詩(shī)，已有全篇似唐人者
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！碧拼恍┲?shī)人很重視謝眺的詩(shī)，特別是李白
，更是多次稱引其佳句
，故有人稱李白“一生低首謝宣城”(王士禎《論詩(shī)絕句》)，可見謝跳詩(shī)影響之深
。
但謝腆的詩(shī)歌也缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容
，他的《永明樂》十首，《夜聽妓》二首
，便是典型的宴上無聊之作
。此外還存在鐘嶸所說的“善自發(fā)端，而末篇多躓”
、有“意銳而才弱”的缺點(diǎn)
。
四、庾信
庾信(513--581)
，字子山，南陽(yáng)新野(今河南)人
，他的一生
，以42歲出使西魏并從此流寓北方為標(biāo)志，可分為前后兩期
。他在南朝度過的前期生活
，正逢梁代立國(guó)最為安定的階段。庾信前期的詩(shī)文
，有供君王消遣娛樂的性質(zhì)
，思想內(nèi)容輕淺單薄，是宮體詩(shī)的重要作家
。梁元帝承圣三年(554)
，他奉命出使西魏，被留長(zhǎng)安
，后又就任北周
，官至驃騎大將軍，開府儀同三司
。他地位雖尊
，然屈任敵國(guó)，內(nèi)心感到十分屈辱和痛苦
。這種遭遇和經(jīng)歷使他開始把南朝詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)和北方文化中比較健康的精神結(jié)合起來
，創(chuàng)造了新的風(fēng)格，在一定程度上體現(xiàn)了南北文學(xué)合流的新趨勢(shì)。
庾信后期的濤作
，抒發(fā)了詩(shī)人深重的故國(guó)之思和在忍垢含恥的生活中所產(chǎn)生的復(fù)雜感情
。由于詩(shī)人的真情實(shí)感，他的許多詩(shī)篇盡管用了不少對(duì)句
，卻沒有雕琢之痕
，而在流麗中具有清新之氣。其中最有代表性的是《擬詠懷》27首
。如第26首：
蕭條亭障遠(yuǎn)
，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門臨白駛
，城影入黃河
。
秋風(fēng)蘇武別，寒水送荊柯
。誰(shuí)言氣蓋世
，晨起帳中歌。
前四句描寫北國(guó)景色
，蕭索而闊大
；后四句抒寫一己愁懷。沉郁而悲壯
。詩(shī)中連用送別蘇武
、送荊軻和項(xiàng)羽自刎三個(gè)典故，表達(dá)了故國(guó)難歸的悲痛心情
。這正是庾信后期詩(shī)歌的中心內(nèi)容
，在許多篇章中都有所表現(xiàn)，只是表達(dá)的方式不同
，如“榆關(guān)斷音信
，漢使絕經(jīng)過。胡笳落淚曲
，羌笛斷腸歌”(《擬詠懷》之七)
，”還思建業(yè)水，終憶武昌魚”(《秦和永豐殿下言志》之八)
，可謂融事抒懷
。孫兀晏《詠庾信詩(shī)》曰：“苦心詞賦向誰(shuí)談?淪落咸陽(yáng)志豈甘!可惜多才庚開府，一生惆帳憶扛南
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！睂?duì)庾信后期的心境和詩(shī)賦作了高度的概括。這些抒寫故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思的作品
，是他詩(shī)歌中最感人
、最有價(jià)值的部分
。
由于思想內(nèi)容的變化和北方文化的熏陶，庾信后期詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變
，由前期的綺艷貧弱變?yōu)樯n涼悲壯
，剛健深沉。如“陣云平不動(dòng)
，秋蓬轉(zhuǎn)欲飛”
、“輕云飄馬足，明月動(dòng)弓弦”(《擬詠懷》)
，“胡笳遙警夜
，塞馬暗嘶群”（《和趙王送峽中軍》)等詩(shī)句，都是南朝詩(shī)中罕見的
。庾信還善于用典
，能貼切而不露痕跡，起到了擴(kuò)大詩(shī)歌容量
，啟發(fā)讀者聯(lián)想的效果
。
庾信后期詩(shī)歌在形式格律上也有所發(fā)展。他的七言新體詩(shī)從句數(shù)
、章法
、對(duì)仗來看，已是唐人七言律
、絕的先驅(qū)
。劉熙載《藝概》曾說庾信的《烏夜啼》“開唐七律”。
總之
，庾信是集南北朝文學(xué)之大成的作家。他汲取了齊梁文學(xué)聲律
、對(duì)偶等修辭技巧
，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境
，為唐代新的濤風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備
。杜甫贊曰：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《戲?yàn)榱^句》)是對(duì)庾信后期作品的正確評(píng)價(jià)。
五
、南北朝民歌
繼《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)和漢樂府民歌之后
，南北朝樂府民歌是又一批集中出現(xiàn)的人民口頭創(chuàng)作。由于長(zhǎng)期的南北對(duì)峙形成不同的政治
、經(jīng)濟(jì)
、文化以及民族風(fēng)尚
，南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)。南朝民歌清麗纏綿
，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活
；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)
。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》
，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
（1）南朝民歌
南朝民歌大部分保存在郭茂倩所編的《樂府詩(shī)集·清商曲辭》里
。主要有吳歌和西曲兩類
。吳歌共326首，西曲共142首
。吳歌主要產(chǎn)生在長(zhǎng)江下游地區(qū)
，以建業(yè)為中心。建業(yè)是從東晉到南朝各朝的首都
，樂府機(jī)關(guān)就近采集這一帶的民歌
，加以整理，配上音樂
，就是吳聲歌曲
。吳聲歌曲有相當(dāng)一部分來自鄉(xiāng)村，但更多的可能來自城市小市民之口
，因而大部分具有市民文學(xué)的特點(diǎn)
。西曲產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸地區(qū)，以江陵為中心
，曲調(diào)唱法與吳歌不同
。此外，西曲的時(shí)代比吳歌稍晚
，以齊梁居多
。
現(xiàn)存南朝民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌
，因?yàn)槟铣窀璁a(chǎn)生于長(zhǎng)江中下游地區(qū)
。那里山青水秀，鳥語(yǔ)花香
，自然風(fēng)光秀麗
，物產(chǎn)豐富，商業(yè)發(fā)達(dá)
，經(jīng)濟(jì)條件充裕
，青年男女在這樣的環(huán)境中，自然會(huì)產(chǎn)生出懷春之情
。
吳歌的特色是艷麗柔弱
，多表現(xiàn)羞澀纏綿的情態(tài)
。以《子夜歌》、《子夜四時(shí)歌》和《讀曲歌》最為重要
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹲右垢琛饭?2首，相傳最初是東晉女子名子夜者所造
，其內(nèi)容或表現(xiàn)對(duì)于愛情的渴望
，如“夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼
。想聞散喚聲
，虛應(yīng)空中諾”；或表現(xiàn)對(duì)負(fù)心男子的怨恨
，如“常慮有貳意
，觀今果不齊?div id="m50uktp" class="box-center"> ？蒴~就濁水
，長(zhǎng)與情流乖”。還有《子夜四時(shí)歌》
、《讀曲歌》
，都以清新淺近的語(yǔ)言，表現(xiàn)真摯細(xì)膩的感情
，風(fēng)格艷麗柔弱
，哀怨纏綿，真實(shí)地再現(xiàn)了江南女子在愛情問題上的復(fù)雜心態(tài)
，并富有濃郁的生活氣息
。
西曲多寫水邊船上旅客商婦的離別之情，所反映的生活面比吳歌稍廣
，風(fēng)格也比吳歌直率
、明快。如《那呵灘》：
聞歡下?lián)P州
，相送江津?yàn)场Ｔ傅酶輽┱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，交郎到頭還
！
篙折當(dāng)更覓，櫓折當(dāng)更安
。各自是官人
，那得到頭還?
男女一唱一和!女子的歌唱，傳達(dá)出真切的情思和天真的愿望
；男子的對(duì)答
，則表現(xiàn)出身不由己的遺憾和悲哀
。
南朝民歌的形式特點(diǎn)，是體制小巧
，大多為五言四句
