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元好問《外家南寺》詩詞選鑒賞

大道家園 2023-07-27 12:28:26

外家南寺

郁郁秋梧動晚煙，一庭風(fēng)露覺秋偏

。

眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬

。

去國衣冠有今日

，外家梨栗記當(dāng)年。

白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠

。

詩人出生七月，就過繼給叔父元格

，外家當(dāng)指叔母張氏的娘家
。詩題“外家南寺”下，詩人自注云：“在至孝社
，予兒時讀書處也
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！鼻迨﹪睢哆z山詩注》據(jù)《舊唐書·張道源傳》“張道源
，并州祁縣人，以孝聞
，縣令改其居為復(fù)禮鄉(xiāng)至孝里”的記載
，推測“先生（指元好問），母張夫人
，或即其裔耶？”又
，清道光刊《陽曲縣志》卷二載：“陽曲縣
，東北六十里有至孝都中社村?div id="d48novz" class="flower left">
！眲t其孫家南寺可能在祁縣（今屬山西）或陽曲（今屬山西）。詩人童年在那里讀書
，留下了難忘的記憶
。但是，“并州一別三千里
，滄海橫流二十年”（《初挈家還讀書山雜詩四首》）
，當(dāng)他經(jīng)歷人世滄桑和家國破亡之后重訪故地，追憶兒時情景時
，不禁“獨(dú)惟我輩人，興懷念今昔”（《九日讀書山用陶詩“露凄暄風(fēng)息
，氣清天曠明”為韻賦十詩》）
，援筆寫下了這首感慨悲涼的詩篇。

前二聯(lián)狀寫外家南寺的深秋暮景

，景中寓情
。

“郁郁秋梧動晚煙，一庭風(fēng)露覺秋偏

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！笔茁?lián)抑揚(yáng)有致，渲染悲秋氛圍
。時值秋日傍晚，高大挺拔的梧桐樹
，伸展繁枝茂葉
，不停地?fù)u晃，舞動著一縷縷裊裊上升的炊煙
。庭院內(nèi)
，秋風(fēng)瑟瑟
，秋露滴滴
，詩人這才感覺到深秋已悄然來臨。梧桐在古人眼中是一種嘉美的奇樹
。晉郭璞《梧桐贊》曰：“桐實嘉木
，鳳凰所棲。爰伐琴瑟
，八音克諧?div id="jfovm50" class="index-wrap">！饼R謝眺《游東堂詠桐詩》說它“高枝百丈余
，枝生既婀娜，葉落更扶疏”。一個“動”字
，給梧桐樹注入了生機(jī)
，仿佛是它在傍晚時分當(dāng)空舞動著輕裊的炊煙。秋日梧桐的繁盛豐茂
，在視覺上給人一種錯覺
，使詩人未能強(qiáng)烈意識到秋色的浸染
；只是滿院的風(fēng)露
，才從觸覺上使詩人真切感受到濃重的秋意。前揚(yáng)后抑
，頓挫有致
。這兩句不避重復(fù)
，連用兩個“秋”字
，濃濃地釀造了“悲哉秋之為氣也”的氣氛
。

“眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬

。”頷聯(lián)虛實相參
，傳寫故國哀思
。“高岸移深谷”化用《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷
，深谷為陵”句意??????????????????????????????????????????????????????????????
。眼中看到的是離岸崩陷
，變成洼地
，深谷填塞，反成山陵
。詩人用自然界地理上高下易位的變化
，比喻世事發(fā)生巨大變化，這里指國破家亡
。滄桑之感與悲愴之情，使詩人久久陷在深重的憂愁里
。而西墜的殘陽
，亂噪的寒蟬，又添愁助恨
，使詩人更加心煩意亂
。這里
，“高岸”
、“深谷”并非“眼中”既見的實有之景，而是詩人拈來比喻的虛擬之物
；“殘陽”
、“亂蟬”是“眼中”具象的實有之景，詩人卻將它們置于抽象的“愁里”
。筆姿虛實互生，更增沉郁之情和頓挫之致
。

后二聯(lián)抒發(fā)國破家亡的感慨

，議論警醒
。

“去國衣冠有今日，外家梨栗憶當(dāng)年

。”頸聯(lián)今昔對比
，喟嘆滄桑巨變
。去國，故國
，指已覆滅的金朝
。衣冠
，士大夫
、官紳。梨栗
，出自晉陶淵明《責(zé)子》詩：“通子垂九齡
，但覓梨與栗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙笥靡愿爬ㄍ晟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。元氏家族幾代為官。曾祖做過北宋的隰州團(tuán)練使
，祖父為金朝的柔服丞
，父隱居不仕，叔父格屢任縣令
，詩人官至尚書省左司員外郎，可謂“世代衣冠”
。然而
，金亡后，“家亡國破此身留”（《送仲希兼簡大方》）
，他淪為階下囚
、亡國奴，自此
，他抱定“今是中原一布衣”（《為鄧人作詩》）
、“衰年那與世相關(guān)”（《乙卯端陽日感懷》）的生活宗旨
，成為金朝遺民。從昔日的“世代衣冠”到今日的“中原一布衣”
，他有多少故國盛衰興亡的感嘆啊
。他回到兒時讀書的外家南寺時，人已垂垂老矣
，物是人非
，怎不追憶當(dāng)年那尋梨覓栗的生活情景！從“衣冠”到“布衣”
，地位懸殊
，從少年到白頭
，歲月漫長
，時空的強(qiáng)烈對比呈示詩人內(nèi)心巨大的愴痛。

“白頭來往人間遍

，依舊僧窗借榻眠
。”尾聯(lián)撫事興嘆
，同首人生歷程。詩人從外家南寺“僧窗借榻眠”
，開始讀書生涯
，輾轉(zhuǎn)二十多年后，又回到外家南寺
，“依舊僧窗借榻眠”
。人生仿佛畫了一個圓圈，一切重又回復(fù)原樣
。只是詩人作為歷史長河中的一位匆匆過客，經(jīng)歷了人世間各種變遷
，參透了人生真諦
，如今已成了白發(fā)蒼蒼的老翁。平平的敘述
，卻蘊(yùn)含著深沉的身世感嘆和深邃的歷史內(nèi)涵?div id="4qifd00" class="flower right">
！耙琅f”二字看似等閑
，萬不可輕輕放過：以前是金廷臣民，現(xiàn)在金廷雖亡
，自己“依舊”不改忠于金廷的初衷
。這二字正體現(xiàn)了他矢志不仕的民族氣節(jié)
。

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