小說·俗講

小說·俗講

說唱文學(xué)體裁。一般稱作講唱文學(xué)或講經(jīng)文，系僧人對佛經(jīng)所作的通俗講解，其名稱出處見于段成式的《酉陽雜俎》和段安節(jié)的《東府雜錄》。盛行于唐代元和至?xí)觊g(806～846)，講經(jīng)法師多是內(nèi)供奉三教講論大德和賜紫大德，講經(jīng)的目的主要是宣傳宗教、麻痹人民。俗講是三教論衡中釋家一支的派生物，是宗教斗爭的產(chǎn)物。但隨著它的發(fā)展，為了適應(yīng)人民群眾的心理需要，俗講逐漸擺脫教義的束縛，在講經(jīng)過程中加入一些非宗教的內(nèi)容，即“忠孝節(jié)義”之事，以便能支配老百姓的心理，后來在民間藝人的影響下，還搬入了不少歷史故事和當(dāng)前時事。這樣在市民俗話的影響下，俗講就有了適應(yīng)市民意識的內(nèi)容。在形式上，俗講承襲了佛教藝術(shù)的某些特點，也吸收了我國民間藝術(shù)的長處，采用韻散結(jié)合的形式，如在佛經(jīng)正文后的講解詞和嘆贊詞都是散文體和韻文體，這樣在佛經(jīng)唱講、嘆贊的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又增加了我國講唱文學(xué)的特點，形成韻散結(jié)合的特色。這種內(nèi)容和藝術(shù)的改良已使俗講在相當(dāng)大的程度上由宗教宣傳演化為一種“說話”的藝術(shù)。俗講在唐五代流行，至宋代演變?yōu)檎f經(jīng)、說諢經(jīng)，隨著宗教意義逐漸被沖淡，俗講也被市民所淘汰。俗講的實物叫“變文”，于19世紀(jì)末在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。

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