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白石道人詩(shī)說

大道家園 2023-07-27 15:17:29

白石道人詩(shī)說詩(shī)話。一卷

。南宋姜夔撰。姜夔(約1155—約1221),字堯章,號(hào)白石道人
。鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人。屢試不第,以詩(shī)人清客寄人籬下
,終身未仕。孝宗淳熙十三年(1186)
,浮湘江
,登衡山,冬赴詩(shī)人蕭德藻之約赴吳興
,卜居苕溪
,鄰近有白石洞天,因取為號(hào)
。中年后多居京師臨安
,往來江、浙
、贛
、皖之間,從中興四大詩(shī)人范成大
、楊萬里
、尤袤諸人及大詞家辛棄疾游,頗受其人格詩(shī)風(fēng)之熏染
。以詩(shī)詞名世
,兼擅文章、書法和金石
,而其音樂造詣
,更是獨(dú)步一時(shí)。終生布衣
,身后蕭條
。著有《白石道人叢稿》、《白石道人歌曲》
、《讀書譜》
、《集古印譜》等。

姜夔原序稱

,淳熙丙午(1186)游衡山時(shí)
,云密峰上一老人授其《詩(shī)說》,《詩(shī)說》當(dāng)作于此年前后
,為中年時(shí)代作品
。共三十則。其內(nèi)容大致可歸納為十大方面:立法度,樹妙境
,尚自然
,倡含蓄,崇意格
,辨詩(shī)體
,重精思,貴獨(dú)創(chuàng)
,主情性
,講涵養(yǎng)?div id="m50uktp" class="box-center"> !对?shī)說》末段說明其寫作動(dòng)機(jī)云:“《詩(shī)說》之作
,非為能詩(shī)者作也,為不能詩(shī)者作
,而使之能詩(shī);能詩(shī)而后能盡我之說
,是亦為能詩(shī)者作也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@說明它既是深入淺出的“作詩(shī)入門”
,又為“能詩(shī)者”分析詩(shī)歌藝術(shù)

姜夔《詩(shī)說》的理論要點(diǎn)是:一

、受江西詩(shī)派影響,提倡詩(shī)法
,但又不同于江西派
,不為詩(shī)法所限,而貴獨(dú)創(chuàng)之“悟”
。如云:“守法度曰詩(shī)
。”又云:“不知詩(shī)病
,何由能詩(shī)?不觀詩(shī)法
,何由知病?”與黃庭堅(jiān)、呂本中之論合
。但他比江西詩(shī)人更進(jìn)一層
,同時(shí)又提倡詩(shī)“悟”,認(rèn)為“只求工于字句
,亦末矣”
。所以又說:“文以文而工,不以文而妙
,然舍文無妙
,勝處要自悟。”啟示詩(shī)人的思維自覺及其獨(dú)創(chuàng)精神
,須在字句
、法度之外去領(lǐng)悟詩(shī)歌妙境。二
、提倡“思”與“學(xué)”的統(tǒng)一
,要求由“涵養(yǎng)”以致“精思”。這里涉及藝術(shù)構(gòu)思及創(chuàng)作前的準(zhǔn)備
。他說:“詩(shī)之不精
,只是不精思耳。不思而作
,雖多亦奚為?”所謂“精思”
,不僅指具體的創(chuàng)作構(gòu)思及詩(shī)人腦海中的藝術(shù)意象等,而且兼指長(zhǎng)期的生活積累和思想醞釀的過程
,其中包括了詩(shī)人思想修養(yǎng)的培養(yǎng)鍛煉等
。而“精思”正來自于平素的“涵養(yǎng)”功夫,故云:“思有窒礙
,涵養(yǎng)未至也
,當(dāng)益以學(xué)?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇纱丝梢?div id="m50uktp" class="box-center"> ,其詩(shī)“悟”之境,由積學(xué)精思而致
,并非虛浮無根之談
。當(dāng)然,作為封建士人
,姜夔所謂“涵養(yǎng)”
,又與儒家傳統(tǒng)詩(shī)教的“止乎禮義”相合拍,故云:“吟詠情性
,如印印泥
,止乎禮義,貴涵養(yǎng)也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !眰鹘y(tǒng)思想局限也明顯可見。三
、在詩(shī)歌妙境的創(chuàng)造方面
,提出“四種高妙”的主張,云:“詩(shī)有四種高妙:一曰理高妙
,二曰意高妙
,三曰想高妙
,四曰自然高妙?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@些話貌以玄虛
,但卻切合詩(shī)歌實(shí)際,頗具藝術(shù)辯證因素
,它具體描繪了詩(shī)歌形象思維的某些特征
。他闡發(fā)說:“礙而實(shí)通,曰理高妙”
,提倡詩(shī)人理趣
,而否定道學(xué)先生的純作理語(yǔ),詩(shī)有理
,但看藝術(shù)表現(xiàn)如何
,理語(yǔ)為“礙”,而涉趣則“通”
,所論高人一籌
。“出自意外
,曰意高妙”
,說的是詩(shī)人構(gòu)思立意,想落天外
,出入意表
,獲得意想不到的藝術(shù)效果?div id="m50uktp" class="box-center"> !皩懗鲇奈?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如清潭見底
,曰想高妙”
,這里從詩(shī)歌的藝術(shù)想象和豐富聯(lián)想著眼。詩(shī)人富有敏銳的觀察力
,常能透過生活迷霧
,尋幽探微,究其本源
,以詩(shī)歌形象來揭示生活的本質(zhì)精神
。“非奇非怪
,剝落文采
,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙”
,這是從意境的藝術(shù)表現(xiàn)立論
,要求拒絕一切故作雕琢的人工斧鑿
,精思之后,靈感之來
,如天機(jī)駿利
,渾然天成,而見清新自然之妙
。合而論之
,《詩(shī)說》的四種“高妙”詩(shī)境,共通的實(shí)質(zhì)在于精思獨(dú)造
,天然自得
,反對(duì)江西詩(shī)派以議論為詩(shī),以雕琢為詩(shī)
,強(qiáng)調(diào)辭約旨遠(yuǎn)
,重在辭意俱有不盡之余味的清空境界的創(chuàng)造。當(dāng)然
,舍現(xiàn)實(shí)內(nèi)容而重在藝術(shù)創(chuàng)造
,理論上則容易導(dǎo)致片面性。

在中國(guó)詩(shī)話發(fā)展史上

,《詩(shī)說》占有一席之位
。郭紹虞《宋詩(shī)話考》云:“此書論詩(shī),脫盡恒蹊
,在當(dāng)時(shí)詩(shī)話中
,亦確能獨(dú)樹一幟,于江西詩(shī)論披靡一世之后
,《滄浪詩(shī)話》尚未流行以前
,欲于詩(shī)話中窺當(dāng)時(shí)詩(shī)論轉(zhuǎn)變之跡者,當(dāng)推此書矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹谂u(píng)江西詩(shī)派及論詩(shī)悟、意境等方面
,直接啟發(fā)了嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》
,對(duì)后世王士禛的“神韻說”,也有一定影響
。但白石所論
,比較切近實(shí)際,較多創(chuàng)作甘苦之言
,而非如“神韻說”者之空疏
,故又為后世性靈派所取。在宋詩(shī)話中
,有人把它與《歲寒堂詩(shī)話》
、《滄浪詩(shī)話》譽(yù)為鼎足而三的“金繩寶筏”(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)
,又有人把它與《滄浪詩(shī)話》、《麓堂詩(shī)話》并稱為騷壇的“風(fēng)雅指南”(鮑廷博《麓堂詩(shī)話跋》)

除附刻于作者詩(shī)詞集后外

,叢書多收錄,如《學(xué)海類編》《歷代詩(shī)話》《談藝珠叢》《詩(shī)法萃編》
、《榆園叢刻》
、《藝圃搜奇》諸本。今通行的是人民文學(xué)出版社1962年鄭文校點(diǎn)本

探春慢·衰草愁煙原文_翻譯及賞析予自孩幼隨先人宦于古沔

,女須因嫁焉。中去復(fù)來幾二十年
,豈惟姊弟之愛
,沔之父老兒女子亦莫不予愛也。丙午冬
,千巖老人約予過苕霅
,歲晚乘濤載雪而下,顧念依依
,殆不能去
。作此曲別鄭次臯、辛克清
、姚剛中諸君
。衰草愁煙,亂鴉送日
,風(fēng)沙回旋平野
。拂雪金鞭,欺寒茸帽
,還記章臺(tái)走馬
。誰念漂零久,漫贏得幽懷難寫
。故人清沔相逢
,小窗閑共情話
。長(zhǎng)恨離多會(huì)少
,重訪問竹西,珠淚盈把
。雁磧波平
,漁汀人散,老去不堪游冶
。無奈苕溪月
,又照我扁舟東下
。甚日歸來,梅花零亂春夜
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!未そ纭短酱郝にゲ莩顭煛?探春慢·衰草愁煙宋代 : 姜夔

予自孩幼隨先人宦于古沔,女須因嫁焉

。中去復(fù)來幾二十年
,豈惟姊弟之愛,沔之父老兒女子亦莫不予愛也
。丙午冬
,千巖老人約予過苕霅,歲晚乘濤載雪而下
,顧念依依
,殆不能去。作此曲別鄭次臯
、辛克清
、姚剛中諸君。

友誼

, 漂泊感慨 譯文及注釋 譯文
衰敗的草叢在暮煙中愈加顯得含愁帶恨
,亂紛紛的烏鴉把夕陽(yáng)送下了西山,空曠的原野上
,風(fēng)沙在打鏇
。還記得往年這個(gè)時(shí)候,我們用金鞭拂開紛揚(yáng)的飛雪
,帶著暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷
,一起到大街上乘馬游玩。如今有誰能關(guān)心我長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)
?徒然積下滿懷愁恨
,卻無法排遣。幸好在這清清的沔水之濱遇見你們這班好朋友
,得以閑著無事.就一起在小窗前談?wù)勚脑挕?br>我常常引為恨事的
,是我們分開的時(shí)候多,而聚首的機(jī)會(huì)很少
。當(dāng)我這次途經(jīng)揚(yáng)州
,再一次到竹西亭去訪問時(shí),恐怕要禁不住悲從中來
,潸然淚下了
。你瞧那大雁棲息的沙灘,江波已經(jīng)變得平靜
。漁舟來往的洲渚
,游人已經(jīng)散去
。等我們到了年老時(shí)再一起去游玩,只怕體力和興致都不足了
。但是有什么辦法呢
?苕溪那邊的明月,正照著我的扁舟
,催促我向東邊行去
。啊,什么時(shí)候我才能回來
,在梅花紛飛的春夜里與你們重新相聚

創(chuàng)作背景 公元1186年(淳熙十三年丙午),姜夔回到了他幼年生活過的湖北漢陽(yáng)

。他是為了去探望嫁在漢陽(yáng)的姐姐和鄭次皋等朋友們的
。在秋天來到漢陽(yáng)。他這次在漢陽(yáng)逗留的時(shí)間不很長(zhǎng)
,而感情上卻眷戀很深
。這首詞是臨別前與朋友們敘別之作,時(shí)約三十二歲
。賞析詞的開頭
,是對(duì)臨別時(shí)漢陽(yáng)冬天風(fēng)景的描寫?div id="m50uktp" class="box-center"> !八ゲ莩顭?div id="m50uktp" class="box-center"> ,亂鴉送日,風(fēng)沙回旋平野“
。衰草云煙發(fā)愁
,烏鴉向夕陽(yáng)送別,風(fēng)沙在平野回旋
?div id="m50uktp" class="box-center"> !俺睢薄ⅰ八汀倍?div id="m50uktp" class="box-center"> ,下語(yǔ)工妙
,以擬人化的手法寫出了恙草與烏鴉的憂愁和惜別之情,意境凄迷
,氣象闊遠(yuǎn)
,一下子把人帶入孤獨(dú)憂傷的情緒之中。正是以愁人觀物
,物皆著愁之色彩
。這時(shí)的姜夔已是人到中年,盡管他多才多藝
,仍然是功不成
,名不就,長(zhǎng)期過著飄泊江湖天涯羈旅的生活
。從這首詞可以看出
,他對(duì)江湖游士、豪門清客的生活
,已有些厭倦了
,然而他無法改變現(xiàn)狀,無可奈何之情已隱約暗現(xiàn)

接著是對(duì)自己往事的回憶:“拂雪金鞭

,欺寒茸帽,還記章臺(tái)走馬”
。姜夔以自己的詩(shī)才
,結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人蕭德藻,蕭并把侄女嫁給了他
。蕭德藻與尤袤
、范成大、陸游齊名
,有“尤蕭范 *** 詩(shī)翁”之稱
。通過蕭德藻,他又結(jié)識(shí)了范成大
、楊萬里
、陸游、辛棄疾
、葉適
、朱熹等社會(huì)名流。作為權(quán)門清客
,他有過游冶流連的生活
,游蕩過繁華的娛樂場(chǎng)所。詞中追憶了這段冶游生活之后
,他認(rèn)為最值得珍惜的還是昔日的友情:“誰念飄零久
,漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢
,小窗閑共情話
。”這位才華橫溢的詩(shī)人
、詞家
,他的詩(shī)曾受到楊萬里的高度評(píng)論:“尤蕭范 *** 詩(shī)翁,此后誰當(dāng)?shù)谝还ΑP掳菽虾樯蠈?div id="m50uktp" class="box-center"> ,更推白石作先鋒
。”憑著他的社會(huì)關(guān)系與在詩(shī)壇的盛名
,他決不至于晚年家貧如洗
,死后靠別人的資助來埋葬,原因就在于他不同于一般的權(quán)門清客
。他是一個(gè)講究氣節(jié)純粹的詩(shī)人
。他所交結(jié)的也都是既有名望又有氣節(jié)的人。據(jù)說張鑒要出錢給他捐官
,又要把良田送他
,他都拒絕了。楊萬里稱他甚似晚唐隱逸詩(shī)人陸龜蒙
,范成大稱其“翰墨人品
,皆似晉宋之雅士?div id="4qifd00" class="flower right">
!彼簧钫湟暤牟皇歉吖俸褓?div id="4qifd00" class="flower right">
,他是一個(gè)絕對(duì)忠于文學(xué)、忠于愛情友情的高人
。所以在懷念往日壯游生活之后
,不禁深深地感嘆:有誰憐念我湖海飄零,只落得滿腔傷感
!他感到同漢陽(yáng)朋友的久別重逢
,小窗閑話,難能可貴

下片的開頭

,是對(duì)舊游之地的追憶與深沉的感嘆:“長(zhǎng)恨離多會(huì)少,重訪問竹西
,珠淚盈把
。雁磧波平,漁汀人散
,老去不堪游冶
。”他深深感嘆的是在人生的旅程里
,同朋友們“離多會(huì)少”
。對(duì)于一個(gè)忠于友情的人,離別當(dāng)然是最痛苦和難以承受的
。眼前的現(xiàn)實(shí)又逼迫他在漢陽(yáng)只能有短暫的停留
,又要東下湖州了。

接著是追憶他的揚(yáng)州、衡岳

、洞庭等地之游
。竹西:揚(yáng)州城東禪智寺側(cè)有竹西亭。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》有“誰知竹西路
,歌吹是揚(yáng)州
?”此代指揚(yáng)州
。白石在《揚(yáng)州慢》中也有“淮左名都
,竹西佳處”之句以代揚(yáng)州?div id="d48novz" class="flower left">
!把愦儭?div id="d48novz" class="flower left">
、“漁汀”都不是泛指大雁翔集的沙灘,和漁舟往來的洲渚
,是指他曾經(jīng)“游冶”過的名山勝地
。他曾游衡岳、洞庭
,回雁峰是南岳七十二峰之一
,濱臨湘水,水邊灘磧相連
;洞庭湖
,漁舟往來不歇,因此應(yīng)指他曾經(jīng)游歷過的衡岳
、洞庭
。(《昔游詩(shī)》中說:“昔游衡山下,看水入朱陵
?div id="d48novz" class="flower left">
!庇终f:“蘆洲雨中淡,漁網(wǎng)煙外歸
?div id="d48novz" class="flower left">
!保┧卦L揚(yáng)州是什么使他“珠淚盈把”。那是因?yàn)榻鹑嗽?129年(建炎三年)和1161年(紹興三十一年)大舉南下之后
,昔日繁華的揚(yáng)州
,遭到了戰(zhàn)火的慘重破壞。他在初訪揚(yáng)州時(shí)寫的《揚(yáng)州慢》一詞中說:“過春風(fēng)十里
,盡薺麥青青
。”“念橋邊紅藥
,年年知為誰生
?”詩(shī)人懷著愛國(guó)的黍離之悲,重訪揚(yáng)州,怎能不令人傷痛
!對(duì)于衡岳
、洞庭的壯麗風(fēng)光,他在《昔游詩(shī)》這一組詩(shī)中
,曾盡情地描繪和歌頌
。他歌頌洞庭說:“洞庭八百里,玉盤盛水銀
。長(zhǎng)虹忽照影
,大哉五色輪?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼鑼懩显勒f:“飛云身畔遇
,攬之不盈掬?div id="jfovm50" class="index-wrap">!泵鑼懩显老鏋I的風(fēng)光說:“昔游衡山下
,看水入朱陵。半空掃積雪
,萬萬玉花凝
。”此時(shí)由于詩(shī)人老去
,情懷悲涼
,沒有那種游樂之情了。白石論詩(shī)
,主張“意中有景
,景中有意”,主張“句中有余味
,篇中有余意”
。這首用白描手法描寫的詞,所以令人讀來蘊(yùn)藉含蓄
,余味不盡
,正是由于“景中有意”的緣故。比如竹西亭吧
,這是揚(yáng)州勝景
,然而白石重訪時(shí),卻是“珠淚盈把”
。衡陽(yáng)的“雁磧”
,洞庭的“漁汀”是多么幽雅的畫面,然而詩(shī)人已覺得“老去不堪游冶”了
。他在寫景時(shí)
,賦予自己的深情厚意
,因而使人讀來余味無窮。

詞的結(jié)尾也是很奇特的:“無奈苕溪月

,又照我扁舟東下
。甚日歸來,梅花零亂春夜
。在苕溪這里
,他從對(duì)昔日壯游的回憶轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)情境中的惜別,又跳到對(duì)將來歸來的構(gòu)想
,反映出白石詞在結(jié)構(gòu)上的特色是多采用暗線結(jié)構(gòu)
,即打破時(shí)空局限,將回憶
、現(xiàn)境
、構(gòu)想溶成一片
,達(dá)到“野云孤飛
,去留無跡”的意境。這種結(jié)構(gòu)
,正如白石所說:“波瀾開闔
,如在江湖中,一波未平
,一波已作
。如兵家之陣,方以為正
,又復(fù)是奇
;方以為奇,忽復(fù)是正
。出入變化
,不可紀(jì)極,而法度不可亂
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ā栋资廊嗽?shī)說》)在整個(gè)下片中,他通過幽靜凄清的景物描寫和奇特的聯(lián)想
,對(duì)所吟詠的事物
,賦予了動(dòng)人心扉的魔力。

姜夔

,南宋文學(xué)家
、音樂家。人品秀拔
,體態(tài)清瑩
,氣貌若不勝衣
,望之若神仙中人。往來鄂
、贛
、皖、蘇
、浙間
,與詩(shī)人詞家楊萬里、范成大
、辛棄疾等交游
。慶元中,曾上書乞正太常雅樂
,他少年孤貧
,屢試不第,終生未仕
,一生轉(zhuǎn)徙江湖
,靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝
,精通音律
,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密
。其作品素以空靈含蓄著稱
,有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩(shī)詞
、散文
、書法、音樂
,無不精善
,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。 姜夔

姜夔

,南宋文學(xué)家
、音樂家。人品秀拔
,體態(tài)清瑩
,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人
。往來鄂
、贛、皖
、蘇
、浙間
,與詩(shī)人詞家楊萬里、范成大
、辛棄疾等交游
。慶元中,曾上書乞正太常雅樂
,他少年孤貧
,屢試不第,終生未仕
,一生轉(zhuǎn)徙江湖
,靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝
,精通音律
,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密
。其作品素以空靈含蓄著稱
,有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩(shī)詞
、散文
、書法、音樂
,無不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才
。? 412篇詩(shī)文

昔年因讀李白杜甫詩(shī)

,長(zhǎng)恨二人不相從。吾與東野生并世
,如何復(fù)躡二子蹤
。東野不得官,白首夸龍鐘
。韓子稍奸黠
,自慚青蒿倚長(zhǎng)松。低頭拜東野
,原得終始如駏蛩
。東野不回頭,有如寸筳撞巨鐘
。吾愿身為云
,東野變?yōu)辇垺K姆缴舷轮饢|野
,雖有離別無由逢
?——唐代·韓愈《醉留東野》 醉留東野

唐代 : 韓愈

昔年因讀李白杜甫詩(shī)

,長(zhǎng)恨二人不相從。
吾與東野生并世
,如何復(fù)躡二子蹤

東野不得官,白首夸龍鐘

韓子稍奸黠
,自慚青蒿倚長(zhǎng)松。
低頭拜東野
,原得終始如駏蛩

東野不回頭,有如寸筳撞巨鐘

吾愿身為云
,東野變?yōu)辇垺?br>四方上下逐東野,

昔年因讀李白杜甫詩(shī)

,長(zhǎng)恨二人不相從

吾與東野生并世,如何復(fù)躡二子蹤

東野不得官
,白首夸龍鐘。
韓子稍奸黠
,自慚青蒿倚長(zhǎng)松

低頭拜東野,原得終始如駏蛩

東野不回頭
,有如寸筳撞巨鐘。
吾愿身為云
,東野變?yōu)辇垺?
四方上下逐東野
,雖有離別無由逢?▲抒情
, 友誼 賈生西望憶京華
,湘浦南遷莫怨嗟。 圣主恩深漢文帝
,憐君不遣到長(zhǎng)沙
。——唐代·李白《巴陵贈(zèng)賈舍人》 巴陵贈(zèng)賈舍人

唐代 : 李白

賈生西望憶京華

,湘浦南遷莫怨嗟

圣主恩深漢文帝,憐君不遣到長(zhǎng)沙

友誼
, 友人
, 同情 千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑
。故人舍我歸黃壤
,流水高山心自知?div id="4qifd00" class="flower right">
!未ね醢彩恫馈?伯牙

千載朱弦無此悲

,欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤
,流水高山心自知
。 音樂友誼

一波又起,前一句是什么

?一波未平一波又起 釋 義 一個(gè)浪頭尚未平復(fù)
,另一個(gè)浪頭又掀起了。比喻事情進(jìn)行波折很多
,一個(gè)問題還沒有解決
,另一個(gè)問題又發(fā)生了。 出 處 唐·劉禹錫《浪淘沙》詞:“流水淘沙不暫停
,前波未滅后波生
。”宋·姜夔《白石道人詩(shī)說》:“波瀾開闔
,如在江湖中
,一波未平,一波已作
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!?示 例 這個(gè)故事的情節(jié)曲折生動(dòng),真是~
,層層推進(jìn),引人入勝

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