《張祜五言詩善題目佳境》詩詞評論技巧

《張祜五言詩善題目佳境》詩詞評論技巧清人余人成教語，指出張祜詩善于按題目寫出眼前景致，切合特定的時間地點，而且有聲有色。他在《石園詩話》中說：“張承吉祜五言詩，善題目佳境，不可刊置他處。如‘鳥啼新果熟，花落故人稀’，‘河流出郭靜，山色對樓寒’，‘落日懸烏桕，空林露寄生’，‘晚潮風(fēng)勢急，寒葉雨聲多’，‘地勢遙尊岳，河流側(cè)讓關(guān)’，‘地盤山入海，河繞郭連天’，‘黑夜山魈語，黃昏海燕歸’，‘不雨山長潤，無云水自陰’，‘日月光先到，江山勢盡來’，‘樹影中流見，鐘聲兩岸聞’，‘風(fēng)帆彭蠡疾，云水洞庭寬’，‘萬里故人去，一行新雁來’，‘洞壑江聲遠，樓臺海氣連’諸句，皆時地各肖，有聲有色，……”

詩詞賞析技巧對于現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)注意把握以下幾個方面：
一、揣摩意境。
意境是作者在詩作中所創(chuàng)造的一幅畫面，這幅畫面凝聚著作者獨特的情思，它是讀者獲得審美趣味的基石。由意象入意境是把握意境的較好方法。例如胡適在新詩《鴿子》中寫道：云淡天高，好一片晚秋天氣/有一群鴿子，在空中游戲/看它們?nèi)齼蓛?回環(huán)來往，夷猶如意/忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！碧藍的天空，有鴿群飛舞，這是多么美麗的景觀，作者抓住鴿子飛翔的動態(tài)，使詩歌具有極其亮麗的色彩之美，意境恬靜優(yōu)美，讀后給人以審美的快感。
二、把握情感。
詩是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩更能充分地顯示詩人的品格和情懷。長久以來，人們常用詩歌中所表現(xiàn)的民族精神內(nèi)涵——深沉的思想，誠實的品質(zhì)，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風(fēng)骨挺拔，以及操守、格調(diào)、豐神等人格魅力來抒情志，明教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。讀詩時，把握了詩的思想感情，也就把握了詩的靈魂與命脈。例如《理想》這首詩是一首哲理詩。在這首詩里作者指出了理想的特征、內(nèi)涵，以及對人生、歷史、社會的重大意義，號召人們樹立遠大的理想，揮鞭起程，為理想而努力奮斗。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志存高遠，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊平臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。這正是作者在這首詩中所抒發(fā)的強烈的思想感情，也是作者所熱切期望的。讀后，每一個讀者都會被感染得激情亢奮，熱情高漲。
三、賞析技法。
詩歌的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法是經(jīng)過多年的摩挲砥礪，在實踐中已經(jīng)使大家覺得是最方便、最熟練、最能得心應(yīng)手的，可以拈來隨手隨心應(yīng)用。淘沙揀金，去粗存精，詩歌大家們給我們留下了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇什，淋漓盡致地展現(xiàn)了他們的橫溢才華。這些精美的詩篇既體現(xiàn)在詩篇的形式上，包括它的語言，它的音韻、節(jié)奏和旋律；更重要的是詩篇表現(xiàn)出的完美的表達形式，恰當(dāng)貼切的表現(xiàn)技法，無不是人們學(xué)習(xí)的典范。詩歌創(chuàng)作中常常使用的表現(xiàn)技法有聯(lián)想想象，用典鋪墊，渲染烘托，暗示省略，以及修辭手法的運用，詩中大量使用的修辭手法是比喻、象征、排比、擬人、夸張等。例如著名詩人邵燕祥在《致空氣》這首詩里，就運用了大膽的聯(lián)想和奇特的想象手法，用象征手法，以人們司空見慣的空氣為歌頌對象，抓住其特點：“無所不在”“蹤跡難尋”等，在對空氣這一時刻難離的自然現(xiàn)象的謳歌中，寄寓了詩人對友誼、對真情的贊頌。自覺地理解吸收借鑒優(yōu)秀詩歌中的寫作技法，一方面可提高鑒賞水平，另一方面對寫作也大有裨益。
四、品味語言。
詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌中的語言是詩人千錘百煉的結(jié)果?！皟删淙甑?，一吟雙淚流?！薄耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”等都說明了這個道理。詩歌的語言是富含哲理的、含蓄雋永的、凝練深沉的、生動流暢的、形象傳神的、充滿情感的，往往言在此而意在彼，言有盡而意無窮。這都給詩歌的審美帶來了一定的困難。所以，在詩歌的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)注意語言的品味。例如著名詩人顧城在《一代人》中寫道：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。全詩只有兩句話，雖短小卻警醒世人，表明作者及整個時代人們的心聲：渴望光明，自由與個人價值的實現(xiàn)。語言含蓄雋永，深刻蘊藉。

古詩詞賞析的方法古詩詞賞析方法
1、古詩分類：
絕句：五言絕句 七言絕句 律詩：五言律詩 七言律詩
律詩：首聯(lián)（1,2）、頷聯(lián)（3,4）、頸聯(lián)（5,6）、尾聯(lián)（7,8）
2、方法指導(dǎo)：
（1）從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；
（2）借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
（3）從語言入手，抓住詩詞中要害詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）
( 4) 詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結(jié)合> 對比映襯、虛實明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
3、詩詞題材和作者的風(fēng)格特點：
田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）
邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）
憂國（民）:表達強烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型?，對統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）
詠史:感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）
送別：訴說友情,表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）
思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠、崔顥、蘇軾、）
詠（物）志：借歌詠自然事物來表達。。。。。。志向、心愿，抒發(fā)對。。。。。憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、 ）
寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。
敘事： 通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷。。。。。。之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）
愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）
懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），對。。。。。。的不滿，或?qū)?。。。。。寄予。。?！?的愿望。
分析：題材不同,表達的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出正確地判定。常見的題材如下:
1、愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。
2、諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。
3、哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。有名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)留意。
4、送別詩這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。
5、記行詩又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。
6、邊塞詩這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代有名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。
7、詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期有名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。
8、詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。
10、懷古詩。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。
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