(清)王鵬運(yùn)《點(diǎn)絳唇·餞春》原文賞析

大道家園 2023-07-27 17:10:52

(清)王鵬運(yùn)《點(diǎn)絳唇·餞春》原文賞析(清)王鵬運(yùn)

點(diǎn)絳唇·餞春

拋盡榆錢

，依然難買春光駐。餞春無語

，腸斷春歸路

。春去能來，人去能來否

？長亭暮

，亂山無數(shù)

，只有鵑聲苦

。

這首詞從字面看是借“餞春”寫懷人之苦。

詞一開篇就是奇想妙喻：“拋盡榆錢

，依然難買春光駐?div id="d48novz" class="flower left">

！庇苠X

，《本草綱目》說：“榆未生葉時(shí)，枝條間先生榆莢

，形狀似錢而小

，色白成串，俗呼榆錢

。“大千世界

，似乎只有錢能通神

。但是也有錢無法買到的東西

，那就是一去不復(fù)返的時(shí)光

。詞中的抒情主人公餞春人

，即目榆莢

，聯(lián)翩浮想

，將榆莢的紛紛墜落巧喻為世人的拋擲金錢

，然而春光無價(jià)，“拋盡榆錢”也挽留不住青春韶光

，改變不了春秋代序的自然定數(shù)常理

。盡管詞人曾癡情地呼喊過：“春且住，更休把萬千紅紫輕輕付

！(《摸魚子》)但春光畢竟歸去，她遠(yuǎn)逝的跫然足音牽系著詞人悸動(dòng)善感的心

。辛棄疾早就感喟：“是他春帶愁來，春歸何處？卻不解帶將愁去

。”(《祝英臺(tái)近》)欲遣此“愁”不得

，則溯“愁”之來路，探“愁”之去路

；不恨留春不住

，只恨春去愁留。以一番無理的責(zé)怪

，表現(xiàn)如癡如醉的情懷，濃烈而又委婉

。這里王鵬運(yùn)亦寫春去愁留

，在藝術(shù)上既汲取前代詞人精華

，又別具自己的特色

。

“春去能來

，人去能來否？”囈語般的哽咽

，道出了餞春人的內(nèi)心隱秘。惜春實(shí)為惜人

，留春實(shí)為留人

，餞春實(shí)為餞人。春去能來

，人去難歸

。人事之代謝更有勝于物華之代謝

，人生的易逝更有勝于春天的易逝

。這種凄楚的感嘆不禁令人神傷

。春天和人事牽起的無聊情緒一再在詞人筆下出現(xiàn)：“送人猶未苦，最苦送春隨人去”(《徵招》)

，“花好春深

，春濃人老，閑里枉將眷戀(《探春慢》)等等

。

這首《點(diǎn)絳唇》詞的內(nèi)涵又不止是寫懷人之苦。在《半塘詞》中

，“眾芳蕪穢，美人遲暮”主題反復(fù)出現(xiàn)

，這和詞人有感于當(dāng)時(shí)國勢(shì)淪喪

，江河日下的衰頹現(xiàn)實(shí)有著必然的聯(lián)系，試看《點(diǎn)絳唇》最后的以景作結(jié)：“長亭暮

，亂山無數(shù)

，只有鵑聲苦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔窃~人視覺所見，聽覺所聞

，同時(shí)“暮”

、“亂”、“苦”也是他身心真切的感受

。詞人以其內(nèi)在“銷魂”之顏色，涂染于樓外山前之裊

，憂怨之情愫霎時(shí)充塞心庭

，充塞天地。人們相傳杜鵑總在春末叫著“不如歸去”

，這聲聲啼鳴為暮色昏暗中的“長亭”，為遍地破碎的“亂山”這些凄涼不堪的景物

，又涂抹上濃濃的一筆

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！靶躏L(fēng)消

，換到鵑聲

，亂紅飄盡殘蕊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?王鵬運(yùn)《鶯啼序》)清淚催成，孤夢(mèng)驚殘

，萬籟俱寂

，在杜宇的啼血聲中，春天似乎正沉沉睡去

。鵑聲之“苦”，豈止是哀啼自然之春的歸去

，分明是如詞人自己所說的“短歌寒噤不堪豪”(《南歌子》之二)

，包含著國破家亡的黍離之悲，人事無常的滄桑之嘆

。詞的情韻低徊婉轉(zhuǎn)

，含蘊(yùn)幽深

，耐人尋繹不盡

。

王鵬運(yùn)《點(diǎn)絳唇·餞春》清代詞作鑒賞餞春
拋盡榆錢，依然難 *** 光駐

。餞春無語

，腸斷春歸路

。
春去能來，人去能來否

？長亭暮，亂山無數(shù)

，只有鵑聲苦

。
-----王鵬運(yùn)

宋歐陽修說過：“若意新語工，得前人所未道者

，斯為善也?div id="d48novz" class="flower left">

！?《六一詩話》)凡文藝作品

，均貴創(chuàng)新

，尤貴于尋常處出新意

。然而創(chuàng)新也實(shí)非易事，如本詞寫的“榆錢”

，歐陽修道過，歷代詞人都道過，且也頗多佳句

，而特別能使人感到新意盎然的

，卻是在八百多年以后

，到王鵬運(yùn)筆下，才出現(xiàn)這首稱得上使人耳目全新的作品

。“榆”

，落葉喬木

，其莢似錢，多且成串

，故人或稱為“榆錢”，種植地區(qū)甚廣

。榆錢落去的時(shí)節(jié)

，又恰值殘春，詞人由此想到用榆錢買駐春光

，真是獨(dú)具匠心。拋盡榆錢

，花錢不可謂不多矣

！但“依然難 *** 光駐”，其構(gòu)思的巧妙

，實(shí)在不可多得。尤其可佩的是

，作者在上片埋下伏筆以后

，于下片首韻

，又抓住“春去能來”這個(gè)平常思路

，再次別出機(jī)杼，把青春同人聯(lián)系起來

，提出了一個(gè)極似尋常，而前人卻都沒有道過的“人去能來否”的設(shè)問

，它使人們想到，屬于自然的青春，年年可以回來

，屬于社會(huì)的人，離別了也仍有重逢的機(jī)會(huì)

，而既屬于自然、又屬于社會(huì)的人的青春

，卻一經(jīng)逝去

，便永遠(yuǎn)不能回來了。深深地讓人們感受到詞人久久難以釋懷的對(duì)青春不再的無限傷感

。趙翼曾贊賞一些意境精妙而語言平易的佳句

，說：“蓋此等句，人人意中所有

，卻未有人道過，一經(jīng)說出

，便人人如其意之所欲出?div id="d48novz" class="flower left">

！?《甌北詩話》)此詞上片與下片開頭四句

，即有此妙處

。一首短短四十一字的小令，能夠如此奇峰突起

，新意迭出

，不愧是清詞中上乘之作

。

本詞的題目是“餞春”

，詞人在上下片首韻從兩個(gè)方面蕩開

，又回過來緊扣主題，做到不落痕跡

。上片寫?zhàn)T季節(jié)的青春，下片著力寫?zhàn)T人的青春

，層次脈絡(luò)分明，又前后渾成一體

。作者緊接在“難 *** 光駐”后面，用“餞春無語”一轉(zhuǎn)

，寫既然客觀上已不可能買回春光

，就只得為春餞別這種無可奈何的思緒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！盁o語”是前人常用以表示胸中凄苦情結(jié)的詞語，柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)有“惟有長江水

，無語東流”句

，今人周汝昌評(píng)曰：“著此兩字

，方覺十倍深沉

，百感交集

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@句話移用到此處

，也同樣是適宜的。長亭送別

，為時(shí)已暮

，又折回了“餞”字。這里

，既點(diǎn)出已經(jīng)到了終須訣別的時(shí)候

，不能再作挽留

，也為后面的寫亂山作出鋪墊

。“亂山”

，寫的是視覺

，表達(dá)的是詞人心中的紛亂之緒

，增添了幾層陰暗景象

，使人更覺惆悵

。人們?cè)谶@里看到的

，是一幅長亭孤立于晚靄之中

，亂山也在晚靄中顯得十分陰沉的圖畫

。今人讀之

，猶感作者筆下的那種沉郁氣氛中心境的沉重

。最后，詞人又從杜鵑啼聲中吐露了凄苦和尋求灑脫的雙重心情

。杜鵑即子規(guī)，其啼聲似呼叫“不如歸去”

。誠然

，杜鵑啼聲極苦

，然而自然規(guī)律終不可違，詞人是否也意圖寫出從中得到的一些領(lǐng)悟

，使自己的愁思得到某種解脫呢？

此詞寓意深邃

，構(gòu)思亦非同尋常

，而語言卻平淡淺顯

，清麗自然

，如信手拈來，深見功力

。

王鵬運(yùn)原文_翻譯及賞析王鵬運(yùn)（1849—1904）晚清官員、詞人

。字佑遐，一字幼霞

，中年自號(hào)半塘老人，又號(hào)鶩翁

，晚年號(hào)半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人

，原籍浙江山陰。同治九年舉人

，光緒間官至禮科給事中

，在諫垣十年

，上疏數(shù)十

，皆關(guān)政要。二十八年離京

，至揚(yáng)州主學(xué)堂，卒于蘇州

。工詞，與況周頤

、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”

，鵬運(yùn)居首

。著有《味梨詞》

、《騖翁詞》等集

，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運(yùn)曾匯刻《花間集》及宋

、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。王鵬運(yùn)成就王鵬運(yùn)初嗜金石，20歲后始專一于詞

，成就突出

，在詞壇聲望很高，與鄭文焯

、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”

。由于他大力倡導(dǎo)詞學(xué)

，且能獎(jiǎng)掖后輩，著名詞人文廷式

、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益

。他力尊詞體，尚體格

，提倡“重

、拙、大”以及“自然從追琢中來”等

，使常州詞派的理論得以發(fā)揚(yáng)光大，并直接影響當(dāng)世詞苑

。況周頤的《蕙風(fēng)詞話》許多重要觀點(diǎn)

，即根源于王氏。晚清詞學(xué)的興盛

，王氏起了重要作用。

其早年詞與王沂孫為近，多寫身世之感

，如〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛丑間（1898～1901）身為諫官

，并與文廷式等唱和，頗有傷時(shí)感事之作

，詞風(fēng)近辛棄疾。如〔祝英臺(tái)近〕《次韻道希感春》

、〔謁金門〕”霜信驟“

、〔滿江紅〕《送安曉峰侍御謫戍軍臺(tái)》等

，蒼涼悲壯

，饒有壯夫扼腕之概

。他同朱孝臧

、劉伯崇合作的《庚子秋詞》

，也不乏對(duì)國勢(shì)衰微的深沉悲憤

。但是他的作品，更多的還是反映了對(duì)清廷江河日下趨勢(shì)的無可奈何的哀嘆

。有的詞用典過多

，不免流于晦澀。

王鵬運(yùn)用了30年的時(shí)間

，?div id="jfovm50" class="index-wrap">？薄痘ㄩg集》以及宋元諸家詞為《四印齋所刻詞》和《四印齋匯刻宋元三十一家詞》

，又?div id="jfovm50" class="index-wrap">？獭秴菈?mèng)窗詞》。他用漢學(xué)家治經(jīng)治史的方法以治詞，?div id="jfovm50" class="index-wrap">？本珜?div id="jfovm50" class="index-wrap">，向?yàn)閷W(xué)者所稱道。

生平王鵬運(yùn)：原籍山陰(今浙江紹興)

，玄祖父王云飛遷家至廣西臨桂，父親王必達(dá)開始以臨桂縣籍應(yīng)試

，自此為臨桂人。王必達(dá)歷任江西

、甘肅等地知縣

、知府

、按察使等職。

他自號(hào)半塘老人、半塘僧鶩

、鶩翁。時(shí)值壯年并不老為何取號(hào)老人呢

？他說：“古詩上云，父母在

，恒言不稱老

。余一身不幸

，幼年失母，中年失父