(宋)魏了翁《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》原文賞析

(宋)魏了翁《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》原文賞析(宋)魏了翁

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》

無邊春色，人情苦向南山覓。村村蕭鼓家家笛。祈麥祈春，來趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。

先說詞題?！叭巳铡敝皋r(nóng)歷正月初七?！肚G楚歲時記》稱“正月七日為人日?！薄队帧侗笔贰の菏諅鳌芬龝x董勛《答問禮俗說》：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人?！奔确Q“人日”，當然“人”是主要的，即所謂“正月七日，厥日唯人。”(李充《登安仁賦銘》)在正月新春的這一天，據(jù)古代風俗，人們都要飲酒游樂，以祈農(nóng)桑。因此，這是一個十分值得珍惜和吉祥的日子，這一天，魏了翁約提刑官應懋之同去游春，這首詞寫當時的見聞和感想。

人日在孟春季節(jié)，柳葉萌芽，梅花盛開，“無邊春色”，令人陶醉。第一句寫得十分簡潔。第二句：“人情苦向南山覓。”“人情”，意謂人之常情?！翱唷?、“覓”二字說明詞人的執(zhí)著和專意?？磥?，詞人偕同僚出游，其意不在賞春，否則，“無邊春色”，何處不可留戀？那么，詞人到南山苦覓什么呢？下面幾句就是答案?！按宕搴嵐募壹业选?，詞人見到了一個歡悅的場面?！按宕濉?、“家家”應為互文，意為村村戶戶簫笛齊鳴、鼓聲不絕。這種景象，當是有盛典在即嗎？上片的末二句就是一個說明：“祈麥祈春，來趁元正七?！薄霸摺奔础叭巳铡?，“趁”即趕。村民們鼓樂齊奏，來趕此盛會，為的是衷心祈禱莊稼(因為是正月新春，故言春麥)豐收，祈禱新一年里幸福如意。

下片第一句繼續(xù)寫“人日”的景況?！拔糖白雍髮O扶掖”，此句雖無甚色彩，然而其意卻溶溶，很能感染人。請看這樣一幅畫面：爺爺領(lǐng)前，子孫左右扶掖，祖孫三代，都趕來祈求幸福如意，一個個是那么的至誠。寫到這里，我們已經(jīng)完全明白詞人到南山“苦”、“覓”的奧秘。原來，“人日”的南山竟是如此充滿人情味，如此熱烈和樸實，讓人感到“人”的真正存在的價值。從這一點上說，魏了翁是比較有眼力的?！按荷焙翁幉豢少p，然而觀“人日”的“春色”應去南山，因為那兒淳樸而絕少受世俗的影響。下片第二句“商行賈坐農(nóng)耕織?！边@一句已經(jīng)從“人日”景況的描寫而轉(zhuǎn)入敘述詞人的聯(lián)想。古代經(jīng)濟活動主要是農(nóng)商二事。商事中設(shè)肆售貨的稱賈，故曰坐賈；往來于各地做買賣的就稱行商。農(nóng)商各行都應當安于本份，努力勞作。古往今來都是如此?！绊氈笔窃~人認為認識這一點很重要，所以提醒和告誡人們，末二句是作者觀“人日”風俗后得出的結(jié)論：“會得為人，日日是人日?！睍?，意即懂得。如果人人都懂得怎樣做人，也就是農(nóng)商均不誤，那么，人世間將天天是“人日”這樣吉祥而充滿希望的日子了。

魏了翁是南宋的理學家，著有《九經(jīng)要義》。他的主張是正人心，化風俗，使“上下同心一德，而后平居有所補益，緩急有所倚仗?！?見《宋史》本傳)這首《醉落魄》多少帶有這種思想的色彩。本詞的要旨是“會得為人，日日是人日”，這與正人心、化風俗是相一致的。然而這種主張在當時社會肯定行不通，因為一個“日日是人日”的社會并不是人人會做人就可以實現(xiàn)的，還須有政治、經(jīng)濟、社會的諸多因素。當然這一點我們也不能苛求于理學家的詞人。

就詞而論，作者雖然以議論入詞，但這些議論因景而發(fā)，仍感自然。特別值得指出的是，作者以舒緩清新的筆調(diào)，描繪了一幅“人日”的風俗畫，描寫了一個充滿人情和希望的角落，這在他百多首詞作中，堪稱佳構(gòu)。

醉落魄·人日南山約應提刑懋之翻譯醉落魄·人日南山約應提刑懋之

魏了翁?〔宋代〕

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。

譯文

處處都是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。

祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織，這些活動從古到今都是這樣。如能領(lǐng)會做人的真理，天天都是“人日”。

注釋

醉落魄：即“一斛珠”，詞牌名，正體雙調(diào)五十七字，仄韻。人日：指農(nóng)歷的正月初七。

苦：形容執(zhí)著地追求。

簫、鼓、笛：樂器名，此用以形容節(jié)日歌舞之盛。

祈麥祈蠶：祈求農(nóng)事豐收，麥、蠶代指諸多農(nóng)事。

元正七：即農(nóng)歷的正月初七。

翁：父親。

扶掖：指用手攙扶別人的胳膊，此指孫子攙扶祖父。

商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣叫商，坐賣叫賈。

會得：懂得、領(lǐng)會到。

《醉落魄》，南唐李煜詞有此調(diào)，載《尊前集》。又名《一斛珠》、《怨春風》、《章臺月》等?！端问贰分尽访兑货姑髦椤?，屬中呂調(diào)，《尊前集》注“商調(diào)”，金詞注“仙呂調(diào)”，

蔣氏《九宮譜目》入仙呂引子。雙調(diào)五十七字，仄韻。據(jù)舊題曹鄴小說《梅妃傳》，謂唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。妃不受，以詩謝，有"長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥"之句。

玄宗覽詩不樂，令樂府以新聲度之，名《一斛珠》，曲名始此。又有宋大曲《一斛夜明珠》，見《宋史·樂志》。張先詞名《怨春風》，黃庭堅詞名《醉落拓》。

祝英臺近（寒食詞）原文_翻譯及賞析館娃宮，采香徑，范蠡五湖側(cè)。子夜吳歌，聲緩不須拍。崇桃積李花閑，芳洲綠遍，更冉冉、柳絲無力。試思憶。老去一片身心，孤負好春色。古往今來，時序惱行客。去年今日山中，如何知得。卻又在、他鄉(xiāng)寒食?！未ろn淲《祝英臺近（寒食詞）》 祝英臺近（寒食詞）館娃宮，采香徑，范蠡五湖側(cè)。子夜吳歌，聲緩不須拍。崇桃積李花閑，芳洲綠遍，更冉冉、柳絲無力。
試思憶。老去一片身心，孤負好春色。古往今來，時序惱行客。去年今日山中，如何知得。卻又在、他鄉(xiāng)寒食。韓淲（biāo）（1159—1224）南宋詩人。字仲止，一作子仲，號澗泉，韓元吉之子。祖籍開封，南渡后隸籍信州上饒（今屬江西）。從仕后不久即歸，有詩名，著有《澗泉集》。淲清廉狷介，與同時知名詩人多有交游，并與趙蕃（章泉）并稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。史彌遠當國，羅致之，不為少屈。人品學問，俱有根柢，雅志絕俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以時事驚心，作甲申秋三詩，得疾而卒，年六十六。韓淲

七夕長留河漢女，重陽又屬騷人。只余八八號佳辰。中和無與擬，＿作一家春。俗事縈人何日了，隨緣女嫁男婚。卻將不系自由身。閑中書日月，隨處弄兒孫。——宋代·魏了翁《臨江仙（杜安人生日）》臨江仙（杜安人生日）

七夕長留河漢女，重陽又屬騷人。只余八八號佳辰。中和無與擬，＿作一家春。
俗事縈人何日了，隨緣女嫁男婚。卻將不系自由身。閑中書日月，隨處弄兒孫。無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日?！未の毫宋獭蹲砺淦牵ㄈ巳漳仙郊s應提刑懋之）》醉落魄（人日南山約應提刑懋之）

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翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。萬巖靈秀，拱崇臺飛觀，憑陵千尺。清磬一聲簾幕冷，無復宮娃訊息。響＿廊空，采香徑古，塵土成遺跡。石間松老，斷云空鎖愁寂。專寵誰比輕顰，楚腰吳艷，一笑無顏色。風月荒涼羅綺夢，輸與扁舟歸客。舞闋歌殘，國傾人去，青草埋香骨。五湖波淼，遠空依舊涵碧?！未じ哂^國《酹江月（靈巖吊古）》酹江月（靈巖吊古）

萬巖靈秀，拱崇臺飛觀，憑陵千尺。清磬一聲簾幕冷，無復宮娃訊息。響＿廊空，采香徑古，塵土成遺跡。石間松老，斷云空鎖愁寂。
專寵誰比輕顰，楚腰吳艷，一笑無顏色。風月荒涼羅綺夢，輸與扁舟歸客。舞闋歌殘，國傾人去，青草埋香骨。五湖波淼，遠空依舊涵碧。

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