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(金)元好問《鷓鴣天·偃蹇蒼山臥北岡》原文賞析

大道家園 2023-07-27 20:39:59

(金)元好問

鷓鴣天·偃蹇蒼山臥北岡

偃蹇蒼山臥北岡

，鄭莊場圃入微茫。即看花樹三春滿
，舊數(shù)松風六月涼
。蔬近井，蜜分房
，茅齋堅坐有藜床。傍人錯比揚雄宅
，笑殺韓家晝錦堂
。

這是一首自贊隱居生涯的抒情小詞

。遺山在金亡之前
，或輾轉(zhuǎn)流徙以避兵禍，或汲汲仕途以求取功名
，并無如此詞中所表現(xiàn)的安寧環(huán)境與恬適心情
。金亡之后
，他心灰意冷
，絕意仕進
，閉門著書
，過了二十三年的草野遺民生活
，直至辭世
。此詞應(yīng)是這一漫長隱居期中的作品
。因為它的風格情調(diào)
、心境意態(tài)，都是典型的隱士式的
；這種詠嘆
，只可能發(fā)自一位久與功名榮祿絕緣的老人之口。

一上來的二句

，寫隱居躬耕處的地理形勢。偃蹇
，山高峻的樣子
。詞人的隱居地在山下，田圃北面的岡子后
，俯臥著高峻的山峰
。鄭莊
，有一家頗為流行的選本注曰：“在今河南省鄭縣
，”把它解釋成一個具體地名
，這是不對的
。查元好問年譜及傳記碑銘
、詩詞文作品
，可知他雖在河南境內(nèi)留有形跡，但卻從未在河南鄭縣逗留和筑室定居過(建國后的行政區(qū)劃也無鄭縣
，只有鄭州和新鄭)。這里“鄭莊”是用典
，指西漢初的鄭當時。鄭當時字莊
，陳(今河南淮陽)人
。武帝時為大農(nóng)令。任俠而尚義
，愛賢好客
。后為客所累
，落職
。《史記·汲鄭列傳》稱：“鄭莊
、汲黯始列為九卿，廉
，內(nèi)行修絜。此兩人中廢
，家貧
，賓客益落。及居郡
，卒后家無余貲財
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币虼颂饭珖@道：“夫以汲
、鄭之賢
，有勢則賓客十倍
，無勢則否，況眾人乎
？”可見詞人這里是以那位德行修潔，退廢無勢之后門庭凄冷
、賓客不至的漢代鄭莊自況，以喻示自己隱居的環(huán)境與心境
，為下文“揚雄宅”作鋪墊。下片后二句
，以春夏二季為代表，記場圃四時風景之佳與氣候之美
。這里使用對仗
，愈顯得文彩斐然
，風物清麗。三春之花樹與六月之松風，一“滿”一“涼”
，滿紙生輝，令人讀之，不覺躍躍然而生尋幽探勝
、與詞人同享山林之樂的念頭
。

下片前半

，續(xù)寫茅齋內(nèi)外的充滿自然質(zhì)樸之趣的生產(chǎn)
、生活設(shè)施
，進一步表現(xiàn)詞人屏隔塵世
、復(fù)歸自然的思想趨向。詞人說
，他自種的蔬菜都靠近井旁
，頗便于灌溉；院子里養(yǎng)了蜜蜂
，在排列不斷的各個蜂房里
，蜜蜂正忙著釀造蜂蜜
。詞人臥室里供坐臥的，是藜木造的粗糙而耐用的床
。庾信《小園賦》云：“管寧藜床，雖穿而可坐
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！薄懊S堅坐”句本此
，這是以漢末高士管寧自況
，以堅坐“藜床”來象征清貧自守不慕榮利的決心。全詞末二句云：“旁人錯比揚雄宅
，笑殺韓家晝錦堂
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！边@里巧用兩個象征意義絕然相反的典故一揚雄宅與晝錦堂
，以形成鮮明的對比
，確當?shù)乇憩F(xiàn)了詞人不慕浮世榮華利祿
、甘心于清苦寂寞的遺民節(jié)操。杜甫《堂成》詩云：“旁人錯比揚雄宅
，懶惰無心作《解嘲》?div id="d48novz" class="flower left">
！边@是老杜在成都草堂建成之后即事言懷的名句
。遺山一字不動地移用杜詩的前一句
，意亦以揚雄閉戶著書時的幽單清貧生活相比，自嘲之中隱含自得其樂之旨
。西漢末，揚雄閉門著書
，而居處以寂寥簡陋著稱
。故晉代左思《詠史》詩云：“寂寂揚子宅，門無卿相輿
。寥寥空宇中
，所講在玄虛
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！碧拼R照鄰《長安古意》詩亦云：“寂寂寥寥揚子居
，年年歲歲一床書
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！彼麄兌家該P雄自比
。老杜詩即祖左、盧句意
，以清貧自守為榮。遺山用杜句
，從思想上看是對士大夫傳統(tǒng)美德的繼承。這種寓意
，因為又引入“晝錦堂”作反襯，顯得思想趨向更加強烈
，抒情意味更加濃厚了
。秦末項羽有“富貴不歸故鄉(xiāng)
，如衣繡夜行，誰知之者”之語
。后因稱富貴還鄉(xiāng)為“晝錦”
，北宋宰相韓琦致仕歸相州(今河南安陽)后，建造晝錦堂
，表現(xiàn)了一種極庸俗的富貴情調(diào)。當時歐陽修還作《晝錦堂記》捧場
，更加庸俗無聊
。遺山此處以“笑殺”一詞表示極端輕蔑的態(tài)度
，突出了自己看破榮利的高尚旨趣
。全詞寫得平易曉暢
，別具沖淡之美
。

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