楚石梵琦《用巧人多用拙稀》佛門禪詩分析與鑒賞

用巧人多用拙稀

楚石梵琦

用巧人多用拙稀，心如木石太無知，
就中自有分明處，懵懂原來不是癡。

《楚石梵琦禪師語錄》卷十九，
卍續(xù)藏第一二四冊頁二八四上

【白話新唱】

很多人運用看起來很巧的聰明
然而，很少人擁有看起來很拙的大智慧
拙，并不是像木石一樣，那太無知了！
而是深深明白一切事物皆來自相同的根源
卻又清楚萬事萬物的差別
因為看得透徹，所以心無罣礙
因為無所計較，所以看似懵懂
但這種大智若愚的懵懂可不是愚癡喔！

【分析與鑒賞】

小孩的天真，令人愛憐，我們仿佛在他身上看見了上帝的縮影。

老人的天真，使人敬佩，因為歷經(jīng)滄桑后的天真，宛如黑炭在地底被高溫高壓錘煉成堅硬、晶瑩的鉆石，乃是生命體驗的精華。

“懵懂原來不是癡”，這句話蘊涵了悟道者的甚深體驗與中國人特有的處世哲學(xué)?！恫烁T后集》有句話說：“飽諳世味，一任翻云覆雨，總慵開眼；會盡人情，隨教呼牛呼馬，只是點頭?！?/p>

這種“總慵開眼、只是點頭”的表面行為，如果沒有“諸法畢竟空”的內(nèi)在體驗為基礎(chǔ)，必然成為顢預(yù)、懦弱、畏懼、怕事的合理化借口。

世間的好壞、善惡，沒有定相，世人眼中該下地獄的大惡之人，也許在佛陀眼中是能為甚難之事的大菩薩！

老人的天真就是不輕易對事情下判斷，恒以溫厚寬柔對待。

老子的名言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極，其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖?！?/p>

正因為看得太清楚了，深深知道宇宙之中無得也無失，所以才沒什么好計較，這是“睜一只眼，閉一只眼”的最高境界。

[1]本詩原題名《大愚》。

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