(明)吳兗《卜算子·和稼軒》原文賞析

卜算子

(明)吳兗

和稼軒

性懶不衣冠，地僻無(wú)車馬。誰(shuí)與山翁作往還？五月披裘者。高枕石為床，劇飲盆為瓦。不讓羲皇已上人，五柳先生也。

辛棄疾有《卜算子》詞多首，詠歸隱之樂(lè)。數(shù)百年后，吳充步韻和作?！靶詰胁灰鹿凇薄！皯小保菜闳松弧熬辰纭?。人必須工作、學(xué)習(xí)乃至修身飾面，諸多情事，費(fèi)心勞碌。能不干事而活著，豈不快活？不干事，如不讀書(shū)、不作官，達(dá)臻無(wú)欲之境，確是高人。無(wú)官一身輕，用不著衣冠齊整地迎上喝下，豈不輕松？天使安琪兒便不衣不冠，天下第一大懶人賈寶玉便最厭峨冠博帶，賀吊往還等事。更有高人如劉伶“脫衣裸形”，就是全身心地徹底解放了。試問(wèn)，做了官還能如此么？不做官，也就“無(wú)車馬”。車馬，是官人之排場(chǎng)、級(jí)別標(biāo)志，而隱士卻以“門(mén)前冷落車馬稀”為標(biāo)榜。陶潛《飲酒》其二：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧……采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙纹溲?，何其韻！不衣冠，無(wú)車馬，豈不太孤獨(dú)？《易傳》曰：“方以類聚，物以群分?！彪[士自有隱士作伴。“誰(shuí)與山翁作往還？”“山翁”，用晉山簡(jiǎn)好酒典?！稌x書(shū)·山簡(jiǎn)傳》：“優(yōu)游卒歲，唯酒是耽?！贝朔褐父呒?jí)酒徒。誰(shuí)與酒徒往還？“五月披裘者”。五月仲夏還披著皮衣，不是窮人便是怪人?！陡呤總鳌肪砩希骸把恿昙咀映鲇危?jiàn)道中有遺金，顧披裘公曰：取彼金。公投鐮瞋目，拂手而言曰：何子處之高，而視人之卑？五月披裘而負(fù)薪，豈取金者哉！”人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。披裘公不取遺金，不貪俗利，不是尋常人。上片以劉伶、陶潛、山簡(jiǎn)、披裘公等前代高人逸士自比，下片具體描寫(xiě)隱士之不同凡響?！案哒硎癁榇玻瑒★嬇铻橥?。”高枕即可無(wú)塵世之憂，或者說(shuō)，無(wú)憂才能高枕。高枕而“劇飲”，才顯出隱士本色。石床瓦盆，索性摒去一切塵世文明，回歸伏羲之前的時(shí)代去。石床涼硬，仍能高枕；瓦盆粗黑，不妨劇飲。高人自有高妙處。陶潛《與子儼等疏》：“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲星上人?！背藳鲋?，再到那五柳樹(shù)間散散步，多閑散淡泊，舒心愜意！

做隱士果真如此快活么？非也。陶潛《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，……性嗜酒，家貧不能恒得?！焙米x書(shū)，說(shuō)明比羲皇以上之人要“苦其心志”；沒(méi)多少酒喝，而且常常餓肚皮，就更談不上快活。吳魯于也似乎并不真的想做一輩子隱士。萬(wàn)歷二十八年(1600)，吳山翁中了舉人。這首詞大概是他沒(méi)中舉之前或中了舉之后未能得官時(shí)，用來(lái)聊以自慰的。只有在“官本位”的封建社會(huì)里，才會(huì)有那么多的隱士和隱士詩(shī)詞。

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