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什么是《孝》

大道家園 2023-07-28 01:46:20

傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德

。指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)
，包括尊敬、撫養(yǎng)
、順從、送終
、守制等等
。從動(dòng)物學(xué)上說，這實(shí)質(zhì)上是一種“反哺”的行為
。但中國人之重孝道，幾乎成了區(qū)別于其他民族的最大特點(diǎn)
，可以說
，中國人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都可以從這里得到解釋。在中國
，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字
，也就是說
，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念
。而在西周，孝的觀念不斷被強(qiáng)化
，有人甚至認(rèn)為
，殷周的教(宗教、德教或政教)
，就是以孝為教(教是由孝和文兩字合成)。通常的解釋是
，殷周都是以氏族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的奴隸社會(huì)
，所以“孝”不但是氏族的凝聚力，也是社會(huì)的親合力
。尤其是西周宗法制度的建立，將宗統(tǒng)(宗主繼承)與君統(tǒng)(王位繼承)合而為一
，家與國不可分割
，國是家的擴(kuò)大
，家是國的縮小
，即所謂“家國同構(gòu)”
，“孝”就成了最基本的道德原則。事實(shí)上
，華夏先民奉行孝道，還有更深刻的人性根源
，就是宗教感情。在殷周時(shí)代
，先民都相信“靈魂”一說
，而祖先的在天之靈能保佑或降禍于子孫，所以孔子解釋“孝”的具體內(nèi)容是：“生
，事之以禮;死，葬之以禮
，祭之以禮
。”孔子將這一“孝”的傳統(tǒng)作為其人生哲學(xué)的基點(diǎn)
，曾自謂“志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”
。這也許是后人的傳說
，但孔門以“孝”為仁之本，并主張“以孝治天下”
，卻是有書為證的。但是
，“孝”并非儒家專利
，而是華夏民族固有的道德傳統(tǒng)。所以
，在“獨(dú)尊儒術(shù)”前，漢王朝就提倡“以孝治天下”
，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
，還有“孝廉”、“孝悌力田”等名目
。歷代王朝制訂了各種制度包括刑律
，來保證這一道德規(guī)范的實(shí)行。例如
，如祖父母或父母亡故
，從聞喪之日起，不得任官
、應(yīng)考、嫁娶
，必須在家守喪三年
，這叫守制;在職的官員聞喪后立刻離職奔喪，如貪戀官位
，隱匿真情，不但要丟烏紗帽
，可能連腦袋也難保
。又如，從秦
、漢開始
，“不孝”就被定為十惡大罪之一
，不肯撫養(yǎng)甚至辱罵毆打祖父母或父母者
，都要受到官府嚴(yán)厲處治，甚至處以絞刑和腰斬
。從正面來說，就是表彰孝子
，官修正史上都立有《孝義傳》
，能青史留名，這在古人心目中可是一項(xiàng)殊榮
。最令人感嘆的是所謂“苦孝”
，這是一種類似宗教苦行的盡孝
，即不惜折磨
、損傷甚至犧牲自己的生命來事奉危難或病痛中的父母，如過去流傳甚廣的《二十四孝》中記載的孝行
。當(dāng)然，這些過去被人津津樂道的孝行
，在現(xiàn)代人的眼中看來
，有些很不近人情
，甚至近于殘忍，實(shí)際上
，這在古代也多是傳說或經(jīng)過美化的故事，并非信史
。盡管如此
，“孝”作為華夏民族的道德傳統(tǒng)，在古代的確是深入人心
，不可動(dòng)搖。佛教傳入中國
，最后也不得不把“無父無君”的教義改變?yōu)椤爸倚ⅰ钡恼f教，“目連救母”就是典型的“苦孝”;基督教傳入中國之初
，也不得不改變“不能崇拜偶像”的誡條
，允許信徒“祭祖”?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代中國人“孝”的觀念雖然逐漸淡薄
，但比其他一些民族還是要強(qiáng)烈得多。

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