一向年光有限身,—,人生哲理的詩(shī)詞

人們往往說(shuō)：唐詩(shī)重情性，宋詩(shī)重理趣。其實(shí)，宋人注重理性思維，尤其注重對(duì)人生意義、人生哲理的思考，并不僅僅表現(xiàn)在詩(shī)歌方面，宋詞也同樣富于理趣。同時(shí)，人們討論宋詞的理性化，往往將目光集中到蘇軾、辛棄疾身上，所謂蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞，似乎宋詞從蘇辛開始才走上理性化的道路。實(shí)際情況并非如此，被視為花間正宗的晏歐小令，就頗多含蘊(yùn)深厚的人生思考，已經(jīng)與晚唐、花間大異其趣。如“一向年光有限身”“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處”“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”等等，都以其深刻的理趣膾炙人口。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，推動(dòng)宋詞走上議論化、散文化道路的確實(shí)是蘇軾和辛棄疾。蘇軾的《定風(fēng)波》 穴 莫聽穿林打葉聲 雪 ，在人生的風(fēng)雨面前瀟灑吟嘯，“一蓑煙雨任平生”。辛棄疾的《沁園春》 穴 杯汝來(lái)前 雪 ，嬉笑怒罵，詼諧幽默，“怨無(wú)大小，生于所愛；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)”，置于哲學(xué)論文中亦難以辨識(shí)。正是有了蘇辛，宋詞對(duì)人生價(jià)值、人生意義的思考才更加縱橫恣肆，更加趣味橫生。

有人說(shuō)宋詩(shī)不懂形象思維，讀來(lái)味同嚼蠟。讀讀下面的宋詞你就會(huì)知道，理性的思考同樣富有審美的韻味。

春花秋草，只是催人老。

總把千山眉黛掃，未抵別愁多少。

千山眉黛： 滿山的翠綠 。 這里語(yǔ)意雙關(guān) ， 暗指青春韶華 。

勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。

兔走烏飛不住，人生幾度三臺(tái)。

兔走烏飛： 指時(shí)光飛逝 。 兔 ， 傳說(shuō)月中有玉兔搗藥 ， 因用以指月亮 。

烏，傳說(shuō)日中有三足金烏，因用以指太陽(yáng)。

三臺(tái)： 唐宋燕樂(lè)中的催酒曲 。

〔 大意 〕春花開了又謝，秋草綠了又黃，時(shí)光催得人一天天衰老。就算春風(fēng)秋雨橫掃了千山的翠綠，也消除不了離愁別恨。勸君痛飲杯中的美酒，不要嫌樂(lè)曲聲催人太緊。時(shí)光飛逝如梭，人生能有幾曲催酒的《三臺(tái)》 ？

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首感嘆人生短暫的作品 。 詞的上片寫時(shí)光飛逝的迅速 ， 下片寫人生歡樂(lè)的有限 。 春花秋草催人老 ， 兔走烏飛留不住 ， 重要的是抓住眼前的歡愉 ， 不要讓寶貴的人生白白虛度 。

一向年光有限身，等閑離別易銷魂。

一向： 同 “ 一晌 ”， 一會(huì)兒 。

等閑： 輕易 ， 尋常 。

酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。

不如憐取眼前人。

“ 不如 ” 句 ： 用元稹 《 會(huì)真記 》 中崔鶯鶯詩(shī) ：“ 還將舊來(lái)意 ， 憐取眼前人 。” 憐取 ， 愛憐 。

〔 大意 〕片刻的時(shí)光，有限的生命，尋常的離別也容易讓人斷腸銷魂。酒筵歌席再多，也不要嫌它頻繁。遙望滿眼河山，徒然懷念遠(yuǎn)方，再加上風(fēng)風(fēng)雨雨和遍地落花，更讓人傷感春光的易逝。不如盡情享受眼前的歌舞，憐惜眼前的人兒。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首感慨人生短暫 ， 主張珍惜每時(shí)每刻 、 及時(shí)行樂(lè)的作品 。 詞的上片從虛處落筆 ，“ 一向年光有限身 ”， 看透了人生的轉(zhuǎn)瞬即逝 ； 下片由眼前 “ 滿目山河 ”“ 落花風(fēng)雨 ” 著眼 ， 進(jìn)一步補(bǔ)足 “ 有限 ” 二字 ， 將春光短暫的感慨升華為年光的無(wú)情 。 末句 “ 不如憐取眼前人 ”， 上承 “ 酒筵歌席莫辭頻 ”， 將滿腹惆悵輕輕拋棄 ， 盡情享受春光 ， 享受青春 ， 享受生活 ， 享受生命 。 人們往往指責(zé)這種生活態(tài)度的頹廢傾向 ， 卻忽略了其中所蘊(yùn)涵的超脫與曠達(dá) 。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回 ？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

小園香徑獨(dú)徘徊。

香徑： 花間小路 。

〔 大意 〕一曲新詞，一杯美酒，天氣還是與去年一樣，亭臺(tái)還是去年的亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下，何時(shí)再能回來(lái) ？ 花開花落，讓人無(wú)可奈何；燕去燕來(lái)，似曾相識(shí)?；ㄩg小路上，只有我孤零零地往來(lái)徘徊。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞的主題 ， 歷來(lái)有傷春 、 懷人兩種說(shuō)法 。

傷春，重在“幾時(shí)回”，感慨于年華流逝；懷人，重在“獨(dú)徘徊”，感慨于物是人非?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，寫春光流逝、物是人非的滄桑之感，充滿對(duì)美好事物的眷戀，將傷春懷人的個(gè)人感受，升華為對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生哲理的思考。含蘊(yùn)深厚，耐人尋味。

池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見面。

玉真： 傳說(shuō)中的仙子 。 這里指作者的心上人 。

重頭歌韻響 琮，入破舞腰紅亂旋。

重頭： 前后兩闋結(jié)構(gòu)相同的樂(lè)曲 。

琮（ chēnɡcōnɡ ）： 玉器敲擊的聲響 。

入破： 唐宋大曲中位于后部的舞曲 。

玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。

玉鉤： 玉制的簾鉤 。

當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。

點(diǎn)檢： 清點(diǎn) 。

〔 大意 〕池塘微微泛綠，春風(fēng)輕輕送暖，我和伊人初次見面。她的歌聲清脆悅耳，她的舞姿如紅云飛旋。雕欄下，香階畔，酒醉不覺(jué)天日已晚。當(dāng)時(shí)同我賞花的人兒，如今剩下的還不到一半。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞由懷人而痛惜年光流逝 。 詞的上片回憶昔日的游樂(lè) ： 水綠風(fēng)暖 ， 美人相伴 ， 歌韻琮 ， 舞腰亂旋 ， 好一派狂歡的景象 ； 下片寫此刻的感傷 ： 昔日在筵席上醉歌狂舞的人兒 ， 居然已經(jīng)香消玉殞 ， 去掉大半 ， 真有人生如夢(mèng) 、 滄海桑田之感 。 而這天翻地覆的變化 ， 就發(fā)生在一醉之后 。 這里的 “ 醉后 ”， 當(dāng)然不僅僅指一夕酒醉 ， 而應(yīng)該包含了作者半生沉浮的人生經(jīng)歷 ； 這里的 “ 斜日晚 ”， 當(dāng)然也暗示了歲月的遲暮 。

燕鴻過(guò)后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。

長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。

“ 長(zhǎng)于 ” 兩句 ： 化用白居易 《 花非花 》“ 來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí) ， 去似朝云無(wú)覓處 ” 詩(shī)句 。

聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。

聞琴： 漢代卓文君聽琴而私奔司馬相如 。

解佩：《 列仙傳 》 記載江妃二女曾解佩以贈(zèng)鄭交甫 。

勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。

數(shù)： 定數(shù) 。

〔 大意 〕燕來(lái)雁去，黃鶯啼過(guò)，春光又要?dú)w去。細(xì)細(xì)品味，塵世浮沉，心中思緒萬(wàn)千。百年光陰，能比春夢(mèng)長(zhǎng)多少 ？ 人生聚散好似秋云，隨風(fēng)飄散無(wú)處尋覓。琴心暗許，漢皋解佩，本是神仙伴侶。挽斷羅衣，也留不住伊人的蹤跡。勸君不要獨(dú)自保持清醒，還是聽從命運(yùn)的安排，在花間痛飲美酒、爛醉如泥吧。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞感嘆青春易逝 、 人生無(wú)常 。 詞的上片表述對(duì)青春 、 愛情的留戀 ， 下片嘆息人生苦短 ， 主張及時(shí)行樂(lè) ?！?長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí) ， 散似秋云無(wú)覓處 ”， 思考人生的長(zhǎng)短聚散 ， 貌似虛無(wú) ， 實(shí)際上充滿了對(duì)青春 、 生命的熱愛 。

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭。

離亭： 古代驛路上供行人休息的亭子 ， 因?yàn)樗蛣e的地點(diǎn)往往選擇在此 ， 所以又稱離亭 。

淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚。

何處高樓雁一聲 ？

〔 大意 〕時(shí)光只知道催人老去，卻不知道多情的人抱恨長(zhǎng)亭，春衫易濕，酒醉易醒。昨夜西風(fēng)吹打梧桐，月色朦朧，我的好夢(mèng)不時(shí)被驚醒，不知從何處高樓里傳來(lái)了一聲孤雁的哀鳴。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞感嘆人生苦短 、 聚散無(wú)常 。 詞的上片泛寫離愁別恨 ， 下片具體描繪月夜驚夢(mèng)的場(chǎng)面 。“ 時(shí)光只解催人老 ”， 一個(gè) “ 催 ” 字 ， 帶出宇宙無(wú)窮 、 人生有限的思考 。 上片的離恨 ， 選擇在春衫春酒的春季 ， 象征著美麗的青春年華也無(wú)情地逝去 ； 下片的驚夢(mèng)選擇在秋風(fēng)蕭瑟的月夜 ， 象征著人生的遲暮即將來(lái)臨 。 云外一聲孤雁的哀鳴 ， 更將全詞的境界渲染得一片凄清 、 一派悲涼 。 個(gè)人的離情別恨 ， 由此升華為無(wú)盡的人生感慨 。

無(wú)利無(wú)名，無(wú)榮無(wú)辱，無(wú)煩無(wú)惱。夜燈前，獨(dú)歌獨(dú)酌，獨(dú)吟獨(dú)笑。

況值群山初雪滿，又兼明月交光好。便假饒百歲擬如何？從他老。

從： 追隨 。

知富貴，誰(shuí)能保？知功業(yè)，何時(shí)了？算簞瓢金玉，所爭(zhēng)多少？

簞瓢： 簞食瓢飲 ， 指簡(jiǎn)陋的生活 。 簞 ， 竹籃 。

爭(zhēng)： 相差 。

一瞬光陰何足道，但思行樂(lè)常不早。

待春來(lái)攜酒 東風(fēng)，眠芳草。

（ tì ）： 留戀 ， 不肯分離 。

〔 大意 〕沒(méi)有名利，沒(méi)有榮辱，也沒(méi)有煩惱。

夜來(lái)燈下，自斟自飲，自歌自唱，自吟自笑。此時(shí)群山積雪，一片銀白，月光的清輝與之交相映照。假如增加你百年壽命，你打算如何度過(guò) ？ 答案是：追隨這自由自在，一直到老。誰(shuí)敢說(shuō)榮華富貴終身可保 ？ 誰(shuí)知道功名事業(yè)何時(shí)了結(jié) ？ 一簞食一瓢飲，與金玉滿堂又差得了多少 ？ 一轉(zhuǎn)瞬的光陰微不足道，人生要及早行樂(lè)。等到春光來(lái)臨，攜酒出游，流連春風(fēng)，醉眠芳草。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首思考人生價(jià)值與意義的作品 。 詞的上片描寫一種無(wú)名無(wú)利 、 無(wú)憂無(wú)慮的精神境界 ， 下片反思人世的得失榮辱 。 詞末選擇了及時(shí)行樂(lè)的生活道路 ，“ 東風(fēng) ， 眠芳草 ”， 是真正享受生命的自由 。

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

吟嘯： 魏晉士人喜撮口長(zhǎng)嘯 ， 以示灑脫不羈 。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕 ？ 一蓑煙雨任平生。

芒鞋： 草鞋 。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

料峭： 形容微寒 。

回首向來(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

向來(lái)： 剛才 。

瀟灑： 指風(fēng)雨 。

〔 大意 〕不要管滴滴答答擊打樹葉的雨聲，何妨長(zhǎng)嘯著緩緩而行。手拄竹杖，腳穿草鞋，一身輕松，勝過(guò)騎馬，心中不會(huì)害怕，在煙雨中瀟灑前行。早春的寒風(fēng)將酒意吹醒，讓人微微感到有幾分寒冷，山頭的斜陽(yáng)又照在人身上。回頭再看剛才風(fēng)雨飄灑的地方已風(fēng)定雨停，沒(méi)有風(fēng)雨也沒(méi)有陽(yáng)光。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是元豐年間蘇軾貶謫黃州 （ 今湖北黃岡 ） 期間的詞作 。 詞寫一場(chǎng)途中遇雨的經(jīng)歷 ， 上片寫遇雨 ， 下片寫雨后天晴 。 不過(guò) ， 作者此時(shí)已遭受官場(chǎng)挫折 ， 對(duì)社會(huì)人生有所領(lǐng)悟 ， 他筆下的煙雨既是自然界的風(fēng)雨 ， 同時(shí)也暗指人世間的風(fēng)雨 。 所以 ，“ 一蓑煙雨任平生 ”， 就傳達(dá)出了作者面對(duì)挫折打擊時(shí)坦然樂(lè)觀的生活態(tài)度 。 同樣 ， 雨既不怕 ， 晴亦不喜 ，“ 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 ” 所傳達(dá)的 ， 就是作者對(duì)得失 、 榮辱 、 窮通一視同仁的曠達(dá)與超脫 。 詞寫平常的生活經(jīng)歷 ， 卻充滿著人生哲理 。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙 ？

蝸角： 蝸牛的角 。 比喻微不足道的虛名 。

事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。

且趁閑身未老，須放我，此子疏狂。

些子： 一點(diǎn)點(diǎn) 。

百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

思量，能幾許 ？ 憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。

幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展，云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。

〔 大意 〕蝸牛觸角一樣微不足道的虛名，蒼蠅腦袋一樣的小利，有什么值得如此干忙 ？ 世間的得失都有定數(shù)，何必去計(jì)較誰(shuí)弱誰(shuí)強(qiáng)。趁眼前人還未老且又清閑時(shí)，放縱一下自己的疏狂。人生百年，姑且醉他個(gè)三萬(wàn)六千場(chǎng)。仔細(xì)想一想，一生能有多少歲月 ？ 更何況風(fēng)風(fēng)雨雨，又去掉了一半時(shí)光。既然如此，又何必拘泥執(zhí)著，說(shuō)短道長(zhǎng)。幸好還有清風(fēng)明月為伴，在綠草地上鋪開盛筵帷帳。如詩(shī)如畫的江南，有千鐘美酒，姑且高歌一曲《滿庭芳》。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞的上片憤世嫉俗 ， 下片歸結(jié)于及時(shí)行樂(lè) ， 是一首表現(xiàn)作者生活態(tài)度的說(shuō)理之詞 。 蘇軾一生仕途蹭蹬 ， 屢遭貶謫 ， 這首詞應(yīng)該是他貶謫期間的作品 。“ 蝸角虛名 ， 蠅頭微利 ”， 否定了世間爭(zhēng)名逐利之舉 。 人生的窮通得失既然不值得計(jì)較 ， 剩下的就只能是享受生命的歡樂(lè) ， 貶謫的痛苦也由此消解在曠達(dá)之中 。

元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山。

細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

“ 入淮 ” 句 ： 指洛水在泗州注入淮河 。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

雪沫乳花： 茶水面上浮起的細(xì)沫 。

蓼茸： 蓼草的嫩？ 。

人間有味是清歡。

清歡： 平淡生活的樂(lè)趣 。

〔 大意 〕斜風(fēng)細(xì)雨帶來(lái)一場(chǎng)輕寒，淡煙疏柳裝點(diǎn)著雨后初晴的沙灘。清清的洛水匯入淮河，不多久水面開始上漲。午后一杯清茶，乳白的泡沫浮上杯盞，嫩嫩的蓼茸蒿筍正好裝上春盤。只要善于體味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)平淡生活的樂(lè)趣。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是作者元豐七年 （1084） 自黃州 （ 今湖北黃岡 ） 量移汝州 （ 今屬河南 ） 之后的一首詞作 ， 詞寫冬去春來(lái)之際的喜悅心情 。 詞的上片寫雨后初晴的景象 ， 下片寫作者的心境 。 雖然只是一盞午茶 、 一盤春菜 ， 但 “ 人間有味是清歡 ”， 生活的樂(lè)趣需要人們自己去發(fā)現(xiàn) 、 去品味 。

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

風(fēng)葉： 秋風(fēng)落葉 。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

中秋誰(shuí)與共孤光 ？ 把盞凄然北望。

孤光： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)臨照的月光 。

〔 大意 〕世事猶如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生能有幾個(gè)涼爽的秋天 ？ 夜來(lái)風(fēng)吹葉落擊打著房廊，一夢(mèng)醒來(lái)，眉頭鬢角已布滿秋霜。酒價(jià)便宜只愁來(lái)客稀少，月色皎潔可惜被云遮擋。中秋之夜，誰(shuí)與我共賞清光 ？ 手舉酒杯凄然地眺望北方。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首中秋月夜感懷之作 。 據(jù) 《 苕溪漁隱叢話 》 記載 ， 這首詞是元豐年間作者貶官黃州 穴 今湖北黃岡 雪 時(shí)所作 。 詞的上片感嘆世事如夢(mèng) 、 人生短促 ， 下片則感慨浮云蔽月 、 知音難求 。 詞末 “ 凄然北望 ”， 是思念親人還是眷戀朝廷 ， 前人有不同的理解 。 作品將節(jié)令的秋意與人生的遲暮之感結(jié)合在一起 ， 將悲秋的傷感升華為人生苦短的感慨 ， 耐人咀嚼 ， 富于理趣 。

座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之。

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

簪花： 戴花 。

身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。

歌板： 唱歌時(shí)擊打節(jié)拍的拍板 。

清歡： 高雅的樂(lè)趣 。

黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。

〔 大意 〕黃菊掛在枝頭，顯出稍許寒意；人生追求適意，莫讓酒杯空干。風(fēng)前雨里斜吹橫笛，醉插菊花，倒戴頭冠。如今身體健康，權(quán)且努力加餐。舞裙歌板，盡享今日歡樂(lè)。黃花戴在白發(fā)上，任憑那些閑人冷眼旁觀。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是作者貶謫戎州 （ 今四川宜賓 ） 期間的一首作品 。 秋光意味著年華的流逝 、 生命的凋零 ， 人們往往由此興起人生短暫的感傷 。 作者卻反其道而行之 ： 正是由于生命的短暫 ， 才需要抓緊時(shí)間 ，“ 加餐 ”“ 盡歡 ”。 一句話 ， 趁此身健在 ， 盡情享受生命的歡悅 ， 至于旁人的冷眼 ， 又何必放在心上 ?！?蓼園詞選 》 評(píng)價(jià)這首詞 ：“ 有傲兀不平氣在 。 末二句尤有牢騷 ， 然自清迥獨(dú)出 ， 骨力不凡 ?！?/p>

三十年來(lái)無(wú)孔竅，幾回得眼還迷照。

無(wú)孔竅： 指不開竅 。

一見桃花參學(xué)了。

參學(xué)： 參悟 。

了： 完成 ， 結(jié)束 。

呈法要，無(wú)弦琴上單于調(diào)。

法要： 佛法的要旨 。

無(wú)弦琴： 晉代陶潛不解音律 ， 酒酣之際 ， 每每撫弄無(wú)弦琴以寄其意 。

單于調(diào)： 這里泛指樂(lè)曲 。

摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。

今后水云人欲曉。

水云： 這里泛指世間萬(wàn)物 。

非玄妙，靈云合被桃花笑。

靈云： 指南岳臨濟(jì)宗高僧福州靈云志勤 ， 他見桃花而悟道 。

〔 大意 〕三十年來(lái)頭腦沒(méi)有開竅，多少回功虧一簣，將要開眼又迷照。一見桃花，半生苦參終于頓悟。桃花呈現(xiàn)了佛法的要旨，無(wú)弦琴上流蕩著無(wú)窮無(wú)盡的美妙樂(lè)調(diào)。尋枝摘葉，虛度半生。拈花悟道，莫輕易虛度年少時(shí)光。水流云在，無(wú)不是道。沒(méi)有什么玄妙，靈云真該被桃花嘲笑。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首參悟禪理的作品 ， 記靈云志勤見桃花而悟道的佚事 。 詞的上片寫靈云悟道的過(guò)程 ， 從三十年無(wú)孔竅到一見桃花參學(xué)了 ， 這是一個(gè)典型的頓悟過(guò)程 ； 下片則闡明法要 ： 水流云在 ， 無(wú)不是道 ， 不要尋枝摘葉 ， 誤了青春年少 。

瑤草一何碧，春入武陵溪。

瑤草： 仙草 。

武陵溪： 在今湖南常德 。 這里泛指仙境 。

溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。

我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

浩氣： 至大至剛的正氣 。

只恐花深里，紅露濕人衣。

“ 紅露 ” 句 ： 化用王維 《 山中 》“ 山路元無(wú)雨 ， 空翠濕人衣 ” 的詩(shī)意 。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

金徽： 黃金制成的琴徽 。 這里指琴 。

謫仙何處 ？ 無(wú)人伴我白螺杯。

謫仙： 指唐代詩(shī)人李白 。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為 ？

朱唇丹臉： 指桃花 。

長(zhǎng)嘯： 撮口成聲 ， 一般用以表達(dá)激越的感情 。

醉舞下山去，明月逐人歸。

“ 明月 ” 句 ： 化用李白 《 下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒 》 詩(shī)中 “ 山月隨人歸 ” 之句 。

〔 大意 〕仙草是那樣翠綠，春光再次來(lái)到了武陵溪。溪上桃花燦爛，無(wú)邊無(wú)際，枝上有黃鸝啼鳴。我只想穿過(guò)花叢，尋找桃花源的舊路，進(jìn)入那白云深處，讓我的浩然正氣直沖云天。又擔(dān)心桃花叢里，紅色花瓣上的露珠會(huì)打濕衣服。坐在玉石上，斜靠著玉枕，撫弄著瑤琴。謫仙太白不知在什么地方，沒(méi)有人伴我共醉。我追尋的是那幽姿高潔的靈芝仙草，不是這妖艷的桃花，用不著長(zhǎng)嘯悲哀。帶著醉意翩然而去，多情的山月隨我歸來(lái)。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首記游之作 。 詞的上片寫作者穿花尋路的溪上之游 ， 下片寫其醉舞而歸 。 不過(guò) ， 作者筆下的山溪不是普通的山間小溪 ， 而是通往桃花源的武陵溪 。 于是普通的山水披上了奇光異彩 ， 在作者的彩筆下化作了仙境 ， 全詞也由記游一變而成為游仙 。 在古人的語(yǔ)境中 ，“ 游仙 ” 也就是對(duì)理想的追求 ， 高潔的仙境反襯出俗世的黑暗污濁 。 這首詞創(chuàng)作于作者晚年貶謫西南時(shí) ， 官場(chǎng)的挫折打擊沒(méi)有磨滅作者生活的勇氣 ，“ 醉舞下山去 ， 明月逐人歸 ”， 體現(xiàn)了作者生活態(tài)度的超脫曠達(dá) 。

在戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風(fēng)，以謝江山。門生請(qǐng)問(wèn)：先生家風(fēng)如何 ？ 為擬金華道人作此章。

一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。

錦鱗正在深處，千尺也須垂。

錦鱗： 指魚 。

吞又吐，信還疑，上鉤遲。

水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

〔 大意 〕漁翁往碧水中投入了一枚鉤絲，碧波蕩漾，泛起層層微波。魚兒潛藏在水底深處，長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線正緩緩下垂。欲吞還吐，將信將疑，魚兒遲遲不上鉤。江天寂靜，夜色清寒，滿眼青山，漁船載著一船月光歸來(lái)。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是作者自述其 “ 漁父家風(fēng) ” 的一首作品 。

相傳張志和垂釣從不設(shè)餌，乘興而來(lái)，興盡而歸。垂釣而志不在魚，顯示的是一種超越功利、追求自在的精神境界，這就是“漁父家風(fēng)”。全詞化用華亭船子和尚《撥棹歌》：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜寒水靜魚不食，滿船空載月明歸。”“載月明歸”，超脫世俗，通明透徹，顯示了一種得道的境界。作者這首詞作于貶謫期間，生活態(tài)度如此超脫，實(shí)在很不容易。

夜登小閣，憶洛中舊游。

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。

午橋： 在洛陽(yáng)南五里午橋莊 ， 為洛陽(yáng)名勝之地 。

長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

長(zhǎng)溝： 長(zhǎng)河 。

二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。

閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

漁唱： 漁歌 。

〔 大意 〕回想當(dāng)年在午橋痛飲，在座的大多是豪杰精英。長(zhǎng)河帶著月光默默流去，稀疏的杏花影里，笛聲迎來(lái)天明。二十余年猶如一場(chǎng)大夢(mèng)，人雖然活著心卻屢屢駭驚。閑暇無(wú)事登上小閣觀賞新晴，古往今來(lái)發(fā)生了多少翻天覆地的大事，只有漁歌起伏回蕩在三更。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 作者是由北宋跨入南宋的著名詩(shī)人 ， 靖康之變使他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大變化 ， 其詞風(fēng)也趨于豪放 ， 接近蘇軾 。 這首詞上片追憶洛中舊游 ， 下片感慨世事滄桑 。 明代沈際飛認(rèn)為它 “ 意思超越 ， 腕力排 ?， 可摩坡仙之壘 ”?！?杏花疏影里 ， 吹笛到天明 ” 兩句被前人稱為 “ 奇麗 ”“ 爽語(yǔ) ”， 推崇備至 。

將止酒，戒酒杯使勿近。

杯汝來(lái)前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。

老子： 老夫 。

點(diǎn)檢： 注意約束 。

甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。

抱渴： 感到口渴 。

焦釜： 熱鍋 。

氣似奔雷： 形容鼾聲如雷 。

漫說(shuō)劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。

劉伶：“ 竹林七賢 ” 之一 ， 好酒 ， 每出行攜一壺酒 ， 并讓人荷鋤相隨 ， 囑咐說(shuō) ：“ 死便掘地以埋 。”

渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉 選

更憑歌舞為媒，算合作平居鴆毒猜。

鴆（ zhèn ）毒： 指毒酒 。

況怨無(wú)大小，生于所愛；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言：勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。

成言： 約定 。

肆： 這里是對(duì)付的意思 。

杯再拜道：麾之即去，招則須來(lái)。

〔 大意 〕酒杯呀酒杯，你到我面前來(lái)，老夫今天要檢討檢討自己的行為。為什么多年來(lái)總覺(jué)得口渴，咽喉像一只熱鍋 ？ 為什么現(xiàn)在貪睡，一躺下就鼾聲如雷 ？ 就說(shuō)那生性豁達(dá)的劉伶，大醉之后，也不過(guò)是一死便埋。從來(lái)如此，可嘆你對(duì)自己的知己，總是這般刻薄無(wú)情 選 你更憑借歌舞作為媒介，調(diào)配成毒酒讓人不再猜疑。況且怨恨不論大小，往往生于所愛；事物沒(méi)有美惡，過(guò)分就成為禍災(zāi)?，F(xiàn)在我跟你約定：“不要逗留，趕快退走，我的力量還足以對(duì)付你這個(gè)小酒杯 選 ”酒杯叩頭再拜說(shuō)：“你揮揮手我就離去，你要是招手，我還會(huì)回來(lái)?！?/p>

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首幽默詼諧的戒酒檄文 。 詞的上片寫貪杯的害處 ， 聲討酒的無(wú)情 ； 下片進(jìn)行理性的探索 ， 深思愛怨相生的辯證關(guān)系 。 不過(guò) ， 詞末 “ 招則須來(lái) ” 一語(yǔ)泄漏天機(jī) ， 看來(lái)理性的約束最終還是抵擋不了情感的誘惑 。

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用天問(wèn)體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠 ？

是別有人間，那邊才見，光影東頭。

是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋。

汗漫： 無(wú)邊無(wú)際的樣子 。

飛鏡無(wú)根誰(shuí)系 ？ 嫦娥不嫁誰(shuí)留 ？

飛鏡： 指月亮 。

謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。

怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮 ？

蝦?。?這里指月中蟾蜍 。

玉兔： 相傳月中有玉兔 。

若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤 ？

〔 大意 〕可愛的月兒啊，你悠悠向著哪里走去 ？ 是不是另外有一個(gè)世界，此時(shí)此刻，那邊才剛剛看見月亮升起在東邊 ？ 是不是天外只有一片空闊，只有無(wú)邊的長(zhǎng)風(fēng)送你度過(guò)中秋 ？ 你懸在天上，無(wú)根無(wú)絆，誰(shuí)將你挽系 ？ 月中的嫦娥不再嫁人，誰(shuí)將她收留 ？ 有人說(shuō)你從海底出來(lái)，要想查問(wèn)，卻了無(wú)根由。迷離恍惚，使人生愁。怕只怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，撞破了月中的玉殿瓊樓。蟾蜍固然可以游泳，玉兔怎么能在水中飄浮 ？ 如果說(shuō)這一切都安然無(wú)恙，為什么圓圓的月亮?xí)兂蓮濄^ ？

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這是一首思考自然奧秘的詞作 。 全詞仿照屈原 《 天問(wèn) 》， 就月亮的問(wèn)題提出了一連串疑問(wèn) ， 表現(xiàn)了作者的探索精神 。 王國(guó)維在 《 人間詞話 》 中評(píng)價(jià)它 ：“ 詞人想象 ， 直悟月輪繞地之理 ， 與科學(xué)家密合 ， 可謂神悟 。”

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。

不識(shí)： 不懂得 。

層樓： 高樓 。

愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

強(qiáng)（ qiǎnɡ ）： 勉強(qiáng) 。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。

欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

〔 大意 〕年少時(shí)不懂得憂愁的滋味，愛上高樓，愛上高樓，為做新詞無(wú)病呻吟強(qiáng)說(shuō)愁。現(xiàn)在嘗夠了憂愁的滋味，很多話欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻說(shuō)道：“好一個(gè)涼爽的秋天啊 選 ”

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 這首詞是作者閑居帶湖時(shí)所作 。 詞中通過(guò)少年時(shí)不知愁苦反襯如今飽嘗愁苦無(wú)法傾訴的心情 ， 曲折表現(xiàn)了作者壯志難酬的憂憤和對(duì)時(shí)局的不滿 ?！?卻道天涼好個(gè)秋 ” 既是作者處世閱歷漸深后思想的成熟 ， 其中更包含著無(wú)限的悲涼與傷感 、 無(wú)限的失望與悲憤 。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

斷雁： 失群的孤雁 。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

星星： 喻指頭發(fā)花白 。

悲歡離合總無(wú)憑，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

〔 大意 〕年輕時(shí)在歌樓上聽雨，昏暗的燭光映紅了羅帳。壯年時(shí)在客船中聽雨，江面空闊，陰云密布，失群的孤雁在秋風(fēng)中悲啼。如今在僧人的茅廬下聽雨，我的兩鬢已花白。人生的悲歡離合總無(wú)憑定，任隨階前的小雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴直到天明。

〔 點(diǎn)評(píng) 〕 作者生活在宋元更替的年代 ， 顛沛流離 ， 飽經(jīng)憂患 。 這首詞感嘆人生的變幻無(wú)常 、 命運(yùn)的不可捉摸 。 全詞通過(guò)少年 、 壯年 、 而今三個(gè)時(shí)段聽雨的場(chǎng)景 ， 概括了作者少年歡樂(lè) 、 壯年羈旅 、 老來(lái)孤寂蕭索的一生 ， 得出了 “ 悲歡離合總無(wú)憑 ” 的結(jié)論 ?！?階前點(diǎn)滴到天明 ” 的雨聲 ， 就是作者一生經(jīng)歷 、 一夜思緒的見證 。 詞中展現(xiàn)的既是個(gè)人的悲歡離合 ， 更是整個(gè)世局的滄桑變化 。

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