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      遼金元明清·邊貢金石古文毀于火
      
        
      
            大道家園
            2023-07-28 08:26:12
        
      

        
      
           
       遼金元明清·邊貢金石古文毀于火遼金元明清·邊貢金石古文毀于火
      邊貢有求書癖
      ，所藏金石古文甚富
      ，不幸遭火災(zāi)被毀
      。邊仰天大哭
      ，從此得病卒
      。錢謙益《列朝詩集小傳》丙集：邊貢“癖於求書，搜訪金石古文甚富
      ，一夕毀于火
      ，仰天大哭曰：‘嗟乎，甚于喪我也!’病遂篤
      ，卒年五十七
      。”
      都是朝代排序
      ，遼金元明清和唐宋元明清哪個是對的?在中國漫長的歷史長河之中
      ，可謂是數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的帝王將相
      ，精彩絕倫的歷史總是令人心生向往
      。
      關(guān)于中國古代的歷史，有這么一段順口溜：“夏商與西周
      ，東周分兩段
      ；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢
      ；三分魏蜀吳
      ，二晉前后延；南北朝并立
      ，隋唐五代傳
      ；宋元明清后，皇朝至此完”
      。將中國上下五千年的大歷史
      ，說的是一目了然。
      而更簡短的順口溜
      ，更是如同一句話一般
      ，使人印象深刻，諸如：唐宋元明清
      ，短短五個字就將中國最后五個朝代順序說的清清楚楚
      。
      關(guān)于這句“唐宋元明清”順口溜
      ，喜歡歷史的朋友，肯定會有一個疑問
      ，那便是宋朝雖然是正統(tǒng)王朝
      ，但并非是大一統(tǒng)王朝，為何只提宋朝
      ，而不提同時期的遼
      、金二朝呢，今天宋安之來說說這個問題
      。
      首先宋安之來說說宋朝所處的時期
      ，屬于是宋遼金西夏的大分裂時期，并非是中國大一統(tǒng)王朝時期
      。很多人誤以為宋朝是大一統(tǒng)王朝
      ，主要是因為北宋大致統(tǒng)一了中國，而且現(xiàn)在以宋朝為主流正統(tǒng)王朝來敘事
      ，也就是說以宋朝為主體歷史來敘事
      ，所以會下意識認(rèn)為宋朝屬于大一統(tǒng)王朝，其實并非如此
      。
      那么當(dāng)時正統(tǒng)王朝到底怎么回事呢
      ？
      按理說
      ，如果處于分裂時期
      ，史書肯定以正統(tǒng)王朝來為主體歷史敘事
      ，那么宋朝身為正統(tǒng)王朝，肯定符合這個條件
      。但這時候問題就來了
      ，因為當(dāng)時不只是宋朝是正統(tǒng)王朝，遼
      、金二朝亦是正統(tǒng)王朝
      ，也就是說在當(dāng)時大分裂的歷史時期，宋
      、遼
      、金都是正統(tǒng)，這種三個正統(tǒng)王朝的劃分
      ，在中國歷史上可并不多見
      。
      為什么會這樣劃分呢，是因為這段大分裂時期以后
      ，由下一個大一統(tǒng)王朝元朝劃分的
      。
      元朝建國以后
      ，自元世祖忽必烈時期就因為到底哪個王朝為正統(tǒng)討論過不少次
      ，是到底獨尊宋朝呢
      ，還是以將宋與遼金視為南北朝呢，一直沒有蓋棺定論
      ，因此就一直擱置著
      。
      直到元朝晚期至正三年（1343），丞相脫脫采取了一個折中方法
      ，拍板決定道：“三國（宋遼金）各與正統(tǒng)
      ，各系其年號”。為宋遼金三國都修史書
      ，各為正統(tǒng)
      ，因此形成了三個正統(tǒng)。
      既然是三個正統(tǒng)王朝
      ，為什么今天會形成只以宋朝為主流歷史
      ，并且朝代順口溜中只帶宋朝的情況呢，甚至有些人認(rèn)為同樣是正統(tǒng)王朝
      ，遼金也是高度漢化的政權(quán)
      ，而并非單純的草原游牧政權(quán)，為什么不能成為主流歷史呢
      ，覺得不公平
      ，極端者還將其上升到民族角度。
      其實仔細(xì)捋捋那段大分裂歷史
      ，就可以看出原因
      ，首先宋安之先以承上啟下的角度來說說。
      宋遼金三國
      ，宋朝享國319年
      、遼國享國209年、金朝享國120年
      。
      我們可以看看宋遼金大分裂時期形成于唐亡后的五代十國之后
      ，結(jié)束于元朝，中間持續(xù)了三百多年
      。
      如果我們以遼國為主流正統(tǒng)王朝敘事
      ，那么會出現(xiàn)斷層，畢竟遼國只是享國209年
      ，遼國國祚結(jié)束以后是該以宋朝為主流歷史敘事還是以金朝來敘事呢
      ？
      遼國之后再以宋朝敘事，很明顯不合理
      ，因為北宋雖然成立晚于遼國
      ，但北宋曾經(jīng)大致統(tǒng)一了中國，占據(jù)了大部分傳統(tǒng)漢地，先以遼國為主體敘事
      ，忽略北宋
      ，的確不太合適，而且這樣一來顯得宋朝是繼承遼國
      ，是下一個王朝了
      ，不太合適。
      再以金國來敘事
      ，倒是合理一些
      ，畢竟遼國亡于金國，金國占據(jù)了遼國曾經(jīng)的版圖
      ，的確屬于繼承關(guān)系
      。
      可問題同樣來了，金國并沒有承認(rèn)自己繼承于遼國
      ，按照中國史學(xué)的傳統(tǒng)觀念來看
      ，某個王朝纂修前朝的歷史，就無異于承認(rèn)本朝是前朝法統(tǒng)的繼承者
      。
      金國前期的確以遼國繼承者自居
      ，諸如《金史·完顏宗憲傳》謂金初“朝廷議制度禮樂，往往因仍遼舊”
      。金人張棣亦說：“金虜有國之初
      ，立法設(shè)刑，悉遵遼制”
      。
      可金國兩度纂修《遼史》
      ，到了金章宗時期雖然修完，但“義例”并定
        ，并沒有徹底完成
        ，不屬于官方認(rèn)定，也就意味著金朝并沒有承認(rèn)自己是繼承于遼國
        。
      而且就算以金國來繼承遼國的話
        ，可是金國國祚太短，亡國于1234年
        ，以元朝成立的1271年來看
        ，中間差了差不多30年，這段時期南宋尚在
        ，又該如何說起呢
        ？
      最后還有一個關(guān)鍵問題，那就是遼國成立于916年
        ，當(dāng)時中國大地還處于五代十國亂世
        ，如果以遼國為正統(tǒng)，那么五代十國的正統(tǒng)怎么算呢，五代十國到底是不是亂世
        ，就又是一個問題了
        。
      所以很明顯遼國并沒有起到承上啟下的作用。
      如果以金國為主流正統(tǒng)王朝敘事呢
      ？
      其實還不如遼國，因為金國國祚太短
      ，120年的國祚在漫長的300多年大分裂時期
      ，是前不搭唐亡后的五代十國亂世，后不搭元朝
      ，更是起不到承上啟下的作用
      。
      但宋朝很明顯符合這個條件，首先北宋不只是大致統(tǒng)一了中國
      ，更是結(jié)束了五代十國的亂世
      ，使中國大地再度進(jìn)入大致安穩(wěn)時期，這點是遼金所比擬不了的
      。
      而南宋雖然偏安一隅
      ，但一直抵抗元朝到亡國。南宋亡
      ，元朝方才大一統(tǒng)中國
      。
      可以說兩宋自始至終貫徹了整個大分裂時期，其承上啟下的作用是當(dāng)之無愧的
      ，以這個觀點來看
      ，以宋朝為主流正統(tǒng)王朝，以此為主體歷史敘事
      ，還是沒問題的
      。
      說完承上啟下的觀點，我們再說說宋遼國三朝哪朝繼承華夏文明最成功
      。
      毫無疑問的是遼金雖然是由游牧民族建立起的政權(quán)
      ，但對于華夏文化還是接受和學(xué)習(xí)著，并非是一味的野蠻
      ，在發(fā)展的過程之中
        ，也在不斷的學(xué)習(xí)，可以說是高度漢化的政權(quán)
        。
      我們先來說說遼金二國的發(fā)展過程
        。
      這兩個國家雖然都是由游牧民族建立，但對于漢文明融合的很好
        ，像遼國前期
        ，契丹人以“蕃”自居，自外于“中國”。
      到了遼興宗以后
        ，遼國開始漢化
        ，以北朝自居。按照佛教的地理概念來說
        ，中國屬于是四大部州中的南瞻部洲
        ，像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是，到了遼國中晚期的石刻中
        ，也常見“南瞻部洲大契丹國”等說法的
        。
      在遼道宗末年修成的《皇朝實錄》，更是自稱“遼為軒轅后”
        ，可見遼國對于華夏文明是認(rèn)可和接受的
        。
      如果說遼國的文明，是一個逐漸接受逐漸學(xué)習(xí)的過程
        ，那么金國比之遼國還是有著很大差距的
        。
      金國最初文明程度很低的，甚至被宋人評價為“夷狄中至賤者”
      。其實這個評價也名副其實
      ，金國在對待北宋亡國之君徽欽二帝上面的確野蠻，而且更關(guān)鍵的是
      ，亡北宋其國不說
      ，還大規(guī)模挖掘宋帝陵，將宋哲宗的尸骨直接拋尸野外
      ，很難想象這是一個國家所為
      ，給人一種喪心病狂的強盜之感。
      不過自金熙宗改制以后
      ，金國從此開始漢化
      ，文明程度也開始發(fā)展起來，諸如之前金國為何兩次纂修遼史呢
      ，就是因為隨著文明程度的提高
      ，金國開始思考正統(tǒng)一說，并沒有確定自己是繼承于遼國
      ，內(nèi)部甚至還有人認(rèn)為金國應(yīng)該是繼承于北宋法統(tǒng)
      。
      像金章宗時期金國更是改金德為土德，儼然是一派中原王朝的作風(fēng)
      ，可見金國隨著時間推移和發(fā)展
      ，文明程度也變得高起來了。
      說完遼金二國
      ，再看看同時期的宋朝
      ，其實宋朝更具有優(yōu)勢
      ，如果說遼金二國是一個逐漸接受和學(xué)習(xí)，最后演變成為高等文明王朝的情況
      ，那么宋朝根本不需要接受的過程
      ，就是唐朝法統(tǒng)的繼承者。
      首先我們看看宋朝的優(yōu)勢
      ，一是宋朝雖然分為兩宋
      ，但可謂是一脈相承，文化并沒有斷代
      。二是宋朝的文明程度很高
      ，諸如陳寅格先生評價“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)
        ，造極于趙宋之世”
        。像大名鼎鼎的唐宋八大家
      ，宋朝就獨占六席
      。三是自五代十國的《舊唐書》以后，宋朝又纂修了《新唐書》
      ，等于是承認(rèn)和繼承了唐朝的法統(tǒng)
      。
      因此以文化方面來看，宋朝在當(dāng)時是當(dāng)之無愧的一哥
      ，也是當(dāng)時對于華夏文明最具有代表性的正統(tǒng)王朝
      。
      最后總結(jié)來說，雖然在宋遼金西夏那段大分裂時期
      ，有著宋
      、遼、金三朝正統(tǒng)
      ，但無疑宋朝有著承上啟下的作用
      ，文化上也是登峰造極，成為主流正統(tǒng)也是無可厚非的
      ，所以以宋朝為主體歷史敘事
      ，并且諸如朝代順口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝為代表，屬于是正常而合理的情況
      。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      1
      、春天來了
      ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳