先秦兩漢文學(xué)·先秦兩漢文學(xué)的原始典籍·先秦文學(xué)原始典籍·歷史散文

先秦兩漢文學(xué)的文獻(xiàn)·先秦兩漢文學(xué)的原始典籍·先秦文學(xué)原始典籍·歷史散文

先秦時(shí)期的歷史類散文是先秦文獻(xiàn)的基本構(gòu)成部分之一。不論是偏重于記言或偏重于記事，在記載歷史的同時(shí)，都往往著意于歷史事件過程的細(xì)致描繪;或者表現(xiàn)活躍在事件中的人物，描寫他們的性格和情態(tài)。這些，都使歷史著作帶有明顯的文學(xué)色彩，成為文學(xué)演進(jìn)的證明。主要著作有如下幾部。

《尚書》，我國現(xiàn)存最早的一部歷史文件匯編。上起遠(yuǎn)古，下迄春秋中葉。因記上古之事，故稱“尚書”。后成為儒家經(jīng)典，又稱《書經(jīng)》。全書分為“虞書”、“夏書”、“商書”、“周書”四部分。前兩部分為后人追記，后兩部分多為當(dāng)時(shí)史事記錄。漢代人認(rèn)為《尚書》為孔子所編定，現(xiàn)多認(rèn)為非出一人之手，而是經(jīng)過較長時(shí)間的流傳，到春秋戰(zhàn)國才最后定型的?！渡袝吩邪倨捎谇卮慕麣Ш蜕⒇?，漢初伏生所傳歐陽、大小夏侯三家并只29篇。后來由于壁藏圖書的發(fā)現(xiàn)，于是有《尚書》古文經(jīng)46卷57篇(并見《漢書·藝文志》)，產(chǎn)生了今、古文《尚書》的區(qū)別。在流傳過程中，古文《尚書》在東漢曾盛行，馬融、鄭玄都曾為之作注，但至西晉散亡。東晉元帝時(shí)，豫章內(nèi)史梅賾自稱得孔安國所傳《古文尚書》59篇46卷，奏上朝廷，成為《尚書》之通行本。但自宋代開始，一些學(xué)者對此提出懷疑，于是出現(xiàn)了偽《古文尚書》的公案。經(jīng)過明清學(xué)者的考證，特別是閻若璩《古文尚書疏證》的出現(xiàn)，最終證明《古文尚書》為真?zhèn)坞s糅之書。其同于《今文尚書》者為真，多出之篇章，為梅賾之偽作。至此，《尚書》真?zhèn)沃疇?，始有一較為確定的結(jié)論?，F(xiàn)存《尚書》之可靠文獻(xiàn)，有典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文體，不但是重要的歷史資料，也是中國早期散文的重要作品。由于產(chǎn)生時(shí)代早，文辭古奧，又多當(dāng)時(shí)口語，故而難于誦讀，唐代韓愈已有“周誥殷盤，佶屈聱牙”之嘆。但其記言中體現(xiàn)的人物情態(tài)和形象語言，及其文體特征，對研究先秦散文的發(fā)展仍有重要意義。

《春秋左氏傳》，或稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》，凡30卷，是以《春秋》為記事大綱的編年體史書。《春秋》，據(jù)傳是孔子據(jù)魯史記筆削而成，并以之作為教材，教育學(xué)生。后世有的學(xué)者對此提出懷疑，以為實(shí)際應(yīng)當(dāng)是魯國史官編寫，是當(dāng)時(shí)“百國春秋”中幸存的一部，但因孔子用于教學(xué)而流傳。它以春秋時(shí)期魯國國君在位的年代為序記事，起自魯隱公元年(前722)，迄于魯哀公十四年(前481)，凡12公242年。《春秋》采用提綱式的記事，語言簡約，用詞考究，后人難于具體了解。因此，后世遂有說明性著作。因《春秋》為“經(jīng)”，這些說明性著作遂稱為“傳”。漢代原本五家，但后世只流傳《春秋左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》(《夾氏傳》《鄒氏傳》亡佚)，合稱為“春秋三傳”。在這“三傳”中，《公羊傳》《谷梁傳》都是“附經(jīng)立傳，經(jīng)所不書，傳不妄發(fā)”，以解釋《春秋》的“微言大義”為主要目的的著作。但《春秋左氏傳》與之不同，因而在與《春秋》的關(guān)系、真?zhèn)?、作者等方面，后世多有不同意見，成為今古文?jīng)學(xué)爭議的焦點(diǎn)著作之一。漢代古文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為《左傳》傳《春秋》，而今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為《左傳》不傳《春秋》。這種爭論的影響直至現(xiàn)在?？陀^而論，《左傳》大體上以《春秋》為綱以記事，詳述史實(shí)過程，應(yīng)當(dāng)與《春秋》有密切關(guān)系;時(shí)間亦起自隱公元年，但止于魯哀公二十七年(前468)，并記載魯?shù)抗哪?前464)晉荀瑤帥師圍鄭事，而及于晉知伯之亡(魯?shù)抗哪?，?54)，比《春秋》多出13年及魯?shù)抗珪r(shí)事，這是所謂有“傳”無“經(jīng)”的部分。但也有有“經(jīng)”無“傳”的情況，這說明它不是專注的解“經(jīng)”之作，而且也與創(chuàng)作年代有關(guān)。至于作者，司馬遷《史記·十二諸侯年表》序稱：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記，具論其語，成《左氏春秋》?！贝朔N說法唐以前無異議，唐以后則或以為左氏、左丘氏為二人，《左傳》為左氏所作，非左丘明;或以為《左傳》為子夏或子夏弟子作、吳起作;或以為戰(zhàn)國魏史官作;或以為作非一人、成非一世。康有為甚至認(rèn)為乃漢劉歆偽作，莫衷一是。然諸說概多推論，少確證，故當(dāng)以司馬遷之說為是?！蹲髠鳌肥窍惹貢r(shí)期可靠的歷史資料，雖略于典章制度，但詳于記事，因而具有重要的歷史和文學(xué)價(jià)值。除其本身在記事、寫人、語言等方面具有豐富的文學(xué)表現(xiàn)外，還被認(rèn)為是記事散文發(fā)展史上的里程碑，對后世敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

《公羊傳》，11卷，傳為齊人公羊高撰。公羊高，子夏弟子，傳《春秋》義，四傳至玄孫公羊壽。漢景帝時(shí)，公羊壽與其弟子胡毋子都最后著錄成書，即今本《公羊傳》?！豆騻鳌分鹱种鹁潢U說《春秋》大義，雖少事實(shí)，但從中可以了解當(dāng)時(shí)的禮儀制度。漢代今文經(jīng)學(xué)，以公羊派最盛。

《谷梁傳》，11卷，傳為谷梁赤撰，赤或作喜、嘉、俶、寘、淑，與公羊高同為子夏弟子?！豆攘簜鳌窞槠浜笫赖茏佑跐h代整理成書。其釋《春秋》與《公羊傳》體例略近，但解說及詳略時(shí)或不同，同屬漢代今文學(xué)派，文字較《公羊傳》質(zhì)樸。

《國語》，《漢志》載21篇，包括《周語》3篇、《魯語》2篇、《齊語》1篇、《晉語》9篇、《鄭語》1篇、《楚語》2篇、《吳語》1篇、《越語》2篇，是現(xiàn)存最早的國別史。所記上起周穆王，下迄魯?shù)抗?，約在公元前967至前453年之間。《國語》或稱《春秋外傳》。司馬遷在《報(bào)任少卿書》中記載“左丘失明，厥有《國語》”。但現(xiàn)在一般認(rèn)為，《國語》中的有些記述雖然可以與《左傳》互為補(bǔ)充，如《齊語》中記載管仲相齊稱霸、《吳語》與《越語》反映吳、越爭霸的情況等，但實(shí)際與《春秋》無直接關(guān)系。它應(yīng)當(dāng)是八個(gè)諸侯國和地區(qū)的史料匯編，大約在戰(zhàn)國時(shí)期編成，編者也不能確指。它在記述中以人物的言論為主，通過人物對話反映歷史;所記也不系統(tǒng)，多為片斷的記述。在文學(xué)上，有些片斷說理充分，能體現(xiàn)人物性格，語言比較流暢平易。

《戰(zhàn)國策》，為記載戰(zhàn)國縱橫游說之士的言論和活動(dòng)的歷史資料集。原來有《國策》《國事》《事語》《短長》《長書》《修書》等不同名稱，篇章多寡不一。西漢劉向?qū)⑵浣y(tǒng)一整理為33篇，“以為戰(zhàn)國時(shí)游士輔所用之國，為之策謀”，故定名《戰(zhàn)國策》。它包括西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12個(gè)國家和地區(qū)的史實(shí)，記載“繼《春秋》以后，迄楚漢之起，二百四十五年間之事”(并見《戰(zhàn)國策書錄》)，也就是起于公元前453年三家分晉，迄于前209年秦二世即位。通過“士”階層的活動(dòng)，反映了戰(zhàn)國時(shí)期復(fù)雜的斗爭和矛盾。作為歷史著作，《戰(zhàn)國策》多有夸張失實(shí)之處，記載史實(shí)也不夠全面詳細(xì)。但在文學(xué)上，《戰(zhàn)國策》多用鋪排夸張的描寫手法，多用比喻和寓言故事說理，語言鋪張揚(yáng)厲、生動(dòng)流暢，人物形象鮮明生動(dòng)。這些使它具有很高的文學(xué)價(jià)值，并對后代產(chǎn)生了重大影響。根據(jù)1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書整理出版的 《戰(zhàn)國縱橫家書》，是《戰(zhàn)國策》的同類資料，可資參稽。

《晏子春秋》，記載晏子事跡和言論的著作?！稘h書·藝文志》于“儒家”著錄《晏子》8篇?！端鍟そ?jīng)籍志》始題《晏子春秋》。今本分內(nèi)、外篇共8卷，215章。本書雖列于諸子，實(shí)同傳記，其記載晏子行事、思想頗駁雜，故后世有歸屬儒、墨之爭(柳宗元)。《四庫全書總目》稱：“《晏子》一書，由后人摭其軼事為之，雖無傳記之名，實(shí)傳記之祖也?！薄端膸旌喢髂夸洝吩疲骸傲兄寮?，于宗旨固非。列之墨家，于題材亦未允。改隸傳記，庶得其真?！标套??—約前500)，名嬰，字平仲，春秋后期著名政治家，齊大夫，相景公。主張省刑薄斂，以節(jié)儉力行名世?！蛾套哟呵铩芬远绦〉墓适滦问?，通過記載晏子言行事跡，體現(xiàn)晏子的思想和人物風(fēng)貌、性格特征，頗多戲劇性情節(jié);語言或簡當(dāng)明快，或幽默風(fēng)趣;于生活細(xì)節(jié)中寄寓正大深邃之道理，頗富文學(xué)意味。以其所記多近傳說，故或視之為我國最早的短篇小說集?，F(xiàn)在較好的注本是吳則虞的《晏子春秋集釋》。

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