(清)夏孫桐《南樓令·秋懷次韻》原文賞析

(清)夏孫桐《南樓令·秋懷次韻》原文賞析(清)夏孫桐

南樓令·秋懷次韻

殘葉下寒階，秋風(fēng)震旅懷。話莼鱸、空自低回。莽莽神州兵氣亙，聽不得，澤鴻哀。

夕照淡金臺(tái)，銷沉幾霸才？對(duì)霜天、尊酒悲來。叢菊漫掩詞客淚，偏多傍，戰(zhàn)場(chǎng)開。

中國(guó)古典詩詞里的憂患意識(shí)常借悲秋題材來表現(xiàn)。自宋玉《九辯》“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”開其先河，經(jīng)杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的強(qiáng)化，秋悲一直積淀在文人的審美意識(shí)之中。本詞就是表現(xiàn)這一古老而又常新的主題，不過，它同時(shí)凝聚了現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂給人們心靈上留下的深重創(chuàng)傷。詞的寫作年代已不易考定，但高度濃縮的藝術(shù)魅力仍然震撼著我們的心靈。

起句寫秋風(fēng)掃落葉、瑟瑟秋聲震顫著羈旅他鄉(xiāng)的詞人的心靈?！皻埲~下寒階”雖然沒有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”(屈原《九歌·湘夫人》)的寥闊)，也沒有“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”(杜甫《登高》)的氣勢(shì)，卻別有一番沉重與感傷。時(shí)逢戰(zhàn)亂而又作客他鄉(xiāng)，其心中孤寂酸楚的況味是可想而知的，因而“殘葉”、“秋風(fēng)”才引發(fā)他無限的哀傷。此外，秋風(fēng)還勾起他對(duì)故鄉(xiāng)的思念。晉人張翰在外做官。秋風(fēng)一起，頓思家鄉(xiāng)吳中莼羹鱸鲙，于是棄官歸家。如今詞人羈旅他鄉(xiāng)，卻無法象張翰那樣自由自在。懷鄉(xiāng)而思?xì)w，思?xì)w而不得，其痛苦可知，“低回”，徘徊便是其憂傷悲切、無可奈何的外在表現(xiàn)?！懊裰荼鴼鈦儭?，詞意一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明思?xì)w不得、“空自低回”的時(shí)代原因。神州大地、戰(zhàn)火紛飛，“兵氣”橫亙、道路阻塞、故無法歸去。有家難歸，便想望家書。然而，替人傳書的大雁于今也自身不保，泥澤中失伴孤飛，悲傷哀鳴。而哀鳴的孤雁反過來又引起詞人獨(dú)自羈寓異鄉(xiāng)的身世之感，他也仿佛成了在泥澤江湖中掙扎奔波的孤雁，故“聽不得，澤鴻哀”。

上片著重寫眼前景物引發(fā)的內(nèi)心哀痛，下片寫對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉思與失望。金臺(tái)，即唐詩人李賀《雁門太守行》“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，以招納吸引天下英才。于今兵氣橫亙，詞人希望有“霸才”出來力挽狂瀾，拯救蒼生?？杀氖?，黃金臺(tái)上早已籠罩著慘淡的夕陽，荒涼無主，天下“霸才”沉默無聞。詞人感時(shí)傷世、徒喚奈何！只能對(duì)著“霜天”舉酒悲號(hào)?！白鹁票瘉怼钡那榫w是低沉哀怨，其呼號(hào)也不免軟弱無力，但他能從個(gè)體的悲哀中振起，思索、探尋時(shí)代的悲劇，卻也表現(xiàn)出一種深沉的民族感情和社會(huì)責(zé)任感。

杜甫《春望》詩說：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”戰(zhàn)難中、滿目瘡痍，見“花鳥”無不“驚心”、“濺淚”。詞人與杜甫異代同悲，見依傍戰(zhàn)場(chǎng)盛開的菊花，不覺淚流滂滂?！皡簿铡本浠枚鸥Α肚锱d》詩“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。“偏”字下得沉痛，叢菊似乎不解人的愴痛，“偏”傍著戰(zhàn)場(chǎng)盛開，故惹人愁?！皯?zhàn)場(chǎng)”本讓人產(chǎn)生流離失所的悲傷，而菊花也易引人對(duì)故鄉(xiāng)親舊的思念——因?yàn)橹鼐湃沼H朋多團(tuán)聚、登高賞菊，而菊花卻“偏多傍、戰(zhàn)場(chǎng)開”，豈不讓人愁更愁、痛上加痛？“漫掩”二字下得傷心。詞人只有對(duì)菊灑淚，別無他法。想必他有救國(guó)之愿而無報(bào)國(guó)之門。國(guó)不能救、家不得歸，故說徒有痛哭而已。

本詞選用積淀著民族審美心理的富于象征意義的意象來表現(xiàn)悲秋情緒、憂患意識(shí)?！皻埲~”、“寒階”、“莼鱸”、“哀雁”、“夕照”、“霜天”、“叢菊”等既是秋日的景象，也是悲秋詩歌中常用的審美意象，它們本身就包含著悲秋、懷鄉(xiāng)、思家等美學(xué)和歷史的內(nèi)涵。作者將它們組合融匯在一起，就更加強(qiáng)了悲秋、憂患情思的濃度和深度。

唐多令·蘆葉滿汀洲原文翻譯及賞析 原文：

唐多令·蘆葉滿汀洲

[宋代]劉過

安遠(yuǎn)樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時(shí)八月五日也。

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。

黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。(在否一作：在不)

譯文及注釋：

譯文

同一幫友人在安遠(yuǎn)樓聚會(huì)，酒席上一位姓黃的歌女請(qǐng)我作一首詞，我便當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作此篇。時(shí)為八月五日。

蘆葦?shù)目萑~落滿沙洲，淺淺的寒水在沙灘上無聲無息地流過。二十年光陰似箭，如今我又重新登上這舊地南樓。柳樹下的小舟尚未系穩(wěn)，我就匆匆忙忙重回故地。因?yàn)檫^不了幾日就是中秋。

早已破爛不堪的黃鶴磯頭，我的老朋友有沒有來過？我眼前滿目是蒼涼的舊江山，又平添了無盡的綿綿新愁。想要買上桂花，帶著美酒一同去水上泛舟逍遙一番。但卻沒有了少年時(shí)那種豪邁的意氣。

注釋

唐多令，詞牌名，也寫作《糖多令》，又名《南樓令》，雙調(diào)，六十字，上下片各四平韻，亦有前片第三句加一襯字者。

安遠(yuǎn)樓：在今武昌黃鵠山上，又稱南樓。姜夔《翠樓吟》詞序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安遠(yuǎn)樓成?！碑?dāng)時(shí)武昌是南宋和金人交戰(zhàn)的前方。

小集：此指小宴。

侑（yòu）觴歌板：指酒宴上勸飲執(zhí)板的歌女。侑觴，勸酒。歌板，執(zhí)板奏歌。

龍洲道人：劉過自號(hào)。

汀洲：水中小洲。

二十年句：南樓初建時(shí)期，劉過曾漫游武昌，過了一段“黃鶴樓前識(shí)楚卿，彩云重疊擁娉婷”（《浣溪沙》）的.豪縱生活。南樓，指安遠(yuǎn)樓。

黃鶴斷磯：黃鶴磯，在武昌城西，上有黃鶴樓。斷磯，形容磯頭荒涼。

渾是：全是。

賞析：

這是一首名作，后人譽(yù)為“小令中之工品?！惫ぴ谀睦铮看藢懬锶罩氐嵌昵芭f游地武昌南樓，所見所思，纏綿凄愴。在表層山水風(fēng)光樂酒留連的安適下面，可以感到作者心情沉重的失落，令人酸辛。暢達(dá)流利而熟練的文辭描寫，和諧工整而圓滑的韻律，都好似在這酒酣耳熱縱情聲色的場(chǎng)面中不得不掛在臉上的笑容，──有些板滯不太自然的笑容。這淡淡而深深的哀愁，如滿汀洲的蘆葉，如帶淺流的寒沙，不可勝數(shù)莫可排遣。面對(duì)大江東去黃鵠斷磯竟無豪情可抒！表中郎謂，“大抵物真則貴，真則我面不能同君面，而況古人之面貌乎？”讀此《唐多令》應(yīng)該補(bǔ)充一句：“真則我面不能同我面”，初讀誰相信這是大聲鏜鞳的豪放詞人劉過之作？王國(guó)維《人間詞話》說，“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！薄短贫嗔睢非檎?、景真、事真、意真地寫出又一個(gè)具有個(gè)性獨(dú)創(chuàng)性的劉改之，此小令之“工”，首在這新境界的創(chuàng)造上。

論者多說此詞暗寓家國(guó)之愁，確。怎么見得？請(qǐng)看此詞從頭到尾在描寫缺憾和不滿足：“白云千載空悠悠”的黃鶴山頭，所見只是蘆葉汀洲、寒沙淺流，滔滔大江不是未見，無奈與心境不合；柳下系舟未穩(wěn)，中秋將到未到；黃鶴磯斷，故人不見；江山未改，盡是新愁；欲縱情聲色詩酒，已無少年豪興……?；謴?fù)無望，國(guó)家將亡的巨大哀感遍布華林，不祥的濃云壓城城欲摧。這一灰冷色調(diào)的武昌蛇山巔野望抒懷，真使人肝腸寸斷，不寒而栗。

韓昌黎云，“歡愉之詞難工，窮苦之音易好。”其實(shí)，憂郁之情，達(dá)之深而近真亦屬不易。如果過于外露傾瀉，淚竭聲嘶，反屬不美，故詞寫悲劇亦不可無含蓄，一發(fā)不可收形成慘局。此《唐多令》，于含蓄中有深致，于虛處見真事、真意、真景、真情。情之深猶水之深，長(zhǎng)江大河，水深難測(cè)，萬里奔流，轉(zhuǎn)無聲息。吾知此詞何以不刻畫眼前之大江矣？愁境入情，江流心底?！皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流?！?/p>

武昌為當(dāng)時(shí)抗金前線，了解這，對(duì)詞中外松內(nèi)緊和異常沉郁的氣氛當(dāng)更有所體會(huì)。

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