(宋)紹興太學生《南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留》原文_翻譯及賞析(宋)紹興太學生
南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留
洪邁被拘留，稽首垂哀告波酋。七日忍饑猶不耐
，堪羞！蘇武爭禁十九秋
？厥父既無謀
，厥子安能解國憂
？萬里歸來夸舌辯
，村牛
！好擺頭時便擺頭
。
紹興太學生《南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留》原文-翻譯及賞析.png)
紹興太學生，宋高宗紹興年間(1131—1162)的太學生
。太學是當時的最高學府
。這首《南鄉(xiāng)子》很可能是一首紹興年間流傳于太學生中間的集體創(chuàng)作。它是諷刺向金人屈服的使臣(名叫洪邁)的作品
。
洪邁在高宗末年出使金國。他剛到那里時
，頗能表現一點堂堂使臣的氣派，不肯低聲下氣
，要求用平等的禮節(jié)與金主相見
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，金人蠻橫地把他關在使館之中，接連七天不供給他食物
。就這么給他一壓，洪邁便被壓垮了
，他馬上表示屈服，同意向金人磕頭跪拜
，稱臣乞憐
，完全喪失了一個使臣所應有的氣節(jié)
。本詞開頭兩句說的就是這個故事
。“拘留”即關押
。“稽首”就是磕頭
。“垂哀”就是乞憐
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！氨饲酢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，即仇敵
，這里指金國
。
頭兩句畫出了洪邁的丑態(tài)
，下面三句便諷刺他道：七天的饑餓都忍受不住
，就屈服了
，實在可恥
！漢代的蘇武在匈奴十九個春秋又是怎樣堅持過來的呢！“爭禁”
，即怎禁
，如何經得起的意思。蘇武是漢武帝派到匈奴去的一個使臣
，匈奴單于逼他投降，他不肯
，被流放在北海牧羊，餐風宿露
，受盡折磨
，始終不屈服
，堅持斗爭了十九年，后來終于回到長安
。蘇武成為堅持民族氣節(jié)、不辱使命的光輝典型
，所以這首詞拿他來屈辱的洪邁對比
。兩相對照
，軟骨頭的洪邁不就顯得更可恥了嗎
？
詞的下闋進一步對洪邁回國后的裝腔作勢進行揭露和諷刺。
下闋的意思是說：洪邁的老子當初被扣在金國一籌莫展
，又怎能指望洪邁能為國解憂呢？可是他出使歸來還要吹牛
，夸耀自己的辯才，真是個不要臉的蠢家伙
。他這種人是一得到機會就喜歡搖頭擺尾
、裝腔作勢的。
“厥父”即“其父”
，指洪邁的父親洪皓
。他也曾出使金國而被扣留
，在那里呆了十五年才被放回
。“無謀”是形容洪皓在金國束手無策的樣子
。“厥子”即“其子”
，指洪邁。這兩句的意思是：老子尚且無用
，兒子又哪里能夠為國解憂
？“村?div id="4qifd00" class="flower right">
！?div id="4qifd00" class="flower right">
，也就是“蠢貨”、“笨蛋”的意思
。“好擺頭時便擺頭”
，是說洪邁得著機會就喜歡搖頭擺尾
。
這首詞的諷刺意味是很強的
。因為它揭露的不僅是洪邁一個人
。在南宋朝廷中，像他這樣在敵人面前膽小如鼠
、而對人民卻威風如虎的官員，又何止洪邁一個呢
！
南鄉(xiāng)子洪邁被拘留宋詞賞析 南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留
紹興太學生
洪邁被拘留
，稽首垂哀告敵仇
。一日忍饑猶不耐
，堪羞
！蘇武爭禁十九秋
？ 厥父既無謀
，厥子安能解國憂
？萬里歸來夸舌辯
，村牛！好擺頭時便擺頭
。
這首詞是紹興年間（南宋高宗年號）太學生某所寫。太學生
，指在太學讀書的士子
。太學
，古學校名
，即國學。漢武帝元朔五年（公元前124年）始設
，立五經博士，相沿至宋
。
詞用辛辣的筆觸諷刺了出使金國喪失氣節(jié)的官僚洪邁。洪邁
，洪皓之子
。高宗建炎三年（1129）洪皓曾經出使金國，被羈留十五年
。紹興三十一年（1161）
，洪邁以翰林學士出使金國
。開始時
，洪邁用敵國禮（對等的禮節(jié)）見金主
。金主于是關鎖驛門
，斷絕飲食
，“自旦至暮，水漿不進”（見《宋史·洪邁傳》）
。還派了一個自稱曾隨洪邁之父洪皓學習過的人來勸說他，勸他不要固執(zhí)
。洪邁只得以“陪臣”禮改易表章
。
詞一開頭即以賦的手法，指名道姓
，指陳洪邁使金被拘留，向敵人跪拜乞哀喪失民族氣節(jié)的經過
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！耙蝗杖甜嚒保粗附鹬鹘^供應
，使一日不得食的事。并斥責洪邁為懼一己之留而卑躬失節(jié)的行徑
，與蘇武十九年留匈奴，不肯屈節(jié)事人的志節(jié)對比
，實在應該感到愧恥
。
下闋聯系到洪邁的父親洪皓
，洪皓在《宋史·本傳》中號為忠節(jié)
。高宗稱他“雖蘇武不能過”。這里指責洪皓“無謀”
，大概是認為他在金國束手無策。厥
，代詞
。作者由其父使金的無謀聯系到其子使金的無法保持民族尊嚴
，解除國家頻年受外族侵侮的憂慮
。尤其令人氣憤的是：失節(jié)歸來
，還要神氣活現搖頭晃腦地自夸能言善辯
，以文過飾非。村牛
，罵人的俗話，村
，惡劣的意思
。
宋羅大經《鶴林玉露》也記載了洪邁使金失節(jié)事，云洪邁“素有風疾
，頭常微掉
，時人為之語曰：‘一日之饑禁不得，蘇武當年十九秋
。傳語天朝洪奉使
，好掉頭時不掉頭’”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？膳c此詞參照。
這首詞尖新潑辣
，似曲。直寫事件
，直抒愛憎
，其中“堪羞”
、“村?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">，直用當時方言俚句罵人諷世
。嘻笑怒罵，痛快淋漓
。
南鄉(xiāng)子佚名文言文翻譯1. 王安石南鄉(xiāng)子的翻譯 南 鄉(xiāng) 子
王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣①浮
。四百年來成一夢
，堪愁
，晉代衣冠成古丘②
。
繞水恣③行游
。上盡層樓更④上樓
。往事悠悠君莫問
，回頭。檻外長江空自流⑤
。
[注釋]
①佳氣：指產生帝王的一種氣
，這是一種迷信的說法
。②李白《登金陵鳳凰臺》詩中的名句：“吳宮花草埋幽徑
，晉代衣冠成古丘
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑褧x代與吳宮并舉
，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。③恣：任意地
、自由自在地。④更：再
，又，不只一次地
。⑤語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：“閣中帝子今何在
，檻外長江空自流
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
[賞析]
此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時所作
。在表面的表達昔盛今衰之感的同時
，把自己非常復雜的心境
，也暗含于詩作之中
。
金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：“王睿樓船下益州
，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底
，一片降幡出石頭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比欢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同
，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地
，佳氣上浮。但那是晉代的事情
，已經過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族
，已經成為一座座古墓
，回首往事的時候
，這些是怎堪回首呀
。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情
。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法
，借此來表明自己對現實的不滿
，同時使詩歌具有一種“高古”的氣象
。
作者獨自一個人繞著江水邊上行游
，然后登上高樓
?div id="4qifd00" class="flower right">
！袄@水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里
，作者借這種典型的動作來表現內心的無邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制
，可以“恣行”
，隨意地到處走走
。但是
，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的
，是推行新法，實現強民富國的愿望
，而現在，只能是“繞水游”而已
，慨嘆之聲
，達于紙上。古人在詩中所抒寫的
，常常不是“達則兼濟天下”的順境，而是“窮則獨善其身的”逆境
，但到底心還被“達”的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時候
，要看出作者表面閑適的背后
，是無窮的凄涼與熱切的期盼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧媳M層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”的文化密碼。從南北朝時期的王粲寫《登樓賦》開始
，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學意味上詮釋了這一個典型的動作
、典型的場景
。在這里
，作者是思念故國（首都）呢
，還是“欲窮千里目”呢？通過上文的表面閑適與內心焦慮
，我們可以看到他所思念的，正是重回故國
，再造宏業(yè)
；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法
，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進行思考
；我們還可以認定，作者是想“登高望遠”
，而這里的“遠”
，不是空間上的，而是時間上的
，表明作者獨特的意趣和別具懷抱。國學大師陳寅恪曾說：“詩若只有一種解釋便不是好詩?div id="4qifd00" class="flower right">
！币皇渍嬲暮迷姡褪强梢赃@樣多方面地甚至地矛盾地 *** 讀者去思考
，去與自己的人生體驗結合起來
，思考詩歌的同時
，也思考人生的選擇甚至人類的境遇
。“更上樓”
，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓
。往事悠悠而去了
，你不要問我在想些什么
，回頭看過去的時候
，只能看見窗外的長江
，在日夜不息地向東流去
。結句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》
，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的
，就像東流之水
，一直向前
，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留
，沒有太大的意義；也可以理解為
，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切
，都如長江水一般
，是一種永恒的存在
；或者聯系《滕王閣詩》原文前一句：“閣中帝子今何在
？”的反問
，問當今的皇帝“今何在”，表達自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了
，就像長江水
，一直流著
，流著
。
2. 南鄉(xiāng)子 陸游 翻譯 南鄉(xiāng)子·蘇軾 作者簡介：蘇軾（1037~1101）
，字子瞻
，號東坡居士，北宋眉山人
。
是著名的文學家，唐宋散文八大家之一
。他學識淵博
，多才多藝
，在書法
、繪畫
、詩詞
、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄
、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”
；善畫竹木怪石
，其畫論
，書論也有卓見
。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名
；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴
，風格豪放
，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”
，共為豪放派詞人
。
送述古1 回首亂山橫
，不見居人只見城2
。誰似臨平山上塔3，亭亭
，迎客西來送客行。
歸路晚風清
，一枕初寒夢不成
。今夜殘燈斜照處
，熒熒
，秋雨晴時淚不晴。
全部注釋 1.述古
，陳襄字，蘇軾好友
。熙寧七年（1074）
，陳襄杭州任滿
，移任南都（今河南商丘南）
。
蘇軾作此詞送別。 2.唐·歐陽詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》"高城已不見
，況復城中人"
，城、人皆不見
。
此處稍作變化，謂見城而不見人
。 3.臨平山
，在杭州東北
。
蘇軾《次韻杭人裴惟甫詩》"余杭門外葉飛秋
，尚記居人挽去舟。一別臨平山上塔
，五年云夢澤南州
。
"臨平塔時為送別的標志。 這是一首送別詞
。
蘇軾于宋神宗熙寧四年（1071年）通判杭州，第二年陳襄接任杭州太守
，二人雖為上下級關系
，卻又是酒朋詩侶，志趣相投
，相契甚得。熙寧七年（1074年）陳襄移任南都
，蘇軾為此寫了不少送別詞
，這是其中之一
。
王文誥《蘇詩總案》云："熙寧七年甲寅七月，追送陳襄移守南都
，別于臨平舟中，作《南鄉(xiāng)子》詞
。"已是臨歧揮別
，故與酒筵餞別詞的寫法有些不同
。
上片回敘分手后回望臨平山
，變化歐陽詹句意，隱隱有物是人非之嘆
。"誰似"云云，以人比塔
，寫出與友人分手后的無限悵惘
。
下片寫歸去之后情景
。"熒熒"兩字
，既指殘燈之微光，又指淚光之閃爍
，順勢引出末句，以綿延不斷的秋雨與思念之淚相比
，新穎貼切
，更顯作者對友人思念之綿長。
這是蘇軾早期詞作
，但已融入詩的筆法
，顯示出與傳統(tǒng)詞作"綺羅香澤之態(tài)"相異趣之處。 南鄉(xiāng)子·蘇軾 [編輯本段] 作者：蘇軾 重九涵輝樓呈徐君猷1 霜降水痕收
，淺碧鱗鱗露遠洲。
酒力漸消風力軟
，颼颼
，破帽多情卻戀頭2。佳節(jié)若為酬
，但把清尊斷送秋3
。
萬事到頭都是夢4
，休休
，明日黃花蝶也愁5。 全部注釋 1.蘇軾《與王鞏定國》："重九登棲霞樓
，……坐中識與不識，皆懷君
。
遂作一詞云：霜降水痕收……明日黃花蝶也愁
。其卒章則徐州逍遙堂中夜與君和詩也
。
"又
，蘇軾《醉蓬萊》（笑勞生一夢）序云"余謫居黃州，三見重九
，每歲與太守徐君猷會于棲霞樓。"均云"棲霞樓"
，題作"涵輝樓"
，或誤
。
徐君猷
，時為黃州知州。 2.此句反用孟嘉落帽之典
。
《世說新語·識鑒·一六》劉孝標注引《嘉別傳》："（孟嘉）后為征西桓溫參軍。九月九日
，溫游龍山
，參僚畢集。
時佐吏并著戎服
，風吹嘉帽墮落
，溫戒左右勿言，以觀其舉止
。嘉初不覺，良久如廁
。
命取還之
，令孫盛作文嘲之，成
，著嘉坐
。嘉還
，即答
，四坐嗟嘆。
"后世重陽詞
，多用此典寫名士風流氣度。但東坡謂不落帽
，頗見新意。
3. "佳節(jié)"兩句
，杜牧《九日齊山登高》："但將酩酊酬佳節(jié)。"若為
，如何
，怎樣
。
4.潘閬《樽前勉兄長》"萬事到頭都是夢
，休嗟百計不如人。" 5.黃花
，即菊花。
謂明日之菊花
，色香俱減
，故蝶見亦愁
。蘇軾《九日次韻王鞏》"相逢不用忙歸去
，明日黃花蝶也愁"
。
此詞于元豐五年（1082）重九作于黃州。 開篇寫登高所見
，時屆深秋，水位下降
，登樓遠眺
，見到泛著粼粼波光的碧水
，江中沙洲也因水淺而顯露出來
，兩句勾勒出宜人的清秋景色。
下面接寫人之游興
，"風力軟"引出破帽戀頭，反用孟嘉之典
，戲謔中帶點自嘲
，詼諧中隱現幾分牢騷，陳廷焯《詞則·放歌集》卷一評云："翻用落帽事
，極疏狂之趣。" 下片感嘆"人生如夢"
，因此應當惜取當下之良辰美景
，開懷暢飲
，盡情游賞
。
蘇軾詞中，常常流露此意
，《草堂詩余正集》卷二云"東坡升沉去住，一生莫定
，故開口說夢
。如云人間如夢
，世事一場大夢未轉頭時皆夢古今如夢
，何曾夢覺君臣一夢，今古空名
，屢讀之，胸中鄙吝自然消去。
"而黃蘇《蓼園詞評》："明日黃花句
，自屬達觀
，凡過去未來皆幾非
，在我安可學風蝶之戀香乎
？"可見，蘇軾詞中屢陳此意
，亦不失為曠達的手段之一。 南鄉(xiāng)子·紹興太學生 [編輯本段] 紹興太學生 洪邁被拘留
，稽首垂哀告敵仇
。
一日忍饑猶不耐
，堪羞
！ 蘇武爭禁十九秋？ 厥父既無謀
，厥子安能解國憂？ 萬里歸來夸舌辯
，村牛
！ 好擺頭時便擺頭。 紹興太學生詞作鑒賞 這是一首頗具諷刺意味的小詞
。
作者用犀利的筆觸，活畫出洪邁出使金國喪志辱節(jié)的丑態(tài)
，宛然一幅絕妙的諷刺漫畫
。 宋高宗三十二年（1162）春
，金主雍登位。
三月
，宋高宗擬遣使赴金，洪邁慨然請行
。此次奉使金國
，洪邁原想堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節(jié)，所以他在給金主所上的國書中決不自稱為“陪臣”
。
（諸侯見天子自稱“臣”，其隨行大臣自稱“陪臣”）到金都之后，金人說他所上的國書“不如式”
，讓他將國書中的自稱改為“陪臣”
，并讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝
。
3. 求蘇軾的《南鄉(xiāng)子》全文及翻譯,有醉笑陪公三萬場 不用訴離殤那首 宋代蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時移守密州》原文：
東武望馀杭
，云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了
，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場
。
不用訴離觴
，痛飲從來別有腸
。今夜送歸燈火冷
，河塘，墮淚羊公卻姓楊
。
譯文：
東武和余杭兩地相望，但見遠隔天涯云海茫茫
。不知什么時候才能功成名就
，衣錦還鄉(xiāng)
，到那時我與你同笑長醉三萬場
。
不必用酒來訴說離情別緒，痛快的飲宴從來都另有緣由
。今夜拿著殘燈送你歸去，走過河塘
，恍惚間見落淚如羊祜的卻是你楊元素啊
。
擴展資料
創(chuàng)作背景
此詞當作于熙寧七年（1074），是蘇軾唱和楊繪（字元素）的應酬之作
。熙寧七年七月楊繪接替陳襄為杭州知州
，九月，蘇軾由杭州通判調為密州知府
，楊為之餞別于西湖上，唱和此詞
。作者因對杭州的依依不舍和對楊檜人品的敬佩
、贊賞以及出任州官的喜悅，故而寫下此詞
。
詩詞賞析
楊元素本為御史中丞
，因反對新法，出任應天府
，后接替陳述古知杭州。他到了杭州后
，對蘇軾也是禮遇有加
，還向朝廷舉薦蘇軾
，蘇軾對他也懷有感恩之心
。
此詞上片想象與友人兩地相望的情景以及功成還鄉(xiāng)的愿望，表達別后思念之情
；下片表示不以世俗的方式來表達離情別緒，并寫出了對友人的贊賞之情
。該詞真情勃郁
，又巧妙地將想象、寫景
，用典等手法結合起來，是一篇即席惜別的佳作
。
“東武望余杭
，云海天涯兩渺茫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼鹁浔銓懰彰苤莺贾菹喔籼煅模嗤烀?div id="m50uktp" class="box-center"> ，頗有黯然別情。接下來兩句卻讓人看盡世人的悲哀
，原來只為心中還存了一點功名的熱望
，總想現在的勞累奔波，或許有個指望
，可能有些許盼頭
。
“何日功成名遂了”
，背井離鄉(xiāng)，親朋相識卻不得見數載經年，一切的一切求一個功成名遂再還鄉(xiāng)
，然后好好坐下，酒到杯干
，細數這些年來的如意不如意
，“陪公三萬場”
，將缺失的歲月再補回
，再重拾，再追憶
。這里既有不舍之情、別后思念之意
，更有一番豁達豪邁之氣
。
“不用訴離觴，痛飲從來別有腸
。”則勸好友不必戚戚于黯然離別之情
。離殤從來是不用訴
，訴不出的
，痛哭也好微笑也罷
，不同的人的表露方式從來都是不一樣的。此句寫出了以酒化情
