。起源于唐代，多為五言六韻或八韻排律。

開(kāi)篇兩句點(diǎn)題，為本詩(shī)的第一部分

。首句贊頌了湘靈鼓瑟技藝的精湛，次句說(shuō)那優(yōu)美的樂(lè)聲常常縈繞在詩(shī)人耳邊。

從“馮夷”到“悲風(fēng)過(guò)洞庭”是本詩(shī)的第二部分

，詩(shī)人通過(guò)超凡的想象描述湘靈瑟曲的神妙。水神馮夷聽(tīng)后翩翩起舞，楚客卻不忍傾聽(tīng)。當(dāng)清越的樂(lè)音傳到無(wú)際的蒼穹，竟連剛硬頑固的金石也為之感動(dòng)。死于蒼梧的舜被樂(lè)曲打動(dòng)了，白芷聽(tīng)到樂(lè)曲也送出了芬芳。樂(lè)聲回蕩在湘江的兩岸，飄過(guò)洞庭，傳到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。實(shí)際上，翩翩起舞的馮夷并沒(méi)有聽(tīng)懂美妙樂(lè)曲中隱藏的凄苦哀愁，所以?xún)H僅是“空自舞”。而“楚客”，如當(dāng)年被貶謫長(zhǎng)沙的賈誼就能聽(tīng)懂其中的哀怨，因此“不堪聽(tīng)”。

末尾兩句

，空靈玄遠(yuǎn)，舉世無(wú)雙，是千古傳誦的名句。聆聽(tīng)完高妙的樂(lè)曲后，自然想見(jiàn)到湘靈的容顏。然而，詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，忽然寫(xiě)道“曲終人不見(jiàn)”，湘水女神的樂(lè)曲過(guò)于美妙，以至于聽(tīng)者幾乎忘卻了一切。這種行無(wú)蹤影的神奇，增添了詩(shī)境的幽玄。神女營(yíng)造的如真似幻的美好世界轉(zhuǎn)瞬間消失不見(jiàn)，留下的是如帶的江水環(huán)繞著黛青的群峰，濃濃淡淡，幻幻真真，余味不盡。

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