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晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得,整齊有序

大道家園 2023-07-28 20:36:53

晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得,整齊有序晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得

,整齊有序

盡管陶詩(shī)擷取的是平常的景物

、普通人的生活
,但他不是隨意地?cái)z取田園生活的景象,而是把最能引起自己思想感情共鳴
、自己體味最深的東西寫(xiě)到詩(shī)中來(lái)
,這種帶有他濃厚感情色彩的景物
,也就最能夠表現(xiàn)他的思想情感
。陶淵明在歷次入仕、親眼目睹官場(chǎng)的黑暗后
,特別向往田園生活的自由平靜
,悠然有得
。那一束荊條、幾間茅舍
、數(shù)聲?shū)B(niǎo)鳴
、一把黃菊,都井然有序地存在著
,以外化的形式展現(xiàn)著陶淵明“復(fù)得返自然”的喜悅
。在它們的身上,體現(xiàn)著陶淵明的高潔品德和愛(ài)好自由的性格
,蘊(yùn)藏著人生的真諦
。像“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”
,“榆柳蔭后檐
,桃李羅堂前”,“曖曖遠(yuǎn)人村
,依依墟里煙”
,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”
,一切都是那么自然親切
,一切都是那么平和寧?kù)o,顯現(xiàn)著詩(shī)人脫離樊籠
、重返凈土時(shí)的歡樂(lè)

陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格 ?1、第一

,是情
、景、事
、理的渾融
,平淡而有意境。陶淵明描寫(xiě)景物并不追求物象的形似
,敘事也不追求情節(jié)的曲折
,而是透過(guò)人人可見(jiàn)之物、普普通通之事
,表達(dá)高于世人之情
,寫(xiě)出人所未必能夠悟出之理。

2

、第二,陶淵明詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格是平淡而又淳厚
,平淡中見(jiàn)警策
,樸素中見(jiàn)綺麗
。在詩(shī)里,將一切如實(shí)說(shuō)來(lái)
,甚至很少用形容詞
,只是白描,樸素自然

而這種語(yǔ)言又不是未經(jīng)錘煉的

,只是不露痕跡,顯得平淡自然
。但是
,在平淡的外表下,卻具有著淳樸渾厚的感情
、濃郁的生活氣息
,含有豐富鮮明的形象,讀來(lái)韻味雋永

3

、第三,是平淡與豪放
。這是指陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性
。由于詩(shī)歌的內(nèi)容不同,風(fēng)格也不完全一樣
。他的田園詩(shī)顯現(xiàn)出來(lái)的是閑散沖淡
,而一些詠史等詩(shī)卻是豪放有力。

擴(kuò)展資料

田園詩(shī)派在一個(gè)玄學(xué)盛行

,唯美主義支配整個(gè)文壇的時(shí)代里
,以嶄新的思想內(nèi)容的詩(shī)作卓立于詩(shī)壇,表現(xiàn)出巨大的革新精神

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)宗立派的重要詩(shī)人

。他所處的時(shí)代,正是形式主義風(fēng)氣盛行之時(shí)
,詩(shī)壇上充斥著談玄悟禪
、模山范水之作,形式上刻意追求綺語(yǔ)浮詞
、鋪錦列銹

但陶淵明卻有著一般文人所未曾有過(guò)的田園農(nóng)耕生活經(jīng)歷,和勞動(dòng)人民有許多接觸

,可以說(shuō)
,是生活給他以厚愛(ài),使得他在一個(gè)玄學(xué)盛行,唯美主義支配整個(gè)文壇的時(shí)代里
,卻能以嶄新的思想內(nèi)容的詩(shī)作卓立于詩(shī)壇
,表現(xiàn)出巨大的革新精神。

-田園詩(shī)派

陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色 陶淵明(約365~427)

,字元亮
,晚年更名潛,字淵明
。別號(hào)五柳先生
,私謚靖節(jié),世稱(chēng)靖節(jié)先生
。潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人
,一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人
、辭賦家
、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”
、“田園詩(shī)派之鼻祖”
。是江西首位文學(xué)巨匠。

藝術(shù)特色 語(yǔ)言

陶淵明作品的語(yǔ)言平淡

,但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)
;表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味,但又富有情致和趣味
。梁實(shí)秋曰:“絢爛之極歸于平淡
,但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無(wú)味的淡
,那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味
。”

如農(nóng)家口語(yǔ)

,但塑造出來(lái)的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明
。蘇軾云:“淵明詩(shī)初視若散緩,熟讀有奇趣
。如噯噯遠(yuǎn)人村
,依依墟里煙。狗吠深巷中
,雞鳴桑樹(shù)顛
。’又曰:‘采菊東籬下
,悠然見(jiàn)南山
?div id="4qifd00" class="flower right">
!舐什鸥咭膺h(yuǎn),則所寓得奇妙
,遂能如此
,如大匠運(yùn)斤
,無(wú)斧鑿痕
,不知者則疲精力,至死不悟
?div id="m50uktp" class="box-center"> !斌w現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(王安石語(yǔ))的巧妙構(gòu)思

手法

他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物

、點(diǎn)染環(huán)境,意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣
。語(yǔ)言精工本色
,樸素真率,筆調(diào)疏淡
,風(fēng)韻深厚
。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格
,也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》
、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩(shī)還善于將興寄和自然美融為一體
。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景
,又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫(xiě)“云間月”
、“葉中華”
,便既是月夜春景,又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻
。陶淵明筆下的景物往往被人格化
,如青松、芳菊
、歸鳥(niǎo)
、孤云,都是日常生活中常見(jiàn)的景物
,也是詩(shī)人高潔性格的象征

風(fēng)格

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景

,而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材
,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出其潔身自好,不愿屈身逢迎的志趣
,但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?div id="4qifd00" class="flower right">
!保皹?lè)安天命”等消極思想
。其藝術(shù)特色
,兼有平淡于爽朗之勝,語(yǔ)言質(zhì)樸自然
,而又極為精煉
,具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人
,詩(shī)文重在抒情和言志
。抒情、寫(xiě)景
、議論緊密結(jié)合
,情景交融,從中反映了作者的個(gè)性
,他的清高自賞和不與世俗同習(xí)

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