晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得,整齊有序

晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得,整齊有序晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)中物象悠然自得，整齊有序

盡管陶詩(shī)擷取的是平常的景物、普通人的生活，但他不是隨意地?cái)z取田園生活的景象，而是把最能引起自己思想感情共鳴、自己體味最深的東西寫到詩(shī)中來(lái)，這種帶有他濃厚感情色彩的景物，也就最能夠表現(xiàn)他的思想情感。陶淵明在歷次入仕、親眼目睹官場(chǎng)的黑暗后，特別向往田園生活的自由平靜，悠然有得。那一束荊條、幾間茅舍、數(shù)聲鳥鳴、一把黃菊，都井然有序地存在著，以外化的形式展現(xiàn)著陶淵明“復(fù)得返自然”的喜悅。在它們的身上，體現(xiàn)著陶淵明的高潔品德和愛(ài)好自由的性格，蘊(yùn)藏著人生的真諦。像“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一切都是那么自然親切，一切都是那么平和寧?kù)o，顯現(xiàn)著詩(shī)人脫離樊籠、重返凈土時(shí)的歡樂(lè)。

陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格 ?1、第一，是情、景、事、理的渾融，平淡而有意境。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過(guò)人人可見(jiàn)之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。

2、第二，陶淵明詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格是平淡而又淳厚，平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。在詩(shī)里，將一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，甚至很少用形容詞，只是白描，樸素自然。

而這種語(yǔ)言又不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡，顯得平淡自然。但是，在平淡的外表下，卻具有著淳樸渾厚的感情、濃郁的生活氣息，含有豐富鮮明的形象，讀來(lái)韻味雋永。

3、第三，是平淡與豪放。這是指陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。由于詩(shī)歌的內(nèi)容不同，風(fēng)格也不完全一樣。他的田園詩(shī)顯現(xiàn)出來(lái)的是閑散沖淡，而一些詠史等詩(shī)卻是豪放有力。

擴(kuò)展資料

田園詩(shī)派在一個(gè)玄學(xué)盛行，唯美主義支配整個(gè)文壇的時(shí)代里，以嶄新的思想內(nèi)容的詩(shī)作卓立于詩(shī)壇，表現(xiàn)出巨大的革新精神。

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)宗立派的重要詩(shī)人。他所處的時(shí)代，正是形式主義風(fēng)氣盛行之時(shí)，詩(shī)壇上充斥著談玄悟禪、模山范水之作，形式上刻意追求綺語(yǔ)浮詞、鋪錦列銹。

但陶淵明卻有著一般文人所未曾有過(guò)的田園農(nóng)耕生活經(jīng)歷，和勞動(dòng)人民有許多接觸，可以說(shuō)，是生活給他以厚愛(ài)，使得他在一個(gè)玄學(xué)盛行，唯美主義支配整個(gè)文壇的時(shí)代里，卻能以嶄新的思想內(nèi)容的詩(shī)作卓立于詩(shī)壇，表現(xiàn)出巨大的革新精神。

-田園詩(shī)派

陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色 陶淵明（約365～427），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。

藝術(shù)特色 語(yǔ)言

陶淵明作品的語(yǔ)言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”

如農(nóng)家口語(yǔ)，但塑造出來(lái)的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明。蘇軾云：“淵明詩(shī)初視若散緩，熟讀有奇趣。如噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟?！斌w現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石語(yǔ)）的巧妙構(gòu)思。

手法

他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩(shī)還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見(jiàn)的景物，也是詩(shī)人高潔性格的象征。

風(fēng)格

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。

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