(清)況周頤《減字浣溪沙·風(fēng)雨天涯怨亦恩》原文賞析

(清)況周頤《減字浣溪沙·風(fēng)雨天涯怨亦恩》原文賞析(清)況周頤

減字浣溪沙·風(fēng)雨天涯怨亦恩

風(fēng)雨天涯怨亦恩。漂搖猶有未消魂。能禁寒徹是情根。月作眉顰終有望，香余心字索重溫。不辭癡絕佇黃昏。

這是一首愛情詞。

羈旅行役，風(fēng)雨年華，令人感觸到許多得失恩怨。詞之起勢(shì)頗為雄渾。從詞人那飽經(jīng)滄桑的胸懷吐露出的人生感嘆，挾萬(wàn)里風(fēng)云撲面而至，撼人心魄。下句文情轉(zhuǎn)深一層，作更為具體的說(shuō)明?！捌瘬u猶有未消魂”，自謂雖人生苦辛，然思情猶切，摯愛甚深。何以如此？“能禁寒徹是情根”，其所以能承受徹骨之冰寒，原因即在“情根”之堅(jiān)貞。上片層層推進(jìn)，蓄足氣勢(shì)，于片尾貫注而下，落到“情根”，有千鈞之力。

換頭，托情于物。彎月如眉?！巴?，即農(nóng)歷每月的十五日，這是月圓之時(shí)。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)，豁達(dá)的人生觀，總是給人以較為樂觀的心理調(diào)節(jié)。故即便別離甚久，然對(duì)歡聚的冀盼，對(duì)這一天終將到來(lái)的信念，便消減了詞人心中的郁悶?！跋汊判淖炙髦販亍保淖窒?，香名，形如“心”字。此句意為留得心字香，以待相會(huì)時(shí)燃起更為濃烈的戀情。歇拍更表現(xiàn)出強(qiáng)烈的期待之情。詞人默默站立于夕陽(yáng)余暉之中，任憑思緒如水在心頭流淌。這形神兼?zhèn)涞娜宋锾貙?，呼?yīng)上片“情根”，愈益顯出真情誠(chéng)篤、純真。

本篇所寫盡管也為傳統(tǒng)題材，然不拘于“多情自古傷離別”(柳永《雨霖鈴》)的哀怨凄訴，而是揮灑自如，運(yùn)思變化有致，表現(xiàn)出“寄興淵微，沉思獨(dú)往”(葉恭綽語(yǔ)，徐珂《清代詞學(xué)概論》引)的深厚功力。

他生莫做有情癡，人間無(wú)地著相思，是什么意思？全文是什么？“他生莫做有情癡，人間無(wú)地著相思”的意思是：下輩子不要再做多情的人，在人世間承受相思之苦時(shí)是我難以承受的。

出自：況周頤的《減字浣溪沙-聽歌有感》

原文：惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡，天地?zé)o處著相思。花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲，不成消遣只成悲。

詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往久之景，通過(guò)今久情景的對(duì)比，流露出作者物是人非，恍若隔世的悵惘心緒。全詞意境沉郁，語(yǔ)言收放自如。下輩子不要做多情的人，在人世間相思之苦時(shí)難以承受的。詩(shī)人分明在相思，這是反語(yǔ)。

擴(kuò)展資料：

詞的賞析：

1、詞的上片寫登臨所見：清澈的秋水，映著斜陽(yáng)，漾起金波。一片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱地橫著遠(yuǎn)山。疏疏的村落，散見川原上，傳出斷斷續(xù)續(xù)的砧杵聲。接下去，下片前兩句說(shuō)昔年曾登此樓，風(fēng)景與今相似。

2、而詞人今日面對(duì)此景，究竟喚起何種感慨，卻到結(jié)句“只無(wú)人與共登臨”才點(diǎn)明，原來(lái)昔日同登此樓的人，今已不，只剩下作者孑然一身，佇立于樓上了。聯(lián)系賀鑄的生平看，那位不能同來(lái)的人，可能是他的眷屬。

3、至此，可以感到上片所寫的那秋水斜陽(yáng)，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲，都不再是客觀的景物了，而是詞人心中眼中，都有一種傷心說(shuō)不出處，這種傷心說(shuō)不出的情緒，借助于末句的點(diǎn)醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蘊(yùn)深厚。

古詩(shī)文佳句賞析1.各種古詩(shī)名句欣賞 名句排行榜[轉(zhuǎn)] 名次 作者 詩(shī)題 精選名句 總投票數(shù) 1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3599 2 佚名 擊鼓《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng)》 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

3418 3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

2671 5 佚名 鳳求凰，琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 2482 6 鄭愁予 賦別 這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

2467 7 李白 三五七言 入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。 2330 8 元稹 離思五首其四 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

2323 9 曹植 明月上高樓 君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 2280 10 納蘭性德 虞美人 凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 2165 11 張籍 節(jié)婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

2159 12 席慕蓉 一棵開花的樹 如何讓你遇見我，在我最美麗的 時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。 2143 13 陳衡恪 題春綺遺像 嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 2130 14 梁?jiǎn)⒊?臺(tái)灣竹枝詞 相思樹底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。

2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。

2087 16 司馬光 西江月 相見爭(zhēng)如不見，有情何似無(wú)情。 2065 17 龔自珍 己亥雜詩(shī) 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

2043 18 張先 千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。

2025 19 黃景仁 綺懷詩(shī)二首其一 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。 1995 20 李商隱 無(wú)題六首其三 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

1958 21 李商隱 暮秋獨(dú)游曲江 深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。 1952 22 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。

1917 23 李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 1905 24 張仲素 燕子樓 相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。

1890 25 元好問(wèn) 摸魚兒二首其一 問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。 1886 26 李商隱 無(wú)題 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

1884 27 張可久 塞鴻秋 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。

1835 29 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒個(gè)安排處。 1805 30 蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

1794 31 佚名 綢繆《詩(shī)經(jīng).唐風(fēng)》 今夕何夕，見此良人。 1770 32 白居易 長(zhǎng)恨歌 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

1735 33 白居易 長(zhǎng)恨歌 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 1722 34 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。

1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？ 1671 36 李商隱 無(wú)題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

1670 37 況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。 1647 38 歐陽(yáng)修 玉樓春 尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。

1613 39 佚名 關(guān)雎《詩(shī)經(jīng).周南》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

1598 40 歐陽(yáng)修 玉樓春 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。 1594 41 柳永 雨霖鈴 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。 1589 42 李之儀 卜算子 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

1582 43 晏幾道 臨江仙二首其二 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 1572 44 陳陶 隴西行 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

1563 45 辛棄疾 摸魚兒 千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。 1563 46 溫庭筠 更漏子三首其三 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。

一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 1549 47 蘇武 結(jié)發(fā)為夫妻 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

1541 48 聶勝瓊 鷓鴣天 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。

枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 1535 49 柳永 晝夜樂 一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。

算前言，總輕負(fù)。 1533 50 李白 長(zhǎng)相思二首其一 天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。

1532 51 席慕蓉 印記 不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。 1529 52 范成大 車遙遙篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

1529 53 戴叔倫 相思曲 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 1499 54 柳永 雨霖鈴 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

1479 55 元稹 遣悲懷三首其二 誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 1474 56 顧敻 訴衷情 換我心，為你心，始知相憶深。

1457 57 魚玄機(jī) 江陵愁望有寄 憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。 1446 58 李商隱 無(wú)題六首其六 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

1434 59 樂婉 卜算子 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

1395 61 溫庭筠 新添聲楊柳枝 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶戀花 忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉樓春 天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。

1360 64 曹雪芹 終身誤 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

1359 65 周邦。

2.古詩(shī)名句賞析古詩(shī)學(xué)習(xí)，重在感悟與品味。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此，幾乎各省市的中考試題中都涉及詩(shī)詞賞析類的內(nèi)容。

我們賞析時(shí)可從不同角度為切入點(diǎn)，就詩(shī)句的思想情感、表現(xiàn)內(nèi)容、修辭手法、字詞錘煉等方面的一點(diǎn)或幾點(diǎn)加以品味，以獲得較高的得分點(diǎn)。下面淺舉幾例以供大家參考： 1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》 此二句脫胎于曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里若比鄰”句，卻又與之有所不同。本句主要強(qiáng)調(diào)友人之間重在知心，即使遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)猶如近鄰一般。

詩(shī)句氣勢(shì)渾雄，豁達(dá)豪放，感情積極向上，令人振奮。它一掃送別詩(shī)篇黯然銷魂之境，成為千古傳誦的送別名句。

2、海日生殘夜，江春入舊年。 唐王灣 《次北固山下》此二句是至今流傳，膾炙人口的佳句。

它為我們描繪了這樣一幅景象：天將明未明之際，江面上一輪紅日正冉冉升起；舊年將盡未盡之時(shí)，江南的物候已帶來(lái)春的氣息。而今，這兩句又被賦予新的內(nèi)涵——海日生于殘夜，將驅(qū)走黑暗；江春跨入舊年，將趕走嚴(yán)冬：新事物必將代替舊事物，這是不可替代的自然規(guī)律。

詩(shī)句洋溢著積極樂觀的思想情緒，在感染讀者的同時(shí)又帶來(lái)極高的藝術(shù)享受。3、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

唐王維《使之塞上》這兩句展現(xiàn)了詩(shī)人超凡的藝術(shù)思維。塞外荒漠，無(wú)邊無(wú)際，以致烽火臺(tái)升起的一股濃煙就格外的引人注目；九曲黃河，橫亙大漠，紅通通的落日掛在長(zhǎng)河之上顯得又大又圓。

這里一“直”一“圓”，頗有意味：“直”字表現(xiàn)出孤煙的強(qiáng)勁、挺拔、堅(jiān)毅之美；落日本易引人傷感，一個(gè)“圓”字，卻又帶給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩(shī)人以粗獷雄健的線條勾勒出塞外獨(dú)特壯美的風(fēng)光，畫面開闊，意境深遠(yuǎn)。

難怪清人王國(guó)維曾稱贊其為“千古壯觀”的名句。4、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

唐杜甫《春望》此二句主要是寫離亂之感。春天的花、鳥本是娛人之物，但是想到國(guó)破的時(shí)事，想到離別的悲哀，花也仿佛為之“濺淚”，鳥也似乎為之“驚心”，自己更是傷懷落淚了。

這里作者運(yùn)用移覺的手法，觸景生情，然后又移情于花鳥，使得詩(shī)中表達(dá)的情感與眼前之景交融起來(lái)，真正達(dá)到令人悲痛欲絕的境界。5、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

唐岑參《白雪歌送武判官歸京》雪景歷來(lái)是文人墨客吟詠贊頌的對(duì)象，歷史上也流傳下來(lái)許多寫雪的名句，而此二句則堪稱是寫雪名句當(dāng)中的名句。詩(shī)人用盛開的梨花來(lái)比喻滿樹的雪花，為讀者描繪了一幅壯麗的北國(guó)冰雪風(fēng)光圖畫。

一個(gè)“忽”字，準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)人的驚喜之情：荒涼的北國(guó)，經(jīng)過(guò)一夜的銀裝素裹，讓早起賞雪的詩(shī)人仿佛置身于梨花盛開的江南一樣愉悅、驚喜！這兩句詩(shī)想象神奇，情感起伏跌宕，給人留下無(wú)窮的回味與想象。6、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

唐韓愈《早春呈水部張十八員外》這是描繪早春的一個(gè)寫景名句。一場(chǎng)細(xì)雨灑過(guò)長(zhǎng)安，街道上就像被酥油滋潤(rùn)過(guò)一般；遠(yuǎn)看草色青青，走到近處卻看不出什么顏色了。

第一句妙用比喻的修辭方法，生動(dòng)形象的寫出了春雨朦朧、街道潤(rùn)澤的情態(tài)；第二句仿佛讓人看到細(xì)雨飄過(guò)的田野上，草芽初現(xiàn)淺淡的青青之色，帶了了早春的氣息。詩(shī)人觀察入微，感受細(xì)膩，角度新奇，令人嘆為觀止。

3.古詩(shī)詞名句賞析 古詩(shī)詞名句鑒賞 1、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

（《歸園田居》） 這句話看似平淡，但對(duì)“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分，蘊(yùn)含了不要在那渾濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我的意思。 2、綠樹村邊合，青山郭外斜。

（《過(guò)故人莊》） 寫山村風(fēng)光。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開闊，寫出了一派清幽恬靜的氣氛。

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（《錢塘湖春行》） “漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

4。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

（《書湖陰先生壁》） 用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象?！白o(hù)”、“繞”二字顯得極有情致。

5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 這是動(dòng)中即景，寫出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄?！罚?這幾句詩(shī)創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》） “日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。

8、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（《望岳》） 寫出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。（《西江月》） 稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩(shī)人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動(dòng)人。

10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》） 這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達(dá)，坦然對(duì)待。

這兩句詩(shī)語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達(dá)樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

（《黃鶴樓》） “鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫的境界。 12.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。

4.詩(shī)詞名句賞析 明月松間照，清泉石上流。

出自唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析 這首寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。

一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。

如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。

全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。

前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。

反襯了當(dāng)今社會(huì)官臣惰，貪，寫出詩(shī)人自己的高尚情操，寫出那無(wú)憂無(wú)慮，表達(dá)了作者十分向往這種生活。也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。

還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī)則屬樂秋之佳作。《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。

"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。

"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。" 這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。

同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。 既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。 王維的人生大志也隱藏在字里行間。

中心：寫清幽安閑之境，表達(dá)了詩(shī)人順應(yīng)天性，怡然自適。 參考資料：。

5.【求古詩(shī)（和名句）賞析介紹并賞析古詩(shī),還有一個(gè)名句,求精益,夜甘露寺僧舍曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來(lái).“開窗放入大江來(lái)”，從橫向展現(xiàn)了長(zhǎng)江挾風(fēng)劫雷奔騰而來(lái)的雄姿壯采.“放入”可說(shuō)是再平常不過(guò)的詞了，“開窗”不是看到大江，而是“放入大江”，當(dāng)詩(shī)人把它置于一個(gè)特定的環(huán)境中時(shí)，就產(chǎn)生了不平常的效應(yīng)，化死景為活景，變平淡為神奇，使人眼界一新.同時(shí)又塑造了一個(gè)氣魄非凡、偉力無(wú)窮的“開閘引流”的巨人形象.最后一句振起全詩(shī)，豪邁而奔放，是傳神之筆.把長(zhǎng)江的洪波巨浪寫得如此壯美，如此撼人心魄，在古今詩(shī)詞中是并不多見的.。

6.優(yōu)美古詩(shī)及作者介紹和好句欣賞江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng). 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中.杜牧（公元803-約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人.杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫.與李商隱并稱“小李杜”.因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中.”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺，詩(shī)人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩.這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩.“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩.“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法.詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想. 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往.但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺.其實(shí)解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而應(yīng)該作抽象的推論.杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定厭惡.他在宣州，常常去開元寺等處游玩.在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友.著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的.當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的.表達(dá)了作者的情緒很中性，既無(wú)明顯的憎 ，也無(wú)明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春.————希望可以幫到您！覺得好就請(qǐng)點(diǎn)采納答案吧，你的采納是我的動(dòng)力，謝謝！————。

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