歷代先哲-學(xué)術(shù)流派·孫子(諸子百家的主要流派和代表人物是什么 )

歷代先哲_學(xué)術(shù)流派·孫子歷代先哲、學(xué)術(shù)流派·孫子

春秋末期著名的軍事家，生卒年月不可考，約生于公元前5世紀下半葉，與孔子同時。名武，字長卿，齊國人。祖先原居陳，又因戰(zhàn)亂避于齊。祖父名田書，因征戰(zhàn)有功，賜姓孫。孫武是將門之后，從小習(xí)武練兵，善于擊劍。后流寓于吳，隱居不出，專心務(wù)農(nóng)與兵法研究。在春秋各國紛爭的歷史時期，他總結(jié)前代及當(dāng)時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，著兵法十三篇，用以指導(dǎo)軍事斗爭。約公元前512年，結(jié)識了楚國亡臣伍子胥，二人過從甚密，建立了友誼。后吳王闔閭?cè)〉猛跷缓螅杉{伍子胥的建議，拜孫武為大將。孫武任大將后，助吳王發(fā)展政治、經(jīng)濟和軍事力量，并與伍子胥共謀伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚國都城郢城(今湖北江陵北)，吳國因而成為春秋末期重要強國。吳國北威齊晉，南服越人，聲威大振，顯名諸侯，稱霸中原。吳國強大之后，孫武不愿做官，功成身退，隱居鄉(xiāng)村，不知所終。

孫武留下的《孫子兵法》，是我國古代的軍事名著，也是我國現(xiàn)存最早的兵書。全書共十三篇，論述了“計”、“作戰(zhàn)”、“謀攻”、“形”、“勢”、“虛實”、“軍爭”、“九變”、“行軍”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用間”等問題。對于戰(zhàn)爭的看法，孫子首先指出：“兵者，國之大事，存亡之道，不可不察也。”即戰(zhàn)爭關(guān)系著國家存亡，須予以足夠的重視。接著提出“五事”、“七計”，強調(diào)必須掌握戰(zhàn)爭的一般原則，制定正確的作戰(zhàn)計劃，才能預(yù)見戰(zhàn)爭的勝負，才能“不戰(zhàn)而屈人之兵”。孫子從戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，在歷史上首次提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的具有普遍意義的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想。這是他軍事思想的精華，是他指導(dǎo)作戰(zhàn)的基礎(chǔ)。只有確切了解敵我雙方的全方面的情況，然后進行周密的比較分析，從而制定正確的作戰(zhàn)方案。孫武還強調(diào)作戰(zhàn)指揮上要“求之于勢”，注重指揮官的主動性和靈活性，即“善戰(zhàn)者先為不可勝以待敵之可勝”，“善戰(zhàn)者致人而不致于人”，“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無形”等?！秾O子兵法》中也反映了樸素唯物論和原始辯證法思想。這部書經(jīng)過長時間的流傳和不斷的潤色加工，到戰(zhàn)國中期才成書?！稘h書·藝文志》載該書82篇，曹操作注時，削其繁剩，取其精粹，還其舊制。這部書歷來被譽為“兵學(xué)圣典”，置于“武經(jīng)七書”之首，成為歷代軍事家必讀之書，在世界也有廣泛的影響，有很高的聲譽，至今仍有其實用價值。美國把《孫子兵法》列入“國家戰(zhàn)略”課程。孫武以其顯赫的戰(zhàn)功和著名的兵書而成為世界上第一位形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！秾O子兵法》所闡明的理論原則，今天已被運用到政治、經(jīng)濟、外交、體育等眾多領(lǐng)域，創(chuàng)造了奇跡。

諸子百家的主要流派和代表人物是什么？諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。

法家主要代表人物管仲、子產(chǎn)李悝、商鞅、申不害、慎到等。

儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。

道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《黃帝四經(jīng)》等。

墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》。

名家：?代表人物有鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》。

陰陽家代表人物：鄒衍。

縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》。

雜家代表人物：呂不韋。

農(nóng)家代表人物：許行。

小說家先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。

兵家重點在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

醫(yī)家代表人物：扁鵲。

擴展資料諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學(xué)術(shù)思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學(xué)術(shù)流派的代表家。諸子百家是后世對先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。

春秋后期已出現(xiàn)頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學(xué)派，而至戰(zhàn)國中期，許多學(xué)派紛呈，眾多學(xué)說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)，中國術(shù)語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。

在春秋戰(zhàn)國時期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。

參考資料-諸子百家

孫子、莊子、老子、孔子、孟子、墨子、鬼谷子、韓非子等人出生的先后順序老子（約公元前571年-約公元前471年）、孔子（公元前551年9―公元前479年）、孫子（約公元前545年—約公元前470年）、墨子（約公元前476年（一說是公元前480年）-約公元前390年（一說是公元前420年））。

鬼谷子（約公元前400年—約公元前270年）、莊子（約公元前369年-約公元前286年，一說公元前275年）、孟子（約前372年—前289年）、韓非子（約公元前280年—公元前233年）。

1、老子

老子（約公元前571年-約公元前471年），姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生于周朝春秋時期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。

在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

2、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。

相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

3、孫子

孫子（約公元前545年—約公元前470年），本名孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人?[1]??。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。

他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

4、墨子

墨子（約公元前476年（一說是公元前480年）-約公元前390年（一說是公元前420年）），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人 ，一說滕國人。

墨子是宋國貴族目夷的后代 ，生前擔(dān)任宋國大夫。 他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。

以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

5、鬼谷子

鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰(zhàn)國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。

一說衛(wèi)國（河南淇縣）人；一說戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關(guān)內(nèi)云陽（陜西石泉縣）人。

著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。

“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一。老學(xué)：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。

二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學(xué)術(shù)大家。

鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》《鬼谷子天髓靈文》等。其著作被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。書中涵蓋的思想、謀略智慧在現(xiàn)代的從政、外交、經(jīng)營、管理等方面有著深刻的指導(dǎo)作用。

6、莊子

莊子（約公元前369年-約公元前286年，一說公元前275年），戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。

他創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。與老子并稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。

莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

7、孟子

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》?！渡趹n患，死于安樂》，《富貴不能淫》和《寡人之于國也》被編入中學(xué)語文教科書中。

8、韓非子

韓非子（約公元前280年—公元前233年），新鄭（今河南省新鄭市）人。戰(zhàn)國時期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，法家代表人物，韓桓惠王之子，大儒荀子學(xué)生，秦國丞相李斯師兄。

作為法家學(xué)說的集大成者，韓非關(guān)于法家學(xué)說的著作，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。

韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦后，上陳秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復(fù)，遂入獄中。秦始皇十四年（前233年），為李斯所害。

韓非雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要，幫助秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。

韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠，將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。

著有《韓非子》，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

——孟子

——韓非

——王詡

——孫武

——老子

——莊子

——墨子

——孔子

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