土耳其文學(xué)

土耳其文學(xué)

定居于小亞細(xì)亞的一支突厥人的文學(xué)。這支突厥人于14世紀(jì)建立奧斯曼帝國。奧斯曼時期的文學(xué)分為迪萬文學(xué)和民間文學(xué)兩支。最早的迪萬詩人產(chǎn)生于奧斯曼建國之初的13、14世紀(jì)。他們的作品大多是宣揚伊斯蘭教神秘主義的。最著名的神秘主義詩人有尤努斯·埃姆萊、蘇爾坦·韋萊德、阿舍克·帕夏、蘇萊曼·切萊比及著名教諭詩《切爾赫那梅》的作者阿赫麥特·法基赫(?—? )等。15世紀(jì)的詩人謝希(1371—1431)及阿赫麥特·帕夏(? —1497)極力仿效波斯詩詞，豐富了迪萬詩歌的題材和形式，而以內(nèi)賈提(?—1509)為首的一批詩人卻努力要使迪萬詩歌保持土耳其特色。16世紀(jì)是迪萬文學(xué)黃金時代的開始。這個時代的大詩人富祖里和巴基的作品已達(dá)到能和波斯詩歌媲美的程度。生活在17世紀(jì)的內(nèi)菲和納比等杰出詩人使迪萬詩歌發(fā)展到了頂峰。至18世紀(jì)，迪萬詩歌中反映世俗生活的內(nèi)容有所增加，隨著奧斯曼帝國的衰亡，迪萬文學(xué)也開始走下坡路?？墒莾?nèi)迪姆和著名長詩《美與愛》的作者謝赫·加利普(1758—1799)仍不失為土耳其文學(xué)史上的重要詩人。他們對迪萬文學(xué)進行了一些改革，使之更適合普通市民口味，為19世紀(jì)坦齊瑪特文學(xué)的出現(xiàn)開辟了道路。

除詩歌外，迪萬文學(xué)時代還出現(xiàn)過一些優(yōu)秀散文作家，如《旅游札記》的作者埃弗利亞·切萊比，撰寫史書的卡提卜·切萊比(1609—1657)和裴切維 (1574—1649)等。

與迪萬文學(xué)并行發(fā)展的是民間文學(xué)。它起源于行吟詩人傳誦的口頭文學(xué)，保持著土耳其語的鮮明特征。最重要的民間文學(xué)作品有《烏古斯史詩》、《先哲科爾庫特的故事》以及民間哲人納斯列丁·霍加的笑話、軼事等。最著名的民間詩人有16世紀(jì)的皮爾 ·蘇爾坦·阿布達(dá)爾及17世紀(jì)的卡拉賈奧蘭。

進入19世紀(jì)后，由于受歐洲資本主義文化的影響，上耳其文學(xué)開始了其現(xiàn)代化過程。此過程可分為“坦齊瑪特文學(xué)時期”、“知識寶庫流派”時期、“未來曙光派”時期和 “民族文學(xué)流派”時期等。

1923年土耳其共和國成立后，由于土耳其民族主義思想取代奧斯曼主義和泛土耳其主義而占據(jù)了統(tǒng)治地位，作家們開始把注意力集中到反映小亞細(xì)亞本土的現(xiàn)實問題上來。一些原民族文學(xué)流派最成熟的作品是在共和國時代創(chuàng)作的。如哈莉黛·埃迪普(1881—1955) 的《殺死淫婦》和《有蒼蠅的雜貨鋪》，亞庫普·卡德里(1889—1974)的《陌生人》、《安卡拉》等都是熱情謳歌新時代、新人的著名作品。以寫《小歌鳥》而名噪一時的雷沙特·努里在共和國時代繼續(xù)寫出了膾炙人口的作品。30、40年代期間，土耳其文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在詩歌方面。最杰出的詩人是納齊姆·?？嗣诽睾汀肮终Q派”詩人的代表奧爾汗·韋利。二次世界大戰(zhàn)前后出現(xiàn)了一批象薩巴哈丁·阿里、薩德里·埃爾泰姆(1900—1943)和雷沙特·埃尼斯(1909— )等以階級觀點來批判社會現(xiàn)實的作家。同時代的薩伊特·法伊克·阿巴瑟亞納克則以其獨樹一幟的短篇小說創(chuàng)作技巧贏得了很高的聲譽。50年代在土耳其文壇占統(tǒng)治地位的是農(nóng)村小說。這些小說的作者大部分出身農(nóng)村。其中最有名的有亞沙爾 ·凱馬爾、奧爾汗·凱馬爾、馬卡爾·馬哈穆特(1930— )、法基爾·巴伊庫爾特(1929— )、塔里普·阿普阿伊丁(1926— )等。長篇小說《瘦子麥麥德》可說是這類小說的代表作。60、70年代期間，土耳其政權(quán)更迭頻繁，各種思潮之間的斗爭錯綜復(fù)雜，工業(yè)化和城市化的進程加速，創(chuàng)作題材的中心也由農(nóng)村移向城市。這時期內(nèi)，短篇小說創(chuàng)作尤其活躍。反映知識分子心理及僑居國外的土耳其勞工生活的作品增多。最受讀者歡迎的作家有阿古茲·內(nèi)辛、貝基爾·耶爾德茲、內(nèi)賈蒂·朱馬勒和奧斯曼·沙欣(1938— )等。與此同時，土耳其文壇上還出現(xiàn)了阿達(dá)萊特·阿加奧盧和菲呂贊·塞爾柱(1935— )等一批引人注目的女作家。

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