遙山萬(wàn)疊云散，漲海千里，潮平波浩渺

遙山萬(wàn)疊云散，漲海千里，潮平波浩渺

宋仁宗寶元二年（1039年）,54歲的柳永調(diào)任出任昌國(guó)州（今浙江舟山市）曉峰鹽場(chǎng)使官，監(jiān)督制鹽。掌握鹽課稅利與鹽的儲(chǔ)運(yùn)，配合打擊私鹽、假鹽等職責(zé)。

從西漢開始，鹽鐵官營(yíng)，并且成為了國(guó)家財(cái)稅的重要收入。舟山地處海隅，自古享有漁鹽之利，僅宋代就先后在舟山設(shè)正監(jiān)鹽場(chǎng)五處。初到定海的柳永，看到浩渺煙波、綠樹啼鳥，勾起內(nèi)心思緒，寫下了一首頗富才情的作品《留客住》。

柳永《樂章集》中收載了這首詞：

偶登眺。憑小闌、艷陽(yáng)時(shí)節(jié)，乍晴天氣，是處閑花芳草。遙山萬(wàn)疊云散，漲海千里，潮平波浩渺。煙村院落，是誰(shuí)家綠樹，數(shù)聲啼鳥。

旅情悄。遠(yuǎn)信沈沈，離魂杳杳。對(duì)景傷懷，度日無(wú)言誰(shuí)表。惆悵舊歡何處，后約難憑，看看春又老。盈盈淚眼，望仙鄉(xiāng)，隱隱斷霞?xì)堈铡?/p>

——《留客住》

偶然登上危樓，倚著欄桿遠(yuǎn)眺。正逢艷麗明媚的春天時(shí)節(jié)，剛剛雨過天晴，這里的野花飄香，芳草萋萋。遠(yuǎn)山重重疊疊的云霧已經(jīng)散去，渺漫無(wú)際的南海，正值滿潮，波濤曠遠(yuǎn)。在煙霧繚繞的村莊院落里，不知是從誰(shuí)家的綠樹上，傳來(lái)幾聲鳥啼鳴。

羈旅者油然而生憂傷情懷。遠(yuǎn)方佳人音訊沉沉，游子思緒幽遠(yuǎn)杳杳。對(duì)景傷心，度日無(wú)語(yǔ)，即使有話又能向誰(shuí)表示？傷感過去一起歡愛的佳人如今不知在何處，日后的約會(huì)已不可憑信，看一看這明媚的春天，感覺自己又蒼老幾許。眼淚盈眶，憂愁悲傷，遙望所歡居處，只見片段云霞和落日余暉。

公事之余，柳永偶然登高眺覽。風(fēng)日晴和，憑欄觀望，花草鮮美。其色彩、氣味、態(tài)度無(wú)不洋溢出悠閑樸素的野趣。放眼望去，山島云消，潮平浪靜，海天千里，空闊無(wú)垠。遠(yuǎn)眺之際，忽聞啼鳥數(shù)聲，不覺將視線轉(zhuǎn)移到了綠樹掩映中的農(nóng)家村落。海山風(fēng)光，盡展眼底。

行役海上，每存羈旅之思，忽睹如畫美景，不免生起“雖信美而非吾土”的感嘆。羈旅者的孤獨(dú)是“對(duì)景傷懷，度日無(wú)言誰(shuí)表?！薄斑h(yuǎn)信沉沉，離魂杳杳”，對(duì)景傷心，度日無(wú)語(yǔ)，即使有話又能向誰(shuí)表示？

據(jù)宋人張津《乾道四明圖經(jīng)》卷七：曉峰場(chǎng)，在（昌國(guó)）縣西十二里。柳永字耆卿，以字行，本朝仁廟時(shí)為屯田郎官，嘗監(jiān)曉峰鹽場(chǎng)，有長(zhǎng)短句，名《留客住》，刻于石，在廨舍中。后厄兵火，毀棄不存。今詞集中備載之。宋代祝穆《方輿勝覽》也云：“柳耆卿監(jiān)定海曉峰鹽場(chǎng)，有題詠?！?/p>

可見《留客住》一詞，當(dāng)時(shí)曾頗被看重，曾刻在石上，放置在官舍之中，只是后來(lái)被兵火所毀。在這首詞中，柳永寫到了羈旅者的傷春，是“惆悵舊歡何處，后約難憑，看看春又老”。

鹽倉(cāng)灘頭，海潮低沉嘆息，定海上空，一片愁云陰翳。來(lái)到這里，柳三變繼續(xù)他的宦游歲月……他已不再是那個(gè)流連青樓歌館、吟唱著“今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆钡聂骠嫔倌辍?/p>

在舟山“煮?！钡柠}場(chǎng)，柳永看到的是完全陌生的另一個(gè)世界。作為一名鹽場(chǎng)主官，柳永經(jīng)常親近鹽民，與鹽民打成一片，體察民情、體恤民苦。親眼目睹了鹽戶的艱辛和痛苦。

北宋制鹽主要有曬鹽、煮鹽兩種，沿海地帶一般煮海水為鹽，俗稱“煮?！薄９爬消}場(chǎng)里，春夏季節(jié)潮退之后的海涂上，一片片鹽花在午后日光曬照下白得耀眼。鹽民把這些帶白花的海泥刮下來(lái)，堆積成一個(gè)個(gè)“島嶼”。經(jīng)過“風(fēng)干日曝”，泥土中的水分漸漸蒸發(fā)了。再引海水把泥上的鹽花融解過濾成鹵水。然后鹽戶還要深入虎豹出沒的山林劈樹砍柴，回來(lái)將這些鹽鹵水放到大鍋里“晨燒暮爍”，煎到水干，最后制成了雪白的海鹽。這如雪的海鹽是鹽民用辛勞和血汗換來(lái)的。

當(dāng)面對(duì)著食不果腹、衣不蔽體、面露菜色的鹽民，柳永感到十分震驚。他們上山砍柴，不論遠(yuǎn)近，不避虎豹，早出晚歸，船載肩扛，運(yùn)柴歸來(lái)，他們又頭頂炎炎烈日，忍受火焰的炙烤，連腳下踩著的泥涂也在騰騰地冒著暑氣。那些白花花的海鹽是鹽民們經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦得來(lái)。而這勞動(dòng)的艱辛還不是主要的。鹽民們的痛苦更在于官租私租的重重剝削。

面對(duì)這些為妻兒老小的生活而奔波勞碌的鹽民，作為一個(gè)自幼熟讀儒家圣賢經(jīng)典的讀書人，仁者應(yīng)有的惻隱之心，肩擔(dān)道義的責(zé)任感都讓柳永不能冷漠視之。他終于從風(fēng)花雪月中走了出來(lái)，寫出了一首直面現(xiàn)實(shí)、痛快淋漓的七言詩(shī)——《煮海歌》：

煮海之民何所營(yíng)，婦無(wú)蠶織夫無(wú)耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輪征。

年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成島嶼。風(fēng)干日曝咸味加，始灌潮波塯成鹵。

鹵濃堿淡未得閑，采樵深入無(wú)窮山。豹蹤虎跡不敢避，朝陽(yáng)山去夕陽(yáng)還。

船載肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎熱。晨燒暮爍堆積高，才得波濤變成雪。

自從潴鹵至飛霜，無(wú)非假貸充糇糧。秤入官中得微直，一緡往往十緡償。

周而復(fù)始無(wú)休息，官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色。

鬻海之民何苦門，安得母富子不貧。本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱。

甲兵凈洗征輪輟，君有余財(cái)罷鹽鐵。太平相業(yè)爾惟鹽，化作夏商周時(shí)節(jié)。

詩(shī)中對(duì)窮困勞苦的亭戶鹽民充滿了同情，對(duì)鹽民的艱辛勞作和困苦生活有完整而詳細(xì)的描述。在詩(shī)末，柳永認(rèn)為關(guān)鍵在于要對(duì)海濱之民減輕賦稅，推廣朝廷恩澤。國(guó)家不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、減少軍費(fèi)開支，減免鹽民賦稅。柳永寄希望于朝中當(dāng)權(quán)的宰相，像《尚書·說命》所說，治國(guó)就像烹飪，宰相即為調(diào)味的作料，“若作和羹，爾惟鹽梅”。認(rèn)為只要宰相能夠仁愛待民，恢復(fù)“三代治世”是指日可待的。那時(shí)，鹽民便能安居樂業(yè)了。

在這首詩(shī)里，柳永不再是人們心目中那個(gè)風(fēng)流才子，更近于憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫。這篇同情勞動(dòng)人民疾苦的《煮海歌》，頗似杜甫《兵車行》、《石壕吏》或是白居易《賣炭翁》，體現(xiàn)出讀書人為民請(qǐng)命的良知與儒生本色，也體現(xiàn)了一位正直官吏對(duì)百姓的深切關(guān)注和真摯同情。使柳永無(wú)愧于一名“時(shí)代的歌者”。

清代朱緒曾在《昌國(guó)典詠》中，極稱這篇《煮海歌》“洞悉民疾，實(shí)仁人之言”。并有詩(shī)說：“積雪飛霜韻事添，曉風(fēng)殘?jiān)庐媹D兼。耆卿才調(diào)關(guān)民隱，莫認(rèn)紅腔昔昔鹽。”當(dāng)代學(xué)者錢鐘書在所著《宋詩(shī)選注》中也認(rèn)為，柳永的《煮海歌》和王冕的《傷亭戶》是宋元兩代“寫鹽民生活最痛切的兩首詩(shī)”。

元代馮福京《大德昌國(guó)州圖志》把柳永列入名宦之中敘述，《余杭縣志》中《名宦》也載：“柳永字耆卿，仁宗景祐間余杭令，長(zhǎng)于詞賦，為人風(fēng)雅不羈，而撫民清靜，安于無(wú)事，百姓愛之?！笨梢?，柳永為官確能關(guān)心民生疾苦，從而博得了百姓的愛戴。

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