詩詞研究·詩學(xué)概念·疾虛妄

詩詞研究·詩學(xué)概念·疾虛妄

與詩學(xué)有關(guān)的古代文論概念。語見王充《論衡·佚文》篇：“‘《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！墩摵狻菲允?dāng)?shù)，亦一言也，曰：疾虛妄?！痹谶@里，王充說明自己寫作《論衡》的動機，起于“疾虛妄”。它與孔子所稱《詩》三百的“思無邪”，相對而成文，是同一意思。所以《對作篇》中說明文章之作，在于“驅(qū)民使之歸實誠……歸正道焉”?！秾ψ髌酚衷疲骸笆枪省墩摵狻分煲?，起眾書并失實，虛妄之言勝真美也。故虛妄之語不黜，則華文不見息;華文放流，則實事不見用。故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真?zhèn)沃剑瞧堈{(diào)文飾辭為奇?zhèn)ブ^也?！庇纱丝梢?，“疾虛妄”、“歸實誠”而見“真美”，是王充寫作《論衡》的宗旨，也是他對一切文章寫作(包括詩賦等文學(xué)作品)的基本要求，也就是說，文章寫作，應(yīng)該力求內(nèi)容真實，反對虛妄。這一理論，在東漢時代，是很有針對性和斗爭性的。東漢初年，統(tǒng)治者為了鞏固封建統(tǒng)治，把早已定于一尊的儒家思想不斷地加以神學(xué)化，不僅宣傳“天人感應(yīng)”，而且大力提倡讖緯迷信，附會各種儒家經(jīng)典而作出種種虛妄的解釋，發(fā)揮或預(yù)測吉兇。于是形成了復(fù)古主義和形式主義的文風(fēng)，如文人辭賦之作，越來越缺少真情實感，不能如實地反映生活和表現(xiàn)作家的“實誠”之心。針對這種不良傾向，王充提出了“疾虛妄”的寫真實要求，具有時代的進步意義。但是，由于歷史的局限，王充關(guān)于“文”或“文學(xué)”的概念，取的是雜文學(xué)的觀念，對于文史哲各自獨立的本質(zhì)特性缺乏區(qū)分和認(rèn)識。他的真實論，也就存在不能區(qū)分藝術(shù)和學(xué)術(shù)、藝術(shù)真實和生活真實不同的理論缺陷。因此，他錯誤地要求文學(xué)作品和歷史記載一樣真實，用歷史和生活的真實，去取代藝術(shù)真實，對像神話、寓言一類文學(xué)作品的想象、虛構(gòu)、幻想和夸張等，一概斥為“虛妄”而加以否定，這是很片面的。

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