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《詩詞曲論·詩論·藝苑卮言》簡介介紹

大道家園 2023-07-29 08:51:59

《詩詞曲論·詩論· 藝苑卮言》新詩鑒賞

詩論

,十二卷,明王世貞撰
。世貞見《弇州山人四部稿》。

王氏為“后七子”之一

,論詩主盛唐
,盛唐以下
,晚唐
、宋人皆在排斥之列,但不像李夢陽等公然言“宋無詩”“不讀唐以后書”
,對于非盛唐諸家采取寬容態(tài)度。

他主張:“詩以專詣為境

,以饒美為才
。師匠宜高
,捃拾宜博
。”因此歷代詩人也都可以作學習對象
。作者注重學習古人,但反對模擬
。他說:“書畫可臨可摹
,文于臨摹則丑矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄柏飧`、模擬
,詩之大病
。”他批評江西詩派剽竊古人成句
,還標榜為“點鐵成金”
。王氏認為這些往往實際上是點金成鐵的;他列舉了陳師道許多襲取杜甫成句的例子,但風采遠不如杜
。因此他強調從事創(chuàng)作要“師心獨造”,“吾于詩文不作專家
,亦不雜調
。夫意在筆先
,筆隨意到
,法不累氣,才不累法
,有境必窮,有證必切”

世貞比較準確地論述了格調才思之間的關系,“才生思

、思生調
、調生格
。思即才之用
,調即思之境,格即調之界”
,從這一點上說,他把北方詩壇自李東陽以來強調的格調和吳中詩人們倡導的才思結合了起來
。這可能與王世貞既是“后七子”的代表人物
,又是吳人
,長期生活在吳中詩壇有關

書中對歷代詩人和明詩人的評論品藻,也多中肯之論

。如談到李白與杜甫時說:“十首以前,少陵較難入;百首以后
,青蓮較易厭
。揚之則高華,抑之則沉實;有色有聲
,有氣有骨
,有味有態(tài);濃淡深淺,奇正開闔
,各極其則,吾不能不伏膺少陵
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝赋龆旁姺ǘ壬瓏溃饔谄D深
,要反復玩味才能深入理解。而李白飄逸輕俊
,讀者易于接受
,但因變化少而造成的意象重復
,則容易使讀者生厭

對于明代詩人,王世貞有更深刻的認識

,他對明詩人風格的描述,大多是符合實際的
,如言:“高季迪(啟)如射雕胡兒
,伉健急利,往往命中
。又如燕姬茜妝,巧笑便辟
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!薄皸蠲陷d(基)如西湖柳枝
,綽約近人
,情致之語,風雅掃地
。”

王氏對于當時北方(以北京為中心)詩風和吳中詩風的不同說有所認識

。論及徐禎卿詩風變化時說:“昌谷少即摛詞
,文匠齊梁
,詩沿晚季
,迨舉進士
,見獻吉(李夢陽)始大悔改。其樂府
、選體、歌行
、絕句
,咀六朝之精旨,采初唐之妙則
,天才高朗
,英英獨照。律體微乖整栗……今中原豪杰師尊獻吉;后俊開敏
,服膺何生(何大復);三吳輕雋,復為昌谷左袒
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!毙焓显缒晟L吳中,吳詩風耳濡目染
,受影響頗深。后中進士入京
,為“前七子”之一
,盡棄所學
,改師李夢陽,詩風為之一變
。這些是論明代文學者還沒有注意到的

關于楊慎對杜詩和宋人“詩史說”的批評,王世貞也表示了自己的意見:楊用修駁宋人“詩史”之說而譏少陵云:“如刺淫亂

,則曰‘雝雝鳴雁,旭日始旦’
,不必曰‘慎莫近前丞相嗔’也;憫流民
,則曰‘鴻雁于飛
,哀鳴嗷嗷’
,不必曰‘千家今有百家存’也;傷暴斂,則曰‘維南有箕,載翕其舌’
,不必曰‘哀哀寡婦誅求盡’也;敘饑荒,則曰‘牂羊羵首
,三星在罶’
,不必曰‘但有牙齒存,可堪骨髓干’也
。其言甚辯而核,然不知向往所稱皆興比耳
。詩固有賦
,以述情切事為快,不盡含蓄也
。語荒而曰:‘周余黎民
,靡有孑遺’;勸樂而曰‘宛其死矣,它人入室’;譏失儀而曰‘人而無禮
,胡不遄死’;怨讒而曰‘豺虎不受
,投畀有昊’。若使出少陵口
,不知用修何如貶剝也
。且‘慎莫近前丞相嗔’樂府雅語,用修烏足知之
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!睉撜f王對楊的批評是符合實際的?div id="d48novz" class="flower left">
!对娊洝分幸灿性S多以“述情切事為快
,不盡含蓄”的作品,王氏為杜詩富于戰(zhàn)斗性的作品辯護是正確的

全書正編八卷

,評論詩文;附錄四卷,分論詞
、曲
、書、畫
。收入《弇州山人四部稿》中
,有商務印書館民國間影印《四部叢刊》本。

中華書局1983年排印《歷代詩話續(xù)編》本

,只收正文八卷

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