西方文學(xué)·感覺(jué)移借

西方文學(xué)·感覺(jué)移借

象征主義的一種詩(shī)歌表現(xiàn)手法，也稱(chēng)“通感”。原是心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指生理上或心理上的聲、色、味等諸官能的互通現(xiàn)象，在象征派詩(shī)歌中，意謂幾種感覺(jué)混合一起，共同涌現(xiàn)出來(lái)，意象與意象之間的緊密交融。這種詩(shī)歌表現(xiàn)手法的出現(xiàn)，受到了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想的影響。18世紀(jì)，瑞典神秘主義哲學(xué)家斯威登堡等提出“感應(yīng)說(shuō)”，認(rèn)為外部世界的萬(wàn)物之間，包括人與自然及人的各種感覺(jué)之間，存在著一種內(nèi)在的、隱秘的、互相呼應(yīng)的關(guān)系。象征派詩(shī)人也力圖尋找一種“對(duì)應(yīng)物”或“客觀(guān)關(guān)聯(lián)物”以精確表達(dá)人的敏感而豐富的內(nèi)心世界，主張人的精神、五官與世界萬(wàn)物息息相通。波德萊爾在很多詩(shī)作中表現(xiàn)出這種感覺(jué)移借的現(xiàn)象。其著名的十四行詩(shī)《感應(yīng)》即是一個(gè)明證。詩(shī)中表現(xiàn)了各種不同感官之間存在著的感應(yīng)，聲音可以暗示顏色，顏色則賦予旋律的觀(guān)念，聲音和顏色可以譯解出各種觀(guān)念。感覺(jué)移借現(xiàn)象很早就已產(chǎn)生，只是在此之前，沒(méi)有人加以認(rèn)真地理論化，或自覺(jué)地運(yùn)用過(guò)?；裟?、賀拉斯、多恩、克拉肖、雪萊和其他詩(shī)人已運(yùn)用感覺(jué)移借來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。象征派詩(shī)人刻意而為之。在象征派詩(shī)歌中，顏色有了溫度，聲音有了形象，冷暖有了份量，氣味有了鋒芒。如美國(guó)詩(shī)人E·西特威爾的短詩(shī) 《晨曲》，自由地運(yùn)用這種手法。詩(shī)中描寫(xiě)道：“晨光又吱吱嘎嘎地往下傾”，感覺(jué)移借成為象征派詩(shī)的主要標(biāo)志。也正因此，使得象征主義詩(shī)歌顯得神秘、晦澀。

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