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楊萬里《初入淮河四絕句》賞析

大道家園 2023-07-30 00:17:57

船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳

。
何必桑乾方是遠(yuǎn)
，中流以北即天涯!
劉岳張韓宣國威
，趙張二相筑皇基
。
長淮咫尺分南北
，淚濕秋風(fēng)欲怨誰?
兩岸舟船各背馳
，波痕交涉亦難為
。
只余鷗鷺無拘管
，北去南來自在飛
。
中原父老莫空談，逢著王人訴不堪
。
卻是歸鴻不能語
，一年一度到江南。
----楊萬里

淳熙十六年(1189)冬，楊萬里奉命去迎接金廷派來的“賀正使”(互賀新年的使者)

，這是他進(jìn)入淮河后觸景傷懷所寫下的四首絕句
。

第一首寫詩人入淮時的心情。

首兩句總起

、入題
。交代了出使的行程和抑郁的心情，為這一組詩奠定了基調(diào)
。詩人乘船離開了洪澤湖
，由西北折入淮河，心情便已十分不快了
。

自“紹興和議”(1141)起

，宋、金兩國已由原來的兄弟關(guān)系降格為臣君關(guān)系
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！奥∨d和議”又改為侄叔關(guān)系。當(dāng)時雙方劃定東起淮水
，西至陜西寶雞西南的大散關(guān)一線
，為宋、金兩國的國界線
；宋每年向金納銀
、絹各二十五萬(兩、匹)
；金“冊立”趙構(gòu)為宋帝
，雙方往來文書，金人稱“詔”
，宋人稱“表”
。當(dāng)時，出使金廷的使者
，在感情上常感屈辱
。詩人奉君命出使，只好憋著一肚子氣
，這種精神上的痛苦可想而知
。

三四句寫感慨，是“意不佳”的原因之一

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！吧Ｇ保从蓝ê由嫌蔚纳Ｇ?div id="4qifd00" class="flower right">
，在今山西省北部和河北省的西北部
，唐代這里是與北方少數(shù)民族的交接處
。“天涯”
，原指極遠(yuǎn)的地區(qū)
，這里指宋、金以淮河為界的邊境線
。這兩句是說: 何必要到遙遠(yuǎn)的桑乾河才是塞北邊境呢
，而今淮河以北不就是天的盡頭了么!淮河以北本是中原腹地，五十年以來
，這里已成了南北隔絕之處
。詩人面對淮河，不由得發(fā)出感嘆
，雖不大聲疾呼
，而詩人沉痛之情畢現(xiàn)。

第二首是對造成山河破碎的南宋朝廷的譴責(zé)

。

南宋初年的名將劉锜

、岳飛、張俊
、韓世忠，力主抗金
，屢建功勛
。趙、張指趙鼎和張浚
，都在南宋前期兩度任相
，重用岳、韓
，奠定南宋基業(yè)
。這些名將、賢相中除張俊后期投靠秦檜
、參與陷害岳飛而加官晉爵外
，其余都先后為秦檜及其黨羽所害。

詩人在這里采取了欲抑先揚(yáng)的手法

。在第三句來了一個陡轉(zhuǎn)
，轉(zhuǎn)到反面，而今竟然出現(xiàn)了“長淮咫尺分南北”的奇恥大辱的結(jié)果
。前面的因和這里的果似乎產(chǎn)生了明顯的矛盾
，再加上結(jié)尾的“欲怨誰”一語，更是發(fā)人深思: 究竟是怎么一回事?該由誰來負(fù)責(zé)?當(dāng)時以高宗趙構(gòu)和秦檜為首的主和派
，執(zhí)意與金妥協(xié)
，因而出現(xiàn)了前方不斷地打勝仗，后方卻一再向金乞和的情況，把大片國土舉以奉人
，以換得暫時的茍安局面
；更令人痛心的是，把一批抗金最力的優(yōu)秀將領(lǐng)
、大臣?xì)⒌臍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，貶的貶，這怎能不使人在肅殺的“秋風(fēng)”中涕淚滿襟呢!詩人的憤懣之情
，以婉語微諷
，曲折道出，顯得更為深沉
。

第三首因眼前景物起興

，以抒發(fā)感慨。

淮河兩岸舟船背馳而去

，了無關(guān)涉
；一過淮水，似乎成了天造地設(shè)之界
。這里最幸運(yùn)的要數(shù)那些在水面翱翔的鷗鷺了
，只有它們才能北去南來，任意翻飛
。兩者相比
，感慨之情自見?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安ê劢簧妗敝?div id="jfovm50" class="index-wrap">，著以“亦難為”三字，凝聚著作者的深沉感喟
，藏鋒不露
，含思婉轉(zhuǎn)，頗具匠心
。

第四首寫中原父老不堪忍受金朝統(tǒng)治之苦以及他們對南宋朝廷的向往

。

前兩句說: 中原父老見到了南使(“王人”: 帝王的使者)，像遇到了久別的親人一樣

，滔滔不絕地訴起苦來
。“莫空談”中一個“莫”字
，即指排除了一切泛泛的應(yīng)酬客套話
。他們向使者談的話題都集中在“訴不堪”(訴說不堪忍受金朝壓迫之苦)這一點(diǎn)上。這是詩人想象中的情景
，并非實(shí)事
。因為根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況
，南宋使者到了北方后不可能直接跟遺民通話，中原父老更不會面對面地向南使“訴不堪”
。如韓元吉在《朔行日記》中說
，出使的人“率畏風(fēng)塵，避嫌疑
，緊閉車內(nèi)
，一語不敢接……”但是中原遺民向往南宋朝廷之心，卻用各種方式來表白: 樓鑰《北行日錄》載:“都人列觀……戴白之老多嘆息掩泣
，或指副使曰: ‘此宣和官員也’!”又曹勛在他的《出
、入塞》詩前小序說:“聞南使過，駢肩引頸
，氣哽不能語
，但泣數(shù)行下，或以感慨
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！狈冻纱笠苍凇稊堔\錄》中寫道:“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云: ‘此中華佛國人也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蠇灩虬菡哂榷唷
！彼源嗽娝磉_(dá)的中原父老的故國情思
，雖非實(shí)事，但確是實(shí)情
。

三四句借羨慕能南飛鴻雁來表達(dá)遺民們對故國的向往?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皡s是”

，反是、倒是之意: 羨慕的是鴻雁一年一度的南歸
；遺憾的是鴻雁不解人意
，不能代為傳達(dá)這故國之情。真是含不盡之意于言外
。

這一組詩以“意不佳”為貫串全詩的感情主線: 有“長淮咫尺分南北”

、“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南來自在飛”和不能“一年一度到天涯”的向往和痛苦
。前兩首側(cè)重于詩人主觀感情的抒寫
，后兩首則為淮河兩岸人民，特別是中原遺民代言
，主題鮮明
，裁剪得體
。全詩寓悲憤于和婉，把悲憤之情寄托在客觀景物的敘寫之中
，怨而不怒
，風(fēng)格沉郁。語言平易自然
，時用口語
。這些都體現(xiàn)了“誠齋體”詩的特色。

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